发布时间 : 星期日 文章佛教大事年表更新完毕开始阅读99dc7e88d0d233d4b14e694c
。真宗命翰林学士杨亿等人刊正修正，经一年余完成《景德传灯录》，为有史以来第一部
官修禅书，入藏流通。
1024年（北宋天圣二年）
汾阳善昭卒，年七十八岁。善昭倡公案代别和颂古，对宋代及其以后的禅学发展有很 大影响。
1026年（北宋天圣四年）
洛扎（在前藏南部）玛尔巴时年十五岁，往女古垄寺从卓弥译师学梵文，以便自往印
度学法。后曾三去印度，学喜金刚、集密、大印法等。回藏后，在洛扎家居授徒。弟子中
著名的有米拉热巴等。（见王森《西藏佛教发展史略》第一○九页）
1031年（北宋天圣九年，辽景福元年）
是年辽兴宗即位，《辽藏》（即《契丹藏》）开雕。辽僧觉苑《大日经义释演秘钞序
》云:“自我大辽兴宗御宇，志弘藏教，欲及遐迩，敕尽雕镂，须人详勘。”
1042年（北宋庆历二年）
印度摩揭陀地方超岩寺上座阿底峡被邀请至阿里（西藏卫藏以西的地方），译经并传
密法。（见王森《西藏佛教发展史略》第三十三页）
1044年（北宋庆历四年）
阿奴律陀的蒲甘王朝统一缅甸，废止阿利教，恢复和发展上座部佛教。译佛典为缅文
，造瑞寿宫宝塔，供奉佛舍利。
1049年（北宋皇佑元年）
方会卒，年五十八岁。方会曾至袁州杨岐山住持普通禅院，所创禅派为杨岐宗。
1054年（北宋至和元年）
阿底峡卒于聂塘。阿底峡被请至卫藏，住九年，前后到过桑耶、拉萨、叶巴、盆域、
聂塘等地，从学弟子甚众。史称“上路弘法”。（见王森《西藏佛教发展史略》第三十三 页）
1055年（北宋至和二年）
斯里兰卡维阇耶跋护王一世即位，派使往缅甸向蒲甘王朝延请上座系长老，重建僧伽
，重振佛教。
1056年（北宋嘉祐元年）
阿底峡弟子仲敦巴在热振建热振寺，由此形成藏传佛教噶丹派。（见王森《西藏佛教
发展史略》第五十六页）
1063年（北宋嘉祐八年）
《辽藏》（即《契丹藏》）雕成。《高丽史》卷八云:“文宗十七年癸卯（即辽道宗
清宁九年，公元1063年）三月，契丹送大藏经至，王备法驾迎于西郊。”可知此时《辽藏 》已雕成。
1067年（北宋治平四年）
缅甸蒲甘王阿奴律陀派遣佛教传戒使团，帮助斯里兰卡重建上座部僧伽。
1068年（北宋熙宁元年）
是年四月二十三日，广南东路转运使王靖为筑城，“乞降祠部（度牒）一千道，付经
略司出卖，雇召民夫，诏给五百道”（《宋会要辑稿?方域九》）。以后此法成为
惯例，卖牒敛财。
1069（北宋熙宁二年）
慧南卒，年六十八岁。慧南曾住江西黄龙山，所创禅派为黄龙宗。 是年越南李朝圣宗征伐占城，中国临济宗僧人草堂适游于此，与其他僧众和工匠一起
被俘至河内，后辗转为圣宗所识，迎入开国寺安置。圣宗为师建草堂，越南禅宗草堂派由 此创立。
11世纪中下叶
西藏“三素尔”祖孙三代（即素尔波且及其养子素尔琼喜饶扎巴，加上素尔琼喜饶扎
巴之子素尔琼卓朴巴）建立寺庙，传承自莲花生以来的旧密咒，形成了宁玛派。（见王森
《西藏佛教发展史略》第四十二页）
1073年（北宋熙宁六年）
贡却杰布在西藏萨迦地方建立萨迦寺。此后以该寺为中心逐渐形成了萨迦派，以新译
密法“道果教授”为其主要密法传授。（见王森《西藏佛教发展史略》第七十五页）
1076年（北宋熙宁九年）
西藏阿里地区古格王孜德举行法会，史称“丙辰法会”，当时康藏卫藏各地许多著名 的僧人与会。法会后许多较年轻的僧人分别到克什米尔和印度留学，造就了不少译师。（
见王森《西藏佛教发展史略》第三十四页）
1080年（北宋元丰三年）
《崇宁藏》开雕。今世所传东禅院本《华严经》卷八○题云:“福州东禅等觉院住持
慧空大师冲真于元丰三年庚申岁谨募众缘，开大藏经板一副。”
1084年（北宋元丰七年）
缅甸蒲甘王江喜陀即位，崇佛，搜集、整理巴利文藏经，建藏经楼。其一儿出家后，
率领一批僧人在此探究学问。
1085年（北宋元丰八年）
高丽僧义天入宋。义天，高丽文宗之第四子，于是年（高丽宣宗二年）乘商舶渡海，
抵密州境（今东山诸城）。哲宗闻之，令居京师之启圣寺，数日乃引见于垂拱殿。义天请
参名德，帝许之。后义天回国，宣宗为其建国清寺。
11世纪下半叶 藏传佛教宁玛、噶当等派相继传入尼泊尔。上座部佛教从缅甸传入西双版纳，形成润
派佛教，另传入德宏地区，形成摆庄派佛教。
1103年（北宋崇宁二年）
《崇宁藏》雕成。今世所传东禅院本《大般若经》题云:“于是亲为都大劝首，于福
州东禅院劝请僧慧荣、冲真、智贤、普明等募众缘，雕造大藏经板，及建立藏院一所，至
崇宁二年冬方始成就。”
1112年（北宋政和二年） 《毗卢藏》开雕。此藏中《唐译华严经》卷八题记云:“福州众缘寄开元寺??雕造
毗卢大藏经印板一副，计五百馀函，时政和壬辰岁。”政和壬辰岁，为宋徽宗政和二年。
1121年（北宋宣和三年） 西藏达波拉结创建岗波寺，把噶当派的教法与玛尔巴、密勒日巴师徒的密法结合起来
，以“大手印”为主，形成噶举派中的达波噶举。（见王森《西藏佛教发展史略》第一一 三页）
同年，杭州白云庵沙门孔清觉卒。清觉创白云宗，屡遭严禁。
1133年（南宋绍兴三年）
茅子元被赦。茅子元创白莲宗，绍兴初年，当局以“食菜事魔”的罪名将茅子元流配
江州（今江西九江）。茅子元被赦后，宋高宗召见之，并赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主 ”的称号。
1135年（南宋绍兴五年）