发布时间 : 星期一 文章课外文言文练习（含答案）更新完毕开始阅读a3f2360252ea551810a687fd
文言文阅读训练
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。??古人云： “读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪(1)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急(2)。心既到矣，眼口岂不到乎? （选自朱熹《童蒙须知》）【注释】①漫浪：随随便便。②急．：要紧，急迫。 一、阅读训练：
1．解释加点的词（4分）。 可以有得． 收获 使其意．皆若出于吾之心 道理 其义自见． 同“现”，显现 自晓．其义也 明白 2．翻译句子（4分）。
读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
书读得遍数多了，它的意思自然会显示出来。就是说书读得熟了，那么不依靠别人的解释说明，自然就会明白它的意思了。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
心到、眼到、口到之中，心到最要紧。心已经到了，眼和口难道还会不到吗？ 3．读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句答)（2分） 。 第一步要“熟读”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。” 4．作者在“三到”中，强调了_“心到”_的重要，这是因为 心既到矣 ，眼口岂不到乎？（用原文短句正面回答）（2分）。
5.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(2分) 读书要熟读精思，要做到“三到”。
5．结合自己的学习，简要谈谈自己的读书体会。（3分） 答案略。
二、课后练习（准确翻译选文）
译文： 参考译文：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的
意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。……古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗？
荀巨伯以德退敌
荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，
子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”。贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 选自 南朝·宋 刘义庆《世说新语》
【注释】①荀巨伯：汉桓帝时许州（今河南省许昌市）人，生卒不详。②胡：我国古代对北方少数民族的蔑称。
一、阅读训练：
1. 解释加点的词（8分）。 荀巨伯远看友人疾． 病 值．胡贼．攻郡 正赶上 敌人 败．义以求生 毁弃 不忍委．之 放弃 遂．班军而还 于是，就 一．郡并．获全 全 一起 2．翻译句子（4分）。
远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！
（我）远道来看望您，您却让我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的吗？ 吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。于是就退兵而回，整个郡城也因此得以保全。 3．请用“||”划分文章层次，并简要概括层意。（3分）
第一层：写荀巨伯在危难中不肯离开病友，不肯败义求生。 第二层：写荀巨伯在贼兵面前表示愿意以身代友命。
第三层：写贼兵 因受荀巨伯义举感动而退兵。 4．“一郡尽空”的意思是什么？它在文中起什么作用？（3分）
“整个郡城的人都跑光了”与荀巨伯进行对比，说明了当时的局势，衬托出荀巨伯舍生取义的精神。
5．你认为荀巨伯是一个什么样的人？从这个故事中你得到怎样的启示？（4分） 荀巨伯是一个舍生取义、重情重义的人。启示略。 二、课后练习（准确翻译选文）
译文： 译文：有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯
离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。
初中文言文阅读训练 君子①志道②
孟子③曰：孔子登．东山④而小．鲁⑤，登泰山而小天下，故．观于海者难为．水，游于圣人之门者难
为言。观水有术，必观其澜．。日月有明．，容光．．必照焉。流水之为物也，不盈．科⑥不行．；君子之
志于道也，不成章不达。 选自（战国）孟轲《孟子》
〔注释〕 ①君子：古指品德高尚的人。②志道：立志于大道。③孟子：（约公元前372 —前289）
名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被
尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的
政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。④东山：即蒙山。⑤鲁：古代诸侯小国鲁国。⑥科：沟
坎。 〔文言知识〕 说于：“于”是介词，和它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。上文如
“观于海者难为水”、“游于圣人之门者难为言”，解释为“看见过大海的人，很难再被水吸引。”“在圣
