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不空卒。据《宋高僧传?不空传》，不空于是年六月十五日示寂，“享年七十 ”。《传》云，起于天宝迄大历六年，不空译经“凡一百二十馀卷，七十七部”。
约779年（唐大历十四年）
西藏第一座寺院桑耶寺建成。此前西藏只有一些仅供佛像的小庙，不具寺院规制。桑
耶寺的地点由莲花生勘查决定，规制乃寂护设计。寺建成后，赤松德赞派人到印度请来十
二位说一切有部的僧人，协助寂护开始度西藏贵族青年出家，第一批有竟波旺波（即贝赛
囊）等七人（一说六人）。（见王森《西藏佛教发展史略》第九至十页）
781年（唐建中二年）
唐室应吐蕃普赞赤松德赞之请，派遣僧人良琇、文素等入藏讲经。（见王森《西藏佛
教发展史略》第十页） 约在是年，敦煌禅师摩诃衍奉赤松德赞诏进藏，赞普妃庐氏等从摩诃衍出家为尼。（
见王森《西藏佛教发展史略》第十四页）
782年（唐建中三年）
唐僧湛然卒，年七十二岁。湛然被尊为天台宗九祖，撰有《金刚錍》等。
784年（唐建中五年）
新罗僧道义入唐求法。据《祖堂集》卷一七，道义于是年“过海入唐??诣江西洪州
开元寺，就于西堂智藏大师处，顶谒为师，决疑释滞”。长庆元年（821）回国。道义有
弟子廉居，廉居弟子体澄于开成二年（837）入唐，五年（840）回国，于迦智山振作道义
之禅道，形成迦智山派，是新罗禅门九山之一。
788年（唐贞元四年）
唐僧道一卒，年八十岁。道一号“马祖”，主要在江西传禅，使洪州宗成为中唐最大 禅系。
790年（唐贞元六年） 慧能再传弟子希迁卒，年九十一岁。希迁为禅宗南宗青原一系的实际创始人，撰有《
参同契》等。
约792年（唐贞元八年）
在吐蕃赤松德赞主持下，寂护弟子莲花戒与摩诃衍展开辩论，延续三年。莲花戒是中
观派代表人物，摩诃衍为禅师。（见王森《西藏佛教发展史略》第十五页）
803年（唐贞元十九年）
日本僧空海入唐从惠果学法。《大唐青龙寺三朝供奉大德惠果行状》:“贞元十九年 ，日本国僧空海奉敕将摩衲及国信物、五百馀贯文奉上和上，尽将修饰道场供养，求授大
悲胎藏、金刚界并诸尊瑜伽教法经五十本。”空海于元和元年（806）回国，建立日本真 言宗。
805年（唐永贞元年）
日本僧人最澄入唐从道邃求法。当年回国，创日本天台宗。
814年（唐元和九年）
怀海卒，年九十五岁。怀海号“百丈”，制“禅门规式”，规定禅众劳动的“普请” 制。
同年，新罗僧惠哲入唐从智藏学法。《武州桐里山大安寺寂忍禅师碑》云:“宪宗元
和九年（惠哲）入唐，谒智藏于龚公山??藏知其志坚，密传心印。”惠哲以文宗开成四
年（839）还新罗，于桐里山大安寺传法，弟子有道诜等，形成桐里山派，为新罗禅门九 山之一。
815年（唐元和十年）
吐蕃热巴巾（赤祖德赞）即赞普位，崇佛。
819年（唐元和十四年）
唐宪宗敕从凤翔法门寺迎佛骨，韩愈作《谏迎佛骨表》，被贬为潮州刺史。
820年（唐元和十五年）
怀海弟子无言通至安南，创安南无言通派（观壁派）。
821年（唐长庆元年）
新罗僧无染入唐从马祖弟子如满学法。崔志远撰《教谥大朗慧和尚碑塔》云:无染（
谥大朗慧）于是年“随正朝使王子昕西渡，达芝罘山麓。乃诣大兴城城南山至相寺，遇《
华严》讲席，由是转洛阳佛光寺，问道如满。后又参蒲州麻谷山宝彻（亦是马祖弟子）。
无染于会昌五年（845）归国，居圣住山”。无染之法，形成无住山派，为新罗禅门九山 之一。
824年（唐长庆四年）
新罗僧玄昱入唐求法。据《祖堂集》卷一七，玄昱于是年“入于大唐，至太原府，历
居二寺，愿志已成，随本国王子金义宗奉诏东归，以开成二年（837）九月十二日达于本
国武州会津”。玄昱为章敬（怀晖）弟子，新罗僧玄景亦曾入唐从章敬学法，玄景弟子审
希住风林寺，故玄昱、审希之法，形成风林山派，为新罗禅门九山之一。
825年（唐长庆五年）
新罗僧道允入唐从南泉普愿学法。据《祖堂集》卷一七，道允于是年“投入朝使，告
其宿志，许以同行。既登彼岸，获觐于南泉普愿大师”。会昌七年（847）返国。道允有
弟子折中，居师子山，师徒之法形成师子山派，为新罗禅门九山之一。
838年（唐开成三年）
唐僧澄观卒。此据《隆兴佛教编年通论》卷二五载。《宋高僧传?澄观传》则
说卒于元和（806—820）中，年七十余。澄观为华严宗的集大成者，被尊为华严宗的第四
祖，著有《华严经疏》六十卷、《华严经随疏演义钞》九十卷等。
同年，吐蕃达磨即赞普位，开始灭佛。史称此前西藏佛教为“前弘期”。（见王森《
西藏佛教发展史略》第十八页）
同年是日本承和五年，日本僧圆仁入唐求法，至五台山从天台宗高僧志远、文鉴等学
《摩诃止观》、《法华玄义》等。后又至长安从大兴善寺的元政受金刚界灌顶，图写金刚
界曼荼罗等，又至青龙寺从义真受密教胎藏界灌顶，又学《大日经》中的“真言印契并真
言教中的秘密法要”等。圆仁于唐会昌五年（845）回国，传法华忏法与密教，著《入唐
求法巡礼行记》等。（参见《慈觉大师传》）
840年（唐开成五年）
摩揭陀国赞陀崛多至南诏传阿阇梨教。
841年（唐会昌元年）
唐僧宗密卒，年六十二岁。宗密为华严宗和禅宗大师，倡“禅教一致”，著有《禅源
诸诠集都序》、《原人论》、《圆觉经疏》等。
842年（唐会昌二年）
吐蕃赞普达磨为僧人贝吉多吉射杀，吐蕃王朝分裂。（见王森《西藏佛教发展史略》 第十八页）
845年（唐会昌五年）
唐武宗灭佛达到高潮，佛史称“会昌法难”。《资治通鉴》卷二四八:“（武宗）恶
僧尼耗蠹天下，欲去之，道士赵归真等复劝之。乃先毁山野招提、若兰；敕上都、东都两
街各留二寺，每寺留僧三十人；天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺，分
为三等:上等留僧二十人，中等留十人，下等五人。馀僧及尼并大秦穆护、妖僧皆勒令还
俗。寺非应留者，立期令所在毁撤，仍遣御史分道督。财货田产并没官，寺材以茸公廨驿
舍，铜像、钟磐以铸钱。”