发布时间 : 星期三 文章九年级语文下册 5 侍坐学案 长春版1更新完毕开始阅读943f8c9a77eeaeaad1f34693daef5ef7bb0d125a
8．侍坐学案 一、学习目标： 1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。 2、体会孔子的思想 3、掌握词语的含义。 二、学习重难点 1.重点：把握文中的人物形象，理解孔子“礼治”的思想。 2.难点：初步了解孔子的政治思想和政治主张 学习过程 一．导入新课： 如果你想了解中国历史，你就不能不了解孔子：如果你想研究中国文化，你就不能不研究《论语》。他是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。让我们一起走进孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！ 二．介绍《论语》 《论语》是先秦 家典籍，孔子的弟子编纂， 体。内容主要是记录孔子及其弟子的言行，有孔子应答弟子的言行，有孔子应答弟子和当时人的话，也有弟子间互相谈论听到的孔子的言论。共20篇。 ， ， 和 合称“四书”。 三．介绍孔子 孔子名 ，字 ， 国陬邑人， 时期 ， ， 家创始人。其核心思想是“ ”。 四．介绍本文 本文是谈志向的，是通过弟子们的言谈，动作，神情来展示各自的性格特点。 五．给下面的加点的字注音 曾皙 饥馑 哂笑 俟 小相 铿然 沂水 舞雩 六．解释下列加点的字 1.居则曰 2.率尔而对 3.摄乎大国之间 4. 比及三年 5.夫子晒之 6. 愿为小相焉 7.异乎三子者之撰 8.何伤乎 9.冠者五六人 10.其言不让 七．根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。 八．重点探究 1
（一）第一部分 1、孔子在问什么？ 2、孔子这样出场给你以什么印象？
（二） 第二部分 1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 2、分析四个弟子的性格特征。
（三）第三部分 1、孔子为什么笑子路？ 2、孔子对四弟子述志的态度怎样？
3.孔子评曾皙：“吾与点也！” 好象他没有谈到治国的问题，好象只不过是描写了一幅“春游图”，为何他老人家说“吾与点也”？
2
参考答案
二 儒 语录 《论语》和《大学》《中庸》《孟子》 三 丘 仲尼 鲁 春秋 思想家，教育家，儒 仁
六．1.闲居，平时在家的时候 2.轻率，急忙 3.夹，迫近 4.等到 5.笑 6.迎宾赞礼的人 7.才能 8.妨 9.成年人 10.谦让
七．第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
八．（一）1. 但他有没有一上来就问呢？而是先用温和的话打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松的环境（以吾一日长乎尔，毋吾以也。）。孔子的话讲了两层意思：1.不要因为我是你们的老师，年龄比你们大，你们就不敢讲话。从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想——和蔼可亲，平易近人。2.指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，因而假设了一种情况，如果有人了解你们，你们该怎么办？从而启发学生谈出自己的想法——循循善诱。
2. 态度和蔼，思想明智等
（二）1. 子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”
2. 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。 公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是
3
他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点
曾皙：曾皙很潇洒、淡泊功名、高雅。 在老师问到别的同学的志向时，他正在弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。
（三）1. （因为他不谦让，不合礼）以笑代责，既是善意的批评，又不伤其自尊，从中能看到孔子对学生怎么样呢？（爱护、尊重） 对冉有和公西华谦虚的态度，孔子是欣赏的，因此他不但没有笑他们，反而充分肯定了他们的才能。尤其对公西华的才能，孔子是深信不疑的。他说：“赤也为之小，孰能为之大？”从中又能看到孔子对自己的学生怎么样呢？（了解）
2. 子路——哂之。赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼” 对子路：并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。孔子“哂之”。
冉有——叹之。没有正面加以评论，但可以看出是满意的 对冉有：冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。
公西华——惜之。为他低估了自己完全可以担任更重要的工作 对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要。
3. 曾点的政治抱负是通过春风沂水的描述而曲折表露出来。突出了儒家的礼乐治国的理想。曾皙的高明之处在于能将政治和道德的两种理想融为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦的春光，既可以理解为政治上的理想寄托，也可以引申为道德上修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁的喟然赞叹了。
4