发布时间 : 星期一 文章2020年高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变(包含答案)更新完毕开始阅读a7e01ddb6094dd88d0d233d4b14e852458fb3935
2020年高考复习专题 中国传统文化主流思想的演变
一、选择题
1.韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。”他批评的是 ( ) A． 法家学说 B． 道家学说 C． 儒家学说 D． 墨家学说
2.“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是（ ） A． 天理
B． 儒家的伦理道德 C． 宇宙 D． 人本
3.“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自于同一本先秦典籍，它是( ) A． 《春秋》 B． 《道德经》 C． 《论语》 D． 《韩非子》
4.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是（ ） A． 认为君主专制是“天下之大害” B． 主张“天下为主，君为客” C． 提出“工、商皆民生之本” D． 认为“天子之所是未必是”
5.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（ ）
A． 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B． 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C． 认为天子受命于天，地位不可动摇
D． 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
6.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他( ) A． 强调“大一统” B． 推崇严刑峻法 C． 主张顺应自然 D． 主张“礼法并施”
7.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（ ） A． 农民反封建的强烈愿望
B． 封建社会末期商品经济的发展要求 C． 知识分子参与政权的愿望 D． 资产阶级对民主政治的要求
8.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（ ） A． 诸子百家争鸣 B． 商人地位提高 C． 士的兴起 D． “学在民间”
9.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（ ） A． 道家“无为”思想不能解决现实问题 B． 汉武帝急需从“无为”转向“有为” C． 董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D． 儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
10.《论语》中记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是( ) A． 维护周礼 B． 实行仁政 C． 强调教化 D． 为政以德
11.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( ) A． 排斥儒学以外的一切思想
B． 博大精深但有一定封闭性 C． 概括了世间所有自然规律 D． 内容丰富、探索世界本原
12.明清时期是中国古代思想上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”（刘述先）。这个“新时代”（ ） A． 开始出现批判封建君主专制的思想 B． 民主启蒙思想被大多数人所接受 C． 彻底结束了儒家思想的统治地位 D． 开始倡导“自由”“平等”思想
13.子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最能体现该思想的是( ) A． “仁者爱人” B． “克己复礼” C． “过犹不及” D． “弱者道之用”
14.孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见( ) A． 孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面 B． 养、敬、无违已成为当时社会的道德标准 C． 传统孝道思想是维护封建专制制度的工具 D． 孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
15.南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（ ） A． 知行合一，发于本心
B． 只有探究万物，才能得到其中的“理” C． 心就是理，心外无物
D． 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
16.黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是（ ） A． 符合加强中央集权的需要 B． 提出了天人感应的思想
C． 已经被广大民众普遍接受 D． 能够促进古代社会和谐
17.有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这表明王阳明( )
A． 科学地说明了人的认识和实践的关系 B． 认识到深刻探究万物不能得到其中之“理” C． 认为万物只有一个天理，先理后物
D． 认为良知是存在于人心中的天理，主张知行合一
18.明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时中国哪种思潮（ ） A． 程朱理学 B． 王阳明心学 C． 唯物主义 D． 经世致用之学
19.山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势最早出现于（ ）
A． 西汉 B． 东汉 C． 魏晋南北朝 D． 隋朝
20.《万历十五年》写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对上述材料理解最准确的是（ ） A． 李贽成为近代中国进步思想的先声 B． 李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位 C． 李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果 D． 李贽对现实的批判引起统治者的不满
二、非选择题