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高三语文早读（八） 【近义词辨析】
41择要 摘要
择要的“要”是指重要的，即选择重要的。摘要的“要”是要点，即摘录要点，如“新闻摘要”。
42蔓延 漫延
蔓延是形容像蔓草一样不断向周围扩展，并不有断增长的势头，如“蚕食的现象在进一步蔓延”。而漫延则是指不受约束地发展。 43延用 沿用
延用是推迟使用之意，如“病人的药品不能延用”。沿用是继续使用之意，如“方法沿用至今”。
44精制 精致
精制是在粗制品上加工，精工制造。精致是指制造出的产品精巧细致，如“工艺品很精致”。 45鉴别 鉴定
鉴别是辨别真假好坏，如“鉴别古物”。鉴定是辨别并确定事物的真伪，优劣等。如“鉴定碑帖”。
46借鉴 鉴戒
借鉴是跟别的人或事相对照，以便取长补短或吸取教训，如“可资借鉴”。而鉴戒是可以使警惕的事情。 47推托 推脱
推托是借故拒绝；而推脱只是推卸或推辞。如“推托有病不参加了”“推脱责任”。 48协调 谐调
作形容词用时，两者往往可通用。不同的是，“协调”还可作动词。如“协调产销关系”。 49交代 交待
交代意思有三：A把经手的事务移交给接替的人，如“交代工作”；B嘱咐，如“他一再交代我们要注意工程质量”；C把事情或意见向有关的人说明，也指把错误或罪行坦白出来，如“交代政策”“交代问题”。“交待”
意思同“交代”的第三个意思，也就是说，两者在这个意思上可通用。另外，“交待”还作“完结（指结局不如意，含诙谐意）”解，如“要是飞机出了事，这条命也就交待了”，“交代”无此意。 50富裕 富余 “富裕”意为“（财物）充裕”，“富余”意为“足够而有剩余”，后者侧重于表示“剩余”，如“富余人员”“时间还很富余，不必着急”等。可见“富余”意思较宽泛，可以指时间，人员，事物等，而“富裕”一般只指财物。
【诗词赏析】
画堂春 秦观
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？
【注】捻(niǎn)：持取，捻弄
（赏析）此为春归伤怀词。词的上片写春归之景。从落红铺径、水满池塘、小雨霏霏，到杏园花残、杜鹃啼叫，写来句句景语、情语，清秀柔美，深美婉约。下片写伤春之人。换头“柳外画楼独上，凭阑手捻花枝”，画面精美，情意深婉。而从“手捻花枝”，接以“放花无语”，又对“斜晕”，委婉含蓄，哀怨动人。全词充分体现了少游词出于心性之本质的纤柔婉约的
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特点。
开端“落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏，杏园憔悴杜鹃啼”三句，从所见所闻之春归的景物写起，不用重笔，写“落花”只是“铺径”，写“水”只是“平池”，写“小雨”只是“霏霏”，第三句写“杏园”虽用了“憔悴”二字，明写出春光之迟暮，然而“憔悴”中也仍然有着含敛的意致。所以下一句虽明写出“春归”二字，但也只是一种“无奈”之情，而并没有断肠长恨的呼号。这样就见出一种纤柔婉丽之美。
下片，则由写景而转为写人。过片“柳外画楼独上，凭栏于撚花枝”两句，情致更是柔婉动人。试想“柳外画楼”是何等精致美丽的所：“独上”“凭栏”而更“手撚花枝”，又是何等幽微深婉的情意。
紧接着又写下一句“放花无语对斜晕”，真是神来之笔。因为一般人写到对花的爱赏多只不过是“看花”、“插花”、“折花”、“簪花”，都是把对花的爱赏之情，变成了带有某种目的性的一种理性之处理了。
可是秦观这首词所写的从“手撚花枝”到“放花无语”，却是如此自然，如此无意，如此不自觉，更如此不自禁，而全出于内心中一种敏锐深微的感动。当其“撚着花枝时，是何等爱花的深情，当其”放“却花枝时，又是何等惜花的无奈。而”放花“之下，乃继之以”无语“，便正因为此种深微细致的由爱花惜花而引起的内心中的一种幽微的感动，原不是粗糙的语言所能够表达的。而又继之以”对斜晖“三个字，便更增加了一种伤春无奈之情。上片既已经写了”落红铺径“与”无奈春归“，可见花既将残，春亦将尽，而今面对”斜晖“，则一日又复将终。”放花无语对斜晖“一句表达极深切的伤春之悲感时只是极为含蓄地写了一个”放花无语“的轻微的动作，和”对斜晖“的凝立的姿态，但却隐然有一缕极深幽的哀感袭人而来。所以继之以”此恨谁知“，才会使读者感到其中之心果然有一种难以言说的幽微之深恨。
全词所写的，是由于春归之景色所引起的一片单纯锐感的柔情。描写精美的春归之景，以惜春之怀，发幽婉深恨之情，令人思之不尽，可谓这首词的显著特点。 （1）上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。（4分）
答案：上阙通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现伤春（惜春）的无奈之情。 （2）“凭栏手捻花枝”“ 放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的感情变化？（4分） 答案：这两句词主要的表现手法是：细节描写。写动作描写也可。用捻花、放花两个细节（动作）表现了词中人物由爱春、伤春（惜春）到无奈春归的感情变化。如果逐句分析，只要能答出由爱春、伤春（惜春）到无奈的感情变化也可。 【中秋节习俗】
老舍:《四世同堂》
中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬
季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。??
同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子;就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。
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北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢!
周作人：《中秋的月亮》
本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这
日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。??中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。 诸位要问我为什么特别介绍今夜月，我大略的可以告诉你们的。我不单为今天是兔儿爷的生日，不单为今天的月球与地球最近，我为的是从我们的远祖起，每年在这一日留下些特别的感情，造成不可磨灭的事实。数千年来古人所瞻望所歌咏的就是这个月，而且这寒热得宜，桂子香飘的时节看这圆月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。
徐福熙:《今夜月》
解放以前的中国，富贵人家，寻欢作乐，以多数人的苦难酿成他们的蜜甜。中秋，是他
们的佳节，天上的明月，在他们眼中，真是花朵一般。而穷苦无告的人民呢?食无粮，穿无衣，天上清光，只能照出他们的泪痕，使他们叹息、悲伤。别人的天堂，就是他们的地狱，别人的佳节，就是他们难堪的日子。
看，今宵月色多美好呵，它是社会主义时代的中秋月色。十亿人民心中装着个暖秋。当空皓月，举头共仰，她给人欢乐，给人光明，给人佳兴，给人幽思??
臧克家:《人好月婵娟》
八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供“月光马儿”和“兔儿爷”，虽然似乎是“妈
妈经”上的迷信事，但那情调是美好的。传统风俗中，有不少礼数，多少都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩，但又不纯粹是迷信的东西，而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的点缀，有热爱生活的美好愿望在里面。如端午、中秋等等风俗，似乎应该和纯属迷信的东西区别开来。《帝京景物略》云：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错??彻所供，散之家人必遍??女归宁，是日必告返其夫家，曰团圆节也。”
明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
可怜今夕月，向何处、去悠悠。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》 圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二
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