发布时间 : 星期五 文章高三历史练习题 第1分册 第1单元 古代东方 - 图文更新完毕开始阅读9afe2e55f01dc281e53af029
A、勃然兴起 B、影响巨大 C、教义明了 D、广泛传播 46、反映古代印度社会各方面的以及雅利安人扩张情景的被视为世界文学瑰宝的两部梵文史诗是
A、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 B、《摩诃婆罗多》和《沙摩吠陀》 C、《耶柔吠陀》和《梨俱吠陀》 D、《吉尔伽美什》和《罗摩衍那》 47、《摩诃婆罗多》的作者，印度传统的说法是毗耶娑（广博仙人），书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代约在公元前4世纪和公元4世纪之间，是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物，内容多为神话传说。对此，正确的看法是
A、荒诞离奇完全没有史料价值 B、写作年代久远可以看作历史 C、侧面反映古代印度社会风貌 D、文学瑰宝但与真实历史无关 二、非选择题
1、大河流域——四大文明古国的发源地 材料一：
D
B
C
A
材料二：
希罗多德说：?埃及是尼罗河的赠礼?。东方的大江大河还孕育了两河流域、印度和中国古老的农耕文明。在河水的滋润下，两岸沃野千里，庄稼茂盛。世代定居的农民，日出而作，日落而息，在星罗棋布的村落中繁衍生息，过着宁静的生活。由于农业生产需要水利灌溉，进行巨大的水利工程，不是一家一户为单位的小农家庭所能承担的，必须有统一的中央管理机构；面对外来民族的侵犯，弱小分散的村社组织没有能力组织有效的反抗，需要统一指挥的国家政权。因此在这些大河流域的广袤土地上，中央集权专制国家应运而生。古代农业生产依赖土地、阳关和水利，因而土地神、太阳神、水神等自然神在农业社会的原始信仰中，具有十分重要的地位。
（1）观察古代亚非文明区域示意图，完成下列选择（填写字母代号）： ①被古希腊人称为“美索不达米亚”的地方位于（ ）
②Paper意为纸草，是一种水生植物，经加工后成为书写象形文字的材料，早年盛产这种植物的大河流域是（ ）
③公元前6世纪，佛教产生于（ ）
公元前3世纪佛教臻于鼎盛，开始向外传播，传往朝鲜、日本等东亚国家要经过的国家是（ ）
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（2）根据上述材料并结合所学知识，概述亚非四大文明区域的共同特征（从地理环境、生产方式、生活方式、政治体制、文化心理等方面概述）
（3）从亚非四大文明区域的共同特征，说明人类早期文明与地理环境的关系。
2、1901年，考古学家在伊朗西南部发现了一块黑色玄武石的石碑，上面刻着著名的《汗穆拉比法典》。 （1）《汉穆拉比法典》是由古巴比伦王国的汗穆拉比颁布，这部法典是用哪种文字刻写的？古巴比伦所处的地理位置在哪个古文明区域？ （2）《汉穆拉比法典》中规定：如果某人伤了贵族的眼睛，还伤其眼；如果某人打落了贵族的牙齿，还落其牙齿。但如果是贵族伤了某人的牙或者眼，则只要用财物作出赔偿即可。有人评价这种规定“既公平，又不公平”。请问此人所谓的“公平”和“不公平”分别应该是指什么？ （3）《汉穆拉比法典》出现于公元前18世纪，它具有怎样的地位？（请从法学和历史学研究两个角度分别加以说明）
3、阅读材料，回答问题：
美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦法律制度，也照亮了当时的社会。
——斯塔夫阿诺斯《全球通史》
材料一：发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。
——《汉穆拉比法典》
材料二：自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。
——《汉穆拉比法典》
问题：
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（1）《汉穆拉比法典》是两河流域古巴比伦的国王汉穆拉比在位时制定，它是世界上保存到今天最早的成文法典，你认为古巴比伦的阿摩利人由氏族公社的习惯法过渡到法典的诞生，其原因有哪些？
（2）根据上述两则材料和所学知识，指出汉穆拉比颁布法典的宗旨是什么？法典能否实现其宗旨？
（3）从材料二来看，法典的时代特点是什么？
4、阅读材料，回答问题。 材料一：金字塔是古代埃及法老为自己修筑的陵墓。最负盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。举世闻名的狮身人面像用整块巨石雕成，就矗立在哈夫拉金字塔旁边。胡夫金字塔高146.5米，在法国埃菲尔铁塔建造前，是世界上最高的建筑物。胡夫金字塔塔基呈正方形，每边长230.6米，由大约230万块大小不等的石料堆砌而成，石料平均重量约2.5吨，总重量约为684万吨，石头从很远的山区运来。金字塔内有阶梯、走廊墓室、绘图、雕刻等。金字塔至今保存完好。人们说：?万物怕时间，时间怕金字塔。?金字塔真是人类建筑史上的奇迹。
材料二：胡夫法老听从祭司们的建议，而使得国民陷于水深火热之中。他为了自己，强制全埃及的人民工作，更常以10万人每隔三个月交替一次的方式服劳役。仅仅为建设拖拉石头的道路，就使人民的劳役持续了10年。建造一座金字塔则需花费20年。
——希罗多德《历史》
问题：
（1）金字塔的主要功能是什么？
（2）在材料一的文字中，有客观介绍，也有主观评价，请把作者的主观评价摘抄下来。
（3）根据材料一，胡夫金字塔之所以被称为古代世界的一大奇迹，在现代人看来，其主要理由是什么？
（4）建筑是物化的历史，从金字塔可以折射和透视当年生动的历史全貌。分析两则材料，你对古代埃及的政治制度、科学技术思想观念等有哪些了解？
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5、阅读下列关于“印度种姓制度“的材料，回答问题。 古代种姓制度在职业上，原则上是世袭不变的。按《摩奴法典》规定，高级种姓由于?穷困?可以从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业。在婚姻上，各种姓原则上同姓通婚，即实行内婚制。《摩奴法典》规定，高级种姓之男因?贪欲?可以娶低级种姓之女；相反，低级种姓之男不得娶高级种姓之女。前者称?顺婚?，后者称?逆婚?。职业世袭化和种姓内婚制是种姓制的基本特征。不同种姓的人还不能同坐、同饮食。此外，各种姓间，特别是前3种种姓和首陀罗之间，在宗教社会生活和法权方面，都有严格的界限和区分。前者有权参加雅利安人的宗教生活，经过入门式（入教式）称为再生人。后者无权，故称为非再生人。在法律上对再生人与非再生人刑事犯罪、债务和继承等民事纠纷都有不同的规定。婆罗门教经典对各种姓间的关系所以作如此严格的规定，旨在保证高级种姓、特别是婆罗门种姓的特权利益。 问题：
（1）请根据材料说明种姓制度的特点。
（2）请简要论述种姓制度对印度社会所带来的影响。
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