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新说辉县历史（摘要）
之一、祖先源地孟庄遗址 之二、治水精神千古永传 之三、武王伐纣宿兵百泉 之四、共伯和代行王政 之五、周公之子受封凡国 之六、孔儒永传泽被华夏 之七、秦囚齐王天下一统 之八、司马当权废黜曹芳 之九、岳飞抗金威振太行 之十、乾隆皇帝御驾巡游
之十一、袁世凯、徐世昌韬光养晦
序言
浩浩中华五千有年，缤纷璀璨气势恢宏。在这博大厚重的祖国热土上，历代仁人志士、大众苍生从天地混沌、洪荒遍野的亘古起步。跸路蓝缕，栉风沐雨，艰苦卓绝，接力奋进，创造出辉煌夺目的中华文明，屹立东方，映射世界，激放出越来越亮的华光。
共和国新肇至今，甲子满贯，天翻地覆，中华民族以崭新面貌昂然立世，GDP世界第二，人民生活水平极大提高，民族复兴取得巨大成就，已为全世界共认共佩。但要跻身世界强国之列，必须有强大的文化软实力作支撑，增强对世界的心灵塑力，取得世界话语主导权。
辉县地处中原，是中华民族重要发祥地之一。在此2007平方公里乡土上，演绎出许许多多在中国历史上有重大影响的人物和事件，成为中华文明重要组成部分。五千年岁月流逝，至今仍保存着大量的地上实物、地下埋藏、书籍记载、口头传述，是宝贵的民族精神财富。
在当今社会发展大潮中，越是古老的，越是现代的，越是乡土的，越是世界的。建设辉县为中等发达城市，无史少文谓之寡，食古不化谓之呆，在挖掘、升华、利用乡土历史文化中，要以现代思维诠释历史，以现代人乐以接受的载体展现历史，把沉睡湮没的历史鲜化为生动实用的现代事物，提升辉县的文化品味位阶，增加辉县的知名度和美誉度，促进辉县社会经济发展，更为宏扬中华民族文化增砖添瓦。
研究辉县历史，已有多位大师佳作在前，其文化素养、人格风范、累累硕果是笔者心灵深处的楷模。步大师之后尘，难度很大，既不可简单重复史实，又不可虚构妄拟，必须以新的研究角度，新的行文风格创出新特色，思出新意，翻出新策，才有面世价值。拙浅渺小的
笔者，实不敢有开笔之奢想，但作为学习和娱乐之行，首先学习分析先行者的作品，有的侧重于文物角度，有的侧重于风景角度，然后定位本文于社会演进角度，把辉县历史置于中国历史的大框架中阐述，对凝固的史实作新颖表达，融精确性、形象性、实用性于一体。所用史实精确考证，难以考证之处必写明原因或各种观点，某些推断和想像，新说决不乱说，必以史实为依据，符合社会逻辑；行文风格适当通俗形象，避免史学著作过分严肃导致的呆板，适当增加文学想象，以适应现代人的生活要求，增强吸引力和可读性。每节后列些“雕虫小策”，写出拙见稚议，策划应用历史推动现代辉县发展，意在抛砖，列“读客雅见”空白表格，意在引玉，使读客涌现精彩的睿思，同时接受批评指正。本文吸收、借鉴了有关的辉县史著作，特向先行大师表示诚恳的感谢。
之一、祖先源地孟庄遗址
孟庄村东部，新辉路北，在四面民居厂房之中，保留着一块长宽数百米的农田，这就是国家重点文物保护单位——孟庄遗址。
1951年，孟庄发现原始社会遗址，1992—1994年，河南省文物考古研究所进行了大规模发掘，确认为从8000年前的原始社会末期依次到夏、商、周文化遗存叠积，主要有龙山文化、夏朝二里头文化、商文化三个时期的古城，均有房屋、窖穴、水井及大量陶器、石器、蚌制工具等，外围城墙环绕，城墙外侧有一周宽约30米的护城河，整个土城布局严整，功能齐全。经国家文物局专家认真评议，列为“1994年全国十大考古发现”之一，2001年被列为国家重点文物保护单位。
龙山文化，约公元前2600年—2000年，是首先在山东历城县龙山发现而命名的原始文化类型。社会结构形式为父系氏族公社，私有财产已经出现，各家有单独的房屋，婚姻关系比较稳定，以父权制为中心，以酋长为管理者，整个社会开始跨入阶级社会门槛，是夏商周的源头。生产阶段为新石器时代晚期，铜石并用，以农业为主，兼狩猎、打鱼、养畜，快轮制陶技术普及。社会生活中原始歌舞、占卜、巫术、祭祀盛行。
