发布时间 : 星期一 文章《种树郭橐驼传》公开课优秀教案更新完毕开始阅读a93e5423b7360b4c2f3f640d
种树郭橐驼传
一、导入
从古至今，有很多很多的奇人异事。比如古有无盐，相貌丑陋，却以极高的德行赢得齐宣王的尊重而立为王后；今有文喜得，癖好吃活蛇，越毒越越觉得美味。大千世界，无所不有，今天我们要学习《种树郭橐驼传》。
二、作者柳宗元
题解：柳宗元，字子厚，唐代河东人，代宗大历八年（773年）生于长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。著名文学家、思想家，世称柳柳州或柳河东。传记散文是其文学创作的重要部分，有《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》等名篇。与寻常史传文不同，其传记散文往往借题发挥，指斥时弊，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。
三、解惑(投影1)：
学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章490余字，注解就60多处，应该在预习时能读懂课文。但有十来个同学的预习情况还是令老师崩溃。 解惑1： 1不抑耗其实 P123注释1 2而木之性日以离矣 P123注释10 3 早缫而绪，早织而缕 P123 注释20、21 4其莳也若子，其置也若弃??P122注释31、32 5驼业种树 P122注释8 6名我固当 P122注释7 7又何以蕃吾生而安吾性耶 P123注释23 8 若不过焉则不及 P123注释4 9 不知始何名 P122注释2 这些意思我就不讲了，稍微点一些重要的语法现象。
解惑二 词类活用： 1病偻，隆然伏行。 (病：名次活用作动词，患病) 2故乡人号之驼。(号：名作动，起外号) 3 名我固当。 (名：名作动，给??起名) 4且硕茂，早实以蕃。(实：名作动，结果子；蕃：形作动，多结果) 5 其筑欲密。（筑：名作动，捣土） 6其莳也若子。 （子：名作动，对待孩子） 7爪其肤以验其生枯。 （爪：名作动，抓破） 8 见长人者，好烦其令。 （长：名作动，管理，统治） （烦：使动用法，使?繁多） 9 非有能硕茂之也。（硕茂：使动用法，使?硕大茂盛） 10非有能早而蕃之也。（早、蕃：使动用法，使?早结果；使?多结果） 11又何以蕃吾生而安吾性耶？（蕃：使动用法，使?繁衍生息）
1
补充：两个名词并列，前一个作动词用。可根据其在谓语的位置判断其词性。如项羽军霸上。讲解3时插入：乡里的人给他起那么难听的外号，他居然欣然接受，说：甚善，很好，给我起这个名字本来就很恰当。是不是自暴自弃啊？——豁达、自信。
解惑三： 古今异议 其实：
1、不抑耗其实而已 古义：它的果实
2、虽曰爱之，其实害之 今义：实际情况是 故乡：
故乡人号之“驼” 古义：故：所以 乡：家乡 今义：家乡 既然：（怎么读？） 既然已 古义：已经这样 今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。
解惑四：
1、旦视而暮抚 旦：名作状，在早上 2、不亦善夫！吾问种树，得养人术。
不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。
3、而木之性日以离矣 本性 凡植木之性 方法
则其天者全其性者得矣 解释：那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。
4、故不我若也，吾又何能为哉。 宾语前置 （忌不自信）
5、以子之道，移之官理 解释：把你的（种树）经验，挪到当官治民上 6、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（怎么读？）
关于文章内容的问题，老师已经板书在白板上，我们将在梳理课文内容的过程中逐个地解决：
1、作者写作本文的用意是什么？
2、为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？ 3、为什么放纵比督促的结果好那么多呢？
4、为什么说“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”？这与本文主题有什么关联，在本文中起了什么作用？ 5、文章所用的是什么手法？
四、授业：
1、作者写作本文的用意是什么？
提示：真有这个人吗？仅仅写了他种树吗？
写了一个有种树绝技的人，通过揭秘他的种树经，并与他人种树的对比，由此阐明了一个道理。什么道理？在最后两段找，找出一个与“种树经”相应的词。
PPT：种树绝技——种树经——养人术
那还是没能说明他写作本文的用意啊。我们回忆一下柳宗元传记散文的
特点：其传记散文往往借题发挥，指斥时弊，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。
2
联系背景：
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
2、那么他到底希望统治者如何管理百姓呢？我们一起来看他的种树故事。他的种树绝技“绝”在哪里？
（分析：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。 “硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。）
总结：郭橐驼种树有“三绝”：一绝——树挪能活；二绝——树品质优；三绝——独门本领。
3、（指着白板问题2）为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？我们揭秘郭橐驼的“种树经”。请同学们找出相关语段。（在PPT展示出郭橐驼的种树经）大家觉得这段话中最关键的语句是什么？
“能顺木之天以致其性。”“则其天者全而其性得矣。”
这两句话连起来，正好能组成一句假设复句，是什么意思？——顺应天性 总结：顺性养树
4、（指着白板问题3）为什么放纵（是不是放任自流，撒手不管）比督促的结果好那么多呢？我们来看两者的对比。督促的表现在哪里？ （PPT展示他植者的情况） 总结：勤虑害树 5、（指着白板问题4 为什么说“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”？这与本文主题有什么关联，在本文中起了什么作用？） 这是他植者植树和官吏为政相似的表现
总结：如果说郭橐驼是“顺性养树”，那么他植者做法的本质就是“勤虑害树”，官吏治民的实质就是“繁政扰民”。
与之相反的，在这种国力衰落，老百姓民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
如《寡人之于国也》：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
6、（指着白板问题5、文章所用的是什么手法？）
PPT：柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。所谓寓言，即寓意于言。也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。即文章以郭橐驼种
3
树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
五、传道：
柳宗元写这个寓言有他自己的目的，但是所谓“小寓言大智慧”，寓言是可以常读常新的，不同时代、不同身份、不同处境的人读同一则寓言，往往会有不同的理解，在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？大家可以谈谈自己的看法。
1、 有学生联系到“教育培养子女”问题。学生对眼下盛行于大学中的“父母陪读”现象提出质疑，认为这种做法利大于弊，不利于学生的健康发展；同时又觉得这是一个复杂的社会问题。
作家史铁生在《我与地坛》中说，一个人长大了若不能怀恋自己童年的痴拙，若不能默然长思或仍耿耿于怀孩提时光的往事，当是莫大的缺憾。童年还在，在大人的回忆里，在70后、80后怀旧的歌声中。童年已经没了，因为当今社会，已经不允许一个人有太长的童年。失去了天真的童年，还是真正的童年吗？ 问学生对父母，对老师有没有好的建议：独立思考！ 若联系到应试制度：孔雀与变色龙的故事。
2、 哎，如果我们在作文中，总是写我的爸爸，我的妈妈，那阅卷老师会觉得你的视野稍微狭窄了些。如果我们跳出自身的圈子，能够关注社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然的关系等问题来谈谈，思维就会越开阔，大家可以相互讨论。
②有学生联系到最近暴发的“印度海啸”现象，认为正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以海啸造成的灾难特别巨大。
③有学生联系到“大跃进”现象，认为当时提出的“人有多大胆，地有多大产”、“跑步进入共产主义”、“七年赶上英国，十年超过美国”等口号是很荒谬的，虽然当时人们改造旧中国的热情值得赞赏，但做法却不符合经济发展的规律，所以造成的后果是灾难性的。 ④有学生联系到抗战结束后，国民党政府不能顺应历史发展规律，妄图搞独裁，结果被人民战争所打败。
六、高考中的应用。
高考题型回放2008年全国卷2
南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡
4