人门下游学的人，很难再被其他的言论所动。”又如,《史记·孙子吴起列传》“庞涓死于此树之下”意为
“庞涓死在这棵树的下面”。
〔思考与练习〕 1、 解释： ①登 ②小 ③为 ④故 ⑤澜 ⑥明 ⑦容光 ⑧盈 ⑨行 2、翻译： 君子之志于道也，不成章不达。 3、本文告诉我们的道理是： 。
白云山岳皆文章 观朱霞①，悟．其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩
瀚，则俯仰间皆．文章也。对绿竹得其虚心；对黄华②得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，
则游览处皆师友也。 选自（清）王永彬《围炉夜话》 〔注释〕 ①朱霞：美丽灿烂的彩霞。②黄
华：飘香的菊花。 〔文学常识〕 一切景语皆情语一清末民国初大学问家王国维在《人间词话》中
说：“一切情语皆景语。” 人类与大自然是相通的，大自然给人以无尽的乐趣，也激起人们无限的情感。
如上文所述：早晨的太阳光芒四射，人们从灿烂的朝霞中感受到青春的勃勃生机；天上的白云舒卷，又
使人感受到奇妙云海的变幻莫测。 〔思考与练习〕 1、 解释：①悟 ②明丽 ③灵奇 ④浩瀚 ⑤皆 ⑥虚心 ⑦晚节 ⑧本性 2、翻译： ①观白云，悟其卷舒。 ②则游览处皆师友也。 3、“俯仰间皆文章
也”实指 ，本短文告诉我们
南辕北辙
有人于太行之北面而持其驾．，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，奚为北面？”曰：“吾马良。”
曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用．多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”
此数．者愈善，而离楚愈远耳。此所谓南其辕而北其辙也。 选自《战国策》
[借鉴与启示] “南辕北辙”中的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。 [思考与练习]
1．解释： ①驾 ②用 ③数
2．翻译： ①吾御者善。
②此所谓南其辕而北其辙也。
3．“我欲之楚”和“此非楚之路也”中，两个“之”在语法上的区别是 。
答案
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考答案参考答案 1111．《．《．《．《君子志道君子志道君子志道君子志道》》》》 1、 ①登上②形容
词的意动用法，“认为??小”的意思。③被④所以⑤波澜⑥光辉⑦小的缝隙⑧满⑨流走 2、君子立志
于大道，如果不一点一滴去积累知识，培养美德，使文采表现出来，就不能通达。 3、告诉我们在任何
一个领域，都应该让自己站得高，看得远，厚积而薄发。
（意对即可）
6666 ． 《． 《． 《． 《白云山岳皆文章白云山岳皆文章白云山岳皆文章白云山岳皆文章》
》》》 1、 ①领
悟②光芒四射的艳丽③灵秀挺拔的气概④博大宽广的胸怀⑤都、全⑥虚心有节⑦高风亮节⑧傲然不屈的
性格 2、①观赏天空漂浮的白云，可以领悟到它舒卷自如烂漫多姿的妙态。②从这里可以看出，在游览
观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。（意对即可） 3、观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷
舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚；人们从自然中得到启示，懂得了许多人生哲理，学到了许
多为人处世的方法，也将美好的愿望寄托在无尽的景致中。（意对即可）
11111111．．．．荀巨伯以德退敌荀巨伯以德退敌荀巨伯以德退敌荀巨伯以德退敌 1．①适逢，正赶上 ②
告诉，对?说 ③离开 ④全 ⑤道义 2．①荀巨伯远道来探望生病的朋友。②我们这些不懂道义的人，
却侵入了重道义的郡城。
3．整座郡城的人都走光了。 反衬出荀巨伯的重道义。
20202020 ． ． ． ．南辕北辙南辕北辙南辕北辙南辕北辙
1．①马车 ②费用，盘缠 ③几，几个 2．①
我的车夫驾车本领高。②这就是我们所说的车杠（目标）在南，而车轮（行动）却向北。 3．前者是
动词，意为“到?去” ，后者是结构助词，意为“的”
床头捉刀人
魏武将见匈奴使， 魏武：曹操，生前封魏王，死后谥“武”，曹丕称帝后追尊为武帝。匈奴：古代北方少数民族。
使：使臣。 自以形陋，不足雄远国，使崔季王圭（gui1）代，帝自捉刀立床头。 自以：自以为，自己认为。形陋：形
貌丑陋。刘孝标注引《魏氏春秋》：“武王姿貌短小，而神明英发。”雄：威服，动词。远国：指匈奴。崔季琏：《三
国志·魏志·崔琰（yan3）传》：“崔琰，字季五圭，??声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重。”帝：指曹操。
捉刀：握刀。立床头：站在（充当魏王的崔季瑾的）坐位旁（充当护卫）。床，古代的坐具。 既毕，令间牒问曰：“魏
王何如？” 间牒：秘密侦探敌情的间谍。何如：怎么样？ 匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。” 雅
望：高雅的风采。乃：是。 魏武闻之。追杀此使。 这是曹操因他眼光太锐利，放他回去，怕对自己不利。
【译文】魏武帝曹操将要接见匈奴使臣，认为自己的形貌丑陋，不能够威服远方国家，就命崔季瑾代替（自己坐着），他自己握刀站在坐位旁（充当护卫）。（接见仪式）已经结束。（曹操）派间谍问匈奴使者说：“魏王怎么样？”匈奴使者回答说：“魏王高雅的风采非同寻常，但是那坐位旁的握刀人，这才是个真英雄。”魏武帝听到这话，就（派人）追去，杀了这位使者。