发布时间 : 星期三 文章《氓》《采薇》《赤壁赋》导学案和达标测试更新完毕开始阅读9ac4f6402af90242a995e532
体无咎言 体：卦体、卦象，指占卜的结果。 咎言：不吉利。 以我贿迁 贿：财物，指嫁妆。 迁：从女家搬迁到男家。 其叶沃若 沃若：润泽的样子，喻女子正在年轻美貌之时。
若，形容词词尾，“??的样子”，相当于“然”。
于嗟鸠兮 于嗟：感叹词。 兮：语气词，相当于现代汉语中的“啊”。 无与士耽 耽：迷恋，沉溺。 其黄而陨 陨：堕，落下。
自我徂尔 徂尔：嫁往你家。 徂：往。
三岁食贫 三岁：泛指多年，不是实数。 食贫：食物贫乏。指生活贫困。 淇水汤汤 汤汤：水盛貌，水大的样子。
渐车帷裳 渐：溅湿，浸湿。 帷裳：围着车子的布幔。 女也不爽 爽：过失，差错，这里指爱情不专一。 士贰其行 贰其行：不专一。指变了心。
士也罔极 罔极：没有定准。 罔：无。 极：准则。 二三其德 在品德上三心二意。
靡室劳矣 靡室劳：没有一样家务不干。 靡：无，不。 室，指家务。 夙兴夜寐 夙，早。 兴，起，指起身。 靡有朝矣 靡有朝：没有一天不是这样。
言既遂矣 （心愿）已经实现了。 言：句首语词，无实义。 咥其笑矣 咥：大笑的样子。此处做讥笑的解释。 静言思之 静：静下心来。
躬自悼矣 躬自悼：独自悲伤。 躬：自身。 悼：悲伤。 及尔偕老 与你共同到老。
隰则有泮 隰：低湿地。一说是水名。
总角之宴 总角：古代男女少年时头发的样式，这里指代少年时代。 宴：欢乐。 言笑晏晏 晏晏：欢乐、和悦的样子。 信誓旦旦 旦旦：诚恳的样子。 不思其反 没有设想到他违反了誓言。
反是不思 既然他违反了当初的誓言，我也别老想这事了。 是：代指“信誓旦旦” 亦已焉哉 也就算了吧。 已：终止，罢了。 焉哉：语气词连用，加强语气，表示感叹。
三、翻译全诗
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
译：那个人老实忠厚，拿布来换丝(有两说，皆可通。一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
译：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！
译：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
译：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子却变心了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。
译：多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。
及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
译：原想同你白头到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边，任何事物都有限度。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
四、1答案： ①《氓》三处写到淇水，所写淇水有实有虚，它成了一场悲剧婚姻的见证。②谈婚论嫁时，送子涉淇，淇水喻示了爱情的缠绵；③遭弃归途中，淇水湿帷，淇水暗合了婚姻的变故；④归家静思时，淇水有岸，淇水反衬了悲剧的宽广。（所答符合所问即可） 2答案《氓》中女子是一场悲剧婚姻中的弃妇。（1分）她美丽多情，敢于追求美好的婚姻生活；（2分）她勤劳坚强，勇敢地面对婚变而向不专一的爱情诀别。（2分）
《采薇》导学案
科目：语文
课题：采薇
高一年级 主备人：徐华 时间：2014 年 11 月 任课教师：
【学习目标】
1．了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。 2．学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
3．了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。 4．了解古代劳动人民的生活。 【自主预习案】 【知识链接】
一、复习《诗经》有关常识。 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。 ① 风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 ② 雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③ ③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 《诗经》的语言特点
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。
《诗经》的重章叠唱及表现手法 《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。 【预习检测案】 正音
岁亦莫（ ）止：莫，同暮。 猃狁（ )之故：古代北方少数民族名。 载( )饥载渴：又饥又渴。 王事靡盬( )：没有止尽。 我行不来( )：无人慰问。 彼路( )斯何：路，通辂。 四牡骙骙( )：马强壮的样子。 小人所腓( )：隐蔽，掩护。 象弭( )鱼服：用象牙装饰的弓。 雨( )雪霏霏：下雪。
词类活用
?今我来思，雨雪霏霏：雨（yù）， 。 古今异义
?不遑启居：启，古意是 ，今意指 ；居，古意指 ，今意指 。 ?君子所依，小人所腓：君子，文中指 ，今指 ；小人，文中指 ，今指 。 通假字
岁亦莫止（ ） 我行不来（ ） 维常之华（ ） 一月三捷（ ） 玁狁孔棘（ ） 彼路斯何（ ） 彼尔维何（ ） 象弭鱼服（ ） 【合作学习探究案】 1．再读诗歌，疏通词句。 2．理清思路，把握内容。
3．学生朗读，整体把握。思考讨论：这首诗表现了什么样的主题？