发布时间 : 星期四 文章《论科学与艺术》启示录更新完毕开始阅读a2867c622a160b4e767f5acfa1c7aa00b42a9d58
《论科学与艺术》启示录
（历史专业14历史一班 王龙）
《论科学与艺术》是法国著名启蒙运动家卢梭的早期作品，文中以深刻的论述思维和雄厚的历史哲学功底辩证的展现了道德发展与科学艺术的关系，具有较强的说服力。但在笔者看来，卢梭的部分论点看似合情合理，实际上却有些牵强附会。当然，笔者无意冒犯这位哲学权威，只是基于对文章全面思考后所得到的一些窥管之见。
卢梭在《论科学与艺术》中表达了“随着科学与艺术的发展人类的道德越来越糟糕”的观点，并提出类似于“高薪养廉”的解决策略。
文章以国家国家、社会、个人随着科学技术的发展而愈来愈虚伪和拥有先进文明的种族被野蛮民族所灭亡为依据，强调那些拥有先进文化的民族被未开化民族灭亡的历史，从雅典、埃及再到中国，无一不是这样。但笔者所要强调的是，文明的灭绝不仅仅是科学艺术与道德的关系，这种看法在实质上是一种客观的唯心主义。马其顿的刀锋割破的是一种体制，亚历山大的铁骑踏碎的是社会的黑暗，皇太极的八旗撕裂的是固化的社会形态。在冷兵器时代，以狩猎为生的人其体质与战斗能力必然是胜过田地里劳动的老农，同时我们必须看到，相对低级的文明并不是所有时刻都可以推翻高级文明，在特定的历史环境下，比如天灾人祸。以明朝末年为例，从崇祯继位开始年年有灾荒，开始政府还可以救济，但越往后灾害规模越大，政府无能无力，努尔哈赤、皇太极乘机而起，高迎翔、张献忠、李自成等民间力量也不断登场。在综合压力下，民军首领李自成终于攻入北京城，崇祯帝自缢于煤山，明朝灭亡，但这和努尔哈赤有多大关系呢？满清不过是在无
耻汉奸吴三桂的协助下恰好捡了胜利的果实。后金并非有能力灭亡比他先进的明朝。因此，说科学艺术发展使得道德沦丧从而被科学艺术不发展道德没沦丧的灭掉是站不住脚的。
我们也可以去看看科学艺术基本没有的蒙古铁骑以及它的核心黄金家族的道德是怎样的，成吉思汗九岁时因为一只小鸟被抢的缘故，而与自己的亲兄弟合伙杀了同父异母的一个兄弟，九岁的孩子，这是何其残忍！后来蒙古军征战欧亚的屠杀更是不遗余力，如果卢梭先生认为“上帝之鞭”的屠杀是正义的和最高道德的体现，那么，我也无话可说。
中国清朝雍正帝曾实现过“高薪养廉”的政策，但结果并未能达到抑制贪腐的效果。
科学与艺术实质上是一种社会形态的表现，套用马克思的社会发展论和卢梭先生的科学艺术与道德关系的结论，我们可以看到在原始社会，科学与艺术水平十分低下，但此时潘多拉魔盒还没有打开，人类道德水平此时是最高的时候。随着劳动工具的改进继之而来的是生产力的发展，私有财产出现，人类的欲望开始蠢蠢欲动，“兵不厌诈”等有驳于道德的思想大行其道，封建社会来临，此时人类的道德开始下降，“宁我负人，休人负我”成为一种时尚。新航路开辟后，资本主义商人唯利是图，为了商业利益不惜付诸武力，三角贸易等丑恶行径举不胜举，此时人类的道德开始急速下降，科学与艺术的发展突破瓶颈达到了新的高度，这段时间世界是由西方人主导的，此时正处于资本主义孕育期。殖民时代的来临使人类道德下降到了新的冰点，科
学艺术伴随着无耻的“文明对野蛮的抢掠”而达到了新的高度。第一次世界大战和第二次世界大战重新清洗了资本主义对世界秩序的定义，同时给人类敲响警钟，经过血泪教训后，人类的道德水平开始缓慢下降，科学艺术也并未能有新的重大的突破。在北欧福利国家的驱使下，人类仿佛看到了想象中的社会主义，由于地理位置使得北欧小国可以安心于生产，人均GDP达到了足以不用工作就可以拿到想要的一切的境界，因此，北欧小国的道德水平缓步前进。
没有道德就是最高的道德。在原始社会，人类没有道德观念，私欲并未发展起来，所以说那时的道德是一个最高的状态。至资本主义社会形成完整的社会保障体系后，人类自封建社会不断下降的道德开始回升，直到社会主义社会，实现完全的按需分配，人类的道德重新达到没有道德的高度。
综上所述，科学与艺术发展对道德之关系应归结为社会形态（私有制）发展对道德关系，即这种关系体现为一个反抛物线。