发布时间 : 星期四 文章人教部编版八年级下册语文：文言文课内外对比阅读 练习题(含答案)更新完毕开始阅读9791cf4625284b73f242336c1eb91a37f11132a5
本题考查对文章内容的理解．D错误．他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止．
（4）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足．”
（二）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《礼记?学记》）
【乙】子夏①问曰：“‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以为绚⑤兮’．何谓也？”子曰：“绘事后素⑥。”曰：“礼后⑦乎？”子曰：“起⑧予者商也，始可与言诗⑨矣。”
（选自《论语?八佾》）
【注释】①子夏：孔子的学生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白分明。⑤素以为绚：素粉来打扮。⑥绘事后素：先有白底然后画画。⑦后：后起，在仁德之后产生。⑧起：发，启发。⑨诗：指《诗经》。 译文：
子夏问孔子说：美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，说什么呢？孔子说：先有素色的底子，然后才可以描绘出美丽的图画．子夏说：礼是不是也建立在“义以为质“本性之后呢？孔子说：启发我的人，是卜商啊，从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊．
（1）用“/”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。 ①然 后 / 能 自 强 也 ②起 予 者 / 商 也 （2）解释下列句中加点的字。
①不知其旨也甘美 ②故曰教学相长也所以 ．．
③何谓也什么 ④子曰：“绘事后素。”先生，即孔子 ．．（3）把下边两句译成现代汉语。 ①知困，然后能自强也。
感到理解不了，然后才能自我勉励．（或：知道困难，然后就能自强不息．）
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②起予者商也，始可与言诗已矣。
启发我的人是卜商，现在可以和（你）讨论《诗经》了． （4）用文中语句填空。
甲文中的句子“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”运用生活事例论述了实践的重要性；乙文所述之事印证了甲文中的句子“教学相长也”。 （5）读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发？
提示：围绕“重视实践（或学以致用）”“不懂就问（或虚心好学、刻苦钻研、勤于思考）”“博览群书（或多读书，读好书）”之一来谈即可．
七、《大道之行也》对比阅读
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》） 【小题1】下列划线字解释有误的一项是（C） A．选贤与能（通“举”，选拔）
B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） C．盗窃乱贼而不作（小偷） D．货恶其弃于地也（憎恶）
【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（D） A．讲信修睦 盖简桃核修狭者为之 B．是故谋闭而不兴 水波不兴 C．天下为公 不必为己 D．莲，花之君子者也 能以径寸之木
【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是（B）
A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
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B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。
D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。
“天下为公”是说天下是人们所共有的。 【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
【小题5】[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）
【小题6】《桃花源记》《大道之行也》两文反映了古人对人类美好社会的追求,不同的是,前文对此进行了具体的描写,后文则是进行阐述。
【小题7】乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中老有所终，幼有所长所表达的内涵是相同的。
【小题8】比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同。
相同点：两文都表现了作者对理想社会的追求，反映的社会都是大同化，理想化，和谐化。
不同点：《桃花源记》中追求的是像桃花源一般的没有苛刻的税收，官兵的欺压的安逸社会，逃避现实，比较消极；《大道之行也》对着大同社会一种美好的构想，是相对积极的态度。
八、《马说》对比阅读
（一）
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马说
世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有．敌虽有名马，只（祗）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石．食马者不知其能千里而食也．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。
千里之马
臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得．涓人 ①言于君曰：“请求之．”君遣之．三月得千里马．马已死，买其首五百金，反以报君．君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐 ③五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马．马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。（选自《战国策?燕策一》）
注释：①涓人：宫中主管洒扫清洁的人．②安事死马：要死马做什么．③捐：白白费掉． 译文：
从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马．过了三年，仍无一点收获．这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意．不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了．他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来．他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用？不是白费了500金吗!”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的．一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活．这样，一定有人自己 上门献马．”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马． 1、给下面句中加点的字注音．
①骈死于槽枥之间pián ②一食或尽粟一石sù ．．2、解释下面句中加点词的意思．
①策之不以其道鞭打（用鞭子打，驱使） ．②马已死，买其首五百金，反以报君通“返”，返回 ．
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