孟庄龙山文化时期的先民，操着字节简单、诘屈聱牙的原始辉县话，在酋长的组织下，日出而作，或农或猎，或牧或陶，入夜后，高兴地跳起原始粗拙的舞蹈，配以节奏简明的石木打击声，嘀嘀吧吧，呀呀唱声，直至疲乏入睡。
青年天甲和刑土，为争夺酋长继承人和酋长的女儿麦喜，开展了激烈的竞争，经过较量劳动、技艺、智谋、献礼，乃至于角斗，最后天甲战胜刑土，得到了麦喜，后继任为新酋长，刑土不服反抗，被天甲带人抓住，实施膑刑，生生割掉了两个膝盖骨，刑土疼得昏死了几天，醒来后，天甲命人在刑土脖子上套上绳索，拴到陶窑，日日不息劳动，直至去世??1993年，考古工作者发现了刑土的遗骨，双膝无盖。中国古代典籍有膑刑记载，但始终没有发现实例，刑土的遗骨，填补了考古学的一个空白。
天甲面对严酷的生存条件，以超强的体力和聪慧的头脑带领氏族成员发展生产、修筑城墙，不断到外氏族学习交流，带动周边氏族共同进步。
包括辉县一带的中原地区迅速发展，摆脱蒙昧，进入文明社会。大禹治水成功以后，在阳城（今河南登封）登坛祭天称王，建立夏朝，以嫡长子启为继承人。孟庄与阳城仅一、二天路程，天甲到阳城朝拜大禹王，恭敬至极地行三叩九拜大礼，大禹王用浅显语言诲训天甲曰：
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咨尔天甲，乃仁乃勤，兴汝共地，与国戚关，之生勋爵兮！ 咨尔共民，乃慧乃杰，汝之共地，兴水稼穑，之功莫天焉！
大禹王天音激耳，威仪自生，天甲战战兢兢，囫囵懵懂地大概理解了大禹王旨意，又一次三叩九拜接受所赐官职。
2007年，美国权威学术杂志《human qenetic》登文介绍，中国龙山文化的先民，其y染色体SNP单倍型是O3—M122，同现代汉族主体完全一致，现代汉族主体父系远祖完全是远古中原人。
夏商两朝，由于年代久远，长期以来没有实物作证，仅依靠古籍记载传世，因此西方有“中国夏商是虚构历史”之言。19世纪末20世纪初，殷墟的发现，使商朝有了全面的物证，但夏朝尚缺。相传夏朝都阳城（今登封），经考古界艰苦努力，在同登封相邻的偃师发现了二里头遗址，经考证时间、遗物同史籍记载的夏朝相符，只是没有发现同殷墟甲骨文那样的文字记录，但甲骨文是成熟汉字，推测夏朝一定有文字，且管理疆域广大的九州，必须有文字作载体，随着考古工作进展，一定会找到夏朝文字实物。
孟庄遗址中，叠压在龙山文化城墙之上的城墙，为二里头夏朝文化类型，当时辉县属冀州，距夏朝都城很近，为中国核心区。
在夏朝时代城墙外侧，又发现了商朝加宽的城墙，孟庄遗址的原始龙山文化、夏朝二里头文化、商朝文化，三期城墙叠压，具有极高的考古价值。
远古的辉县区域内，山川相接，水草丰美，是早期人类理想的生衍之地。象孟庄这样的文化遗址辉县应该有几十处，只是年代杳远，或废或掩罢了。但只此一处，足以反映辉县远古风貌，使辉县在中华文明的发源史中占一席之地。
孟庄遗址的确凿证据，有力驳斥了西方的“中国远古文明虚无”观点，写下中国远古史重要一笔。
为了开发孟庄遗址，孟庄镇政府和文物部门共同编制详细的遗址公园规划，包括复原城墙、城门、房屋、器物等，虽然还未动工，但随着社会经济发展和文化建设的需要，一定会付诸实施。
在孟庄遗址公园中，除了展示实物之外，如果进一步增加动态内容，如编排一场文艺节目，表演原始人劳作、生活、歌舞情况，扩编阳甲、刑土和麦喜的故事，展现阳甲朝拜大禹王的场景，加上宣传当代社会建设成就，既发展旅游业，又提高商务政务接待品味。
之二、治水精神千古相传
我国灾荒之多，世界罕有。中华民族是在同自然灾害斗争中发展起来的，中华民族史中，很重要的一项是抗灾史，特别是防御水患史。早在远古鸿蒙的民族童年时代，我们的先人面对横流洪水，坚韧不拔，百折不挠，出现过无数的壮举，在没有文字记载的情况下，代代口头相传，映射成感人至深的传说乃至于神话。
