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环江等县的“西些溜”、“铃锣铃”、“索哩索”、“三条妹”、“到郎茶”等，都是抒情性很强的小调。内容大多表现思念情人或自叹不幸遭遇。旋律多装饰，润腔细腻。常用六、七声音阶，有时也用变音。
叙事歌
壮语称“伦考波”、“诗太排”等，意为咏古。民间有土俗字唱本流传，多为人物传奇或民族史诗。唱词讲究平仄,用腰脚韵和勒脚形式。如广西的《文龙与肖妮》、《唐皇》、《卜伢》、《唱离乱》、《德生造世》，云南的《育女歌》、《下种歌》等。叙事歌有固定曲调，或独唱，或一领众和多为上下句结构。
习俗歌
主要有拦路歌和哭嫁歌、儿歌和摇儿歌等。拦路歌和哭嫁歌，壮语称“伦地洛”、“调莫贝”。主要流传于桂西南及滇东南。这里至今留有夜婚仪式、结队迎婚、对歌拜堂等群唱习俗。这些歌都是专用的程式化较强的成套小曲。其曲调大多在三声音列基础上加装饰音或经过音构成，常采用徵调式或宫调式。 壮语称儿歌和摇儿歌为“欢勒”。传统儿歌有：《月亮光光》、《萤火虫》、《十姐妹》、《看牛歌》、《鳞鱼和野猫》等，歌词比兴巧妙，曲调优美朴实，其中多以sol、do、re或la、do、mi等3音成曲，含有古老三声腔的原始形态。摇儿歌，旋律委婉抒情，音域适中，具有鲜明的摇荡感和周期性循环结构。
编辑本段歌舞音乐
壮族歌舞，源远流长。秦汉时代的百越铜鼓的鼓身花纹，广西花山崖壁画中，都有翩翩起舞的歌手形象。歌舞所用的音乐，可以是打击乐，也可以是山歌或小调。其结构形式，可用一首民歌曲调反复演唱，也可用多首民歌组合，加上器乐引子和间奏。表演形式可分为：①东舞。如铜鼓舞、蜂鼓舞、扁担舞等。②歌舞。如壮采茶、三穿花、六穿花、捞虾舞等。③拟兽舞。如舞春牛、舞麒麟、舞狮马、鸿鹄舞、斗鸡舞、白鹤舞、干各舞等。其中，流传较广和民族特色较浓的是扁担舞、舞春牛、壮采茶。
扁担舞
音乐以节奏为主。表演者成双成对，十数人或数十人不等。舞者手执扁担，环绕在谷榔（原为打谷槽，后改用木凳）周围，以扁担舂击谷榔，间以扁担互击，敲击出各种节奏组合，构成欢乐热烈的舞蹈气氛。
舞春牛
音乐以当地小调春牛调为主。舞者两人扮牛，1人扮耕者兼歌手，挥鞭赶牛,歌赞春牛出耕，祈祝金秋丰收。有的还间插女队，手执彩扇彩绸等，在鼓吹乐伴奏之下围牛起舞。
壮采茶
男女群舞。女队手执花灯和彩扇，男队手舞钱鞭。模拟种茶、铲茶、摘采、炒茶等动作，载歌载舞，并有一定的情节。音乐多为固定曲牌，声乐器乐并重。声乐段落具有小调特色，器乐段落带有鼓吹乐特色。有些地区则以丝竹乐伴奏，近似歌舞小戏。
编辑本段说唱音乐
壮族说唱音乐是在民歌的基础上发展起来的。主要曲种有末伦、渔鼓、蜂鼓等。
末伦
亦称巫伦，主要流传于壮语南部方言区的靖西、德保、那坡、天等、大新、龙州等县。靖西的末伦有下甲、上甲之分，德保的末伦有北路、南路之分。其中，靖西下甲末伦和德保北路末伦发展较快，是今日末伦音乐的主要成分。
靖西下甲末伦，唱词一般以7字6句为一段，52句式，押腰脚韵，也可间插5字句、3字句、说白等。但有时每段句数也可少于6句或多于6句，甚至采用多句体的排歌句式。唱腔以固定曲调下甲调为基础，腔随字变，句式严谨。基本结构为6个乐句,前有引腔（起式），后有尾声（煞腔）。用宫调式。主要伴奏乐器是三弦。由表演者自弹自唱。
德保北路末伦，唱词以5字和7字混合的 6句为基础。32或322句式,押腰脚韵。唱腔分引腔、正文、尾声。正文唱腔源于巫调，
近似德保北路山歌。用羽调式。主要伴奏乐器是一串铁链或铁片琴。由表演者自奏自唱。
渔鼓
亦称渔鼓道情，流传于云南西畴、文山等县。用当地壮语方言和壮族民歌演唱，以渔鼓和简板伴奏。简板以竹片串以铜钱状小钗制成、可奏出丰富的节奏和音响。一人自奏自唱，也可众唱。唱腔富有小调特色。
蜂鼓
源于民间唱师音乐，以壮族蜂鼓为主要伴奏乐器，间或有小堂鼓、锣、钹、无膜笛加入。唱腔有引子、正文、尾声。用商调式。
编辑本段戏曲音乐
壮族戏曲主要有师公戏、北路壮剧、南路壮剧等多种。
师公戏
壮族师公戏流行于广西来宾、象州、武宣、贵县、武鸣、上林、马山、河池、百色、田阳、钦州等县。唱腔多为当地民歌、巫调，为联曲体音乐。有清唱法、滚唱法、帮腔法等。各地的基本唱腔有高腔、平腔、数板、哭板、悲调、闹场调,以及当地山歌、小调,如壮欢、壮诗、勒脚歌等。伴奏乐器以蜂鼓、高边锣为主。有较定型的过场音乐和器乐曲牌。