发布时间 : 星期日 文章路德维希费尔巴哈与德国哲学的终结读后感更新完毕开始阅读9eb7eb4514791711cc7917fd
马克思主义基本原理论文----《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读后感
虽然我是一个理科生，可能某些方面对哲学的理解并不深，但自从这一学期通过对马克思主义哲学的进一步了解，在这个时候读这本经典著作可谓有醍醐灌顶之感，收益良多。但是毕竟自己的哲学知识还是有限的，所以只能就自己读后的一些比较直观的感受写一些文字。希望有不当之处的话，请老师指正！
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马克思主义基本原理论文----《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读后感
一、关于第一章主旨
正如我在前言里面总结的那样，第一章我认为是一个总论性质的，它比较浓缩地叙述了黑格尔哲学发展过程，以及内部存在的矛盾。最后导致其内部阵营的分裂，使其在思维和自然界的关系这对矛盾中彷徨。以及对于黑格尔哲学中十分具有建树性的辩证法的论述。最后引出了费尔巴哈哲学的诞生。
恩格斯没有打算在这里论述很具体的细化的问题，但是他用很大部分的篇幅讨论了黑格尔哲学中辩证法的内容和发展以及思维与自然界的关系的问题。从而分析出黑格尔哲学由于这个自身矛盾导致最后分裂为不同的派别的原因。为后面探讨思维与自然的关系问题，辩证法问题以及费尔巴哈哲学的产生和其与黑格尔哲学的关系的问题打下了基础，做了必要的铺垫。
以上就是我总结的第一章的主旨。下面进行分部分论述和分析。
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二、关于第一章的分析
第一章一共分为十七个自然段，每一段逻辑明确，前后联系紧密。现在我根据自己的理解对他们进行逐段分析，并进行前后的联系。
第一段：恩格斯通过谈起哲学博士卡·尼·施达克的《路德维希·费尔巴哈》（1885年斯图加特，斐·恩克版）让读者回忆起他在后面将要提及的那个年代和人物。随后恩格斯由此谈到了这本书的产生时代，就是德国即将进行1848年革命的时候了。1848年革命是一次全欧洲范围的资产阶级性质革命，很多国家都在1848年-1849年间发生了革命。著名作家雨果的名著《悲惨世界》叙述的就是那个时期法国大革命的故事。恩格斯说到这次革命后说，“那以后我国所发生的一切，仅仅是1848年的继续，仅仅是革命遗嘱的执行罢了。”这句话清楚地阐明了1848年革命对于德国历史进程的巨大影响，以及它和恩格斯写作《费尔巴哈论》时的那个时代的深刻关系。
第二段：紧接着上一段，恩格斯就1848年革命前德国的思想基础和法国大革命前的思想基础做了简明的比较。1789年法国大革命是具有充分的极具革命性的思想基础的，“法国整个官方科学，同教会，常常也同国家进行公开的斗争；他们的著作在国外，在荷兰或英国印刷，而他们本人则随时都可能进巴士底狱”。恩格斯简明地指出了这一点。但是19世纪的德国却不如18世纪的法国。德国当时政治崩溃前的哲学革命很不彻底。所谓的青年导师都是由国家任命，这对于德国革命的进行产生了很不利的影响。
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其实黑格尔在这个时候也在某种程度上曲解成了官方的哲学家。这从下面恩格斯举的例子中便可以看出。
第三段，恩格斯举例了黑格尔的一个著名论题。“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”这论点可以被曲解成现有的社会制度就是合理的，因此对于政府是有利的，但是对于革命却未必有利。但是恩格斯指出黑格尔指出黑格尔本身的观点并非字面上理解的如此简单。在他看来，决不是一切现存的都无条件地也是现实的。因此反动政府是曲解了黑格尔的论点。其实在黑格尔看来“现实性在其展开过程中表明为必然性”。因此，这样的分析显示出了黑格尔哲学与官方哲学的不同，他作为一位哲学家的光辉从这里即可看出。
第四段，恩格斯以黑格尔的此观点来分析当时的普鲁士国家存在的合理性。 第五段，在这一段中，恩格斯引出了黑格尔哲学中的精华，那就是辩证法。也就说一切事物都是不断的运动变化的。这种变化有可能是向上的，即发展；也可能是后退的。因此我们在看待问题的时候一定要摒弃形而上的观点，而用发展变化的观点看问题。
“这样，在发展进程中，以前一切现实的东西都会成为不现实，都会丧失自己的必然性，自己存在的权利，自己的合理性。”因此，革命是对于旧事物的替代，以充满生命力的新事物替代旧事物是现实发展的必然。因此，黑格尔的辨证法本身就转到了自己的反面—“凡是现存的，都一定要灭亡”。
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