共工治水，是原始社会末期治水斗争的杰出事例，在多部古籍中有各式各样的记载： 《国语·周语》：“共工欲壅防百川”
《左传·昭公十七年》：“共工以水纪，故为水师而水名”
《淮南子·天文训》：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
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种种古籍记载了共工筑堤堵水，取得了一定成就，成为治水英雄。共工又被传奇为神话，有撞倒支撑天地的不周山的神力，造成天地倾斜，日月星辰才东升西落，中国大地西高东低，大江大河都向东南流去。这是在生产力低下和缺乏文字记载的情况下，代代口传历史，产生的映射现象，由此可以推测出共工在当时就是声名赫赫、传播四方的大英雄。
共工是哪里人？郭沫若考证为洛水、伊水即洛阳一带，中国社会科学院考古研究所一级研究员徐旭生考证为辉县，毛泽东在为自己诗词《渔家傲·反第二次大围剿》注释时，对“不周山下红旗乱”涉及的“共工怒触不周山”典故释曰：我不管共工是哪里人，我只要共工敢于斗争的精神。笔者认为，不论洛阳辉县，在中国广大的范围内，距离很近，完全可以看作一个地方，都在华北平原西北隅，相同的温带季风性气候，暴雨都在七、八月份，经常同时而雨，同时泛洪，共工带领共氏部落的勇士，从辉县到洛阳巡回筑堤拦洪，那里紧急那里去，成为管辖豫北一带的部落联盟大酋长，是必然的历史现象。共工大酋长在治水斗争中，训练出一支强大的军队，驰骋华夏，才有了同颛顼争帝的力量。无论是郭沫若还是毛泽东，一生都没有来过辉县，更没有研究过共国共城的历史由来。另据地名学理论，地名的命名和演变，具有很强的稳定性，从共工到共国、共城，一脉相承，况且在全国县级以上古今地名中，北方只有辉县为“共”，共工是辉县人，依据科学准确。郭沫若没有经过实地详尽的考证研究，论证共工具有主观臆断性，著名历史学家的疏漏也应给予科学纠正，不应为名人讳。
共工治水的大无畏精神在辉县代代传承??二十世纪六七十年代，辉县人民劈山凿石，筑路修渠，在食不裹腹的困难条件下，完成大小工程3万项，动用土石3亿立方米，建成水库15座，库容1.1亿立方米，修建干支水渠512条，总长3262公里，修建提灌站210处，打机井5612眼，灌溉面积73.2万亩。辉县人民的辉煌成就，引起上级领导和国家新闻机构的高度重视，人民日报头版头条《大地生辉》专题报道，紧接着新华社、中央人民广播电台等竞相报道，中央新闻纪录电影制片厂先后拍摄《太行新愚公》《辉县人民干得好》等影片，将辉县人民的事迹搬上银幕，影响全国并引起世界的关注，多国要人和新闻记者到辉县参观采访，如尼日尔最高军事委员会副主席萨尼·苏纳·西多，波兰共产党总书记米雅尔，联邦德国共产党主席奥斯特等人，美国《波士顿环球报》等各国报刊作专题报道，意大利著名记者安东尼奥尼拍摄纪录片《中国》，辉县人民的事迹为重要内容。
至今，“辉县人民干得好”已成为一种精神和口碑，是辉县最亮的品牌语言，永传世人，中央领导也时而有言。
之三、武王伐纣宿兵百泉
商朝，约公元前1600年——前1046年（后数为确数），辉县为王畿之地（邻近都城，由国王直接管辖）。
商朝发源于商丘，汤伐夏桀，成为天下共主。前期多次迁都于亳（郑州）、奄（山东曲阜）等地，第20位国王盘庚迁都于殷（安阳小屯）后，稳定下来。第32位国王纣王（名帝辛）即位，好色嗜酒，宠爱美妃妲己，造酒池肉林。残暴无度，设炮烙之刑，镇屠忠臣，在朝歌（今淇县西南）另建离宫，骄奢至极。纣王叔父比干忠言直谏，纣王大怒：我闻圣人心有七窍，你有圣人之名，我要看看你心有几窍，命人将比干剖心，死后葬于今卫辉城北，现有比
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