发布时间 : 星期二 文章播州忠爱堂罗氏宗谱五卷之六：卷四更新完毕开始阅读ab8ac0649b6648d7c1c7465f
罗氏宗谱·卷四·艺文 忠爱堂
罗老爷，是青天。大学者，不爱钱。老民痴长今百年，所见无如老爷贤。当初到任遭荒歉，家家老小命难延。老爷见之心恻然，往来申请费周旋，下情直达君王边，灾一报，粮频蠲。发赈济，救颠连。夫妻免拆散，父子得团圆。从此民休息，方知官熬煎。官熬煎，民安眼。催粮不用急，告状多两全。街坊打扫常常净，城池修理处处坚。老者爱，贫者怜。病者药，药才痊。助婚嫁，成姻缘。矜鳏寡，恕过愆。祈雨甘霖降，求晴阳气宣。不是老爷为人心地好，如何盗案到底无耽悬。谁似老爷四时八节同民乐？谁似老爷终朝无事诵书篇？好老爷，真青天。青天隔人远，老爷在眼前。
答萧治堂烘蛹、牧蚕、缫丝、织绸事
治堂及杏村昆弟，皆思南沿河司秀士也。其伯启秾公，官贵定学博。治堂等从学于署，时予亦从学于先介如公官署。晨夕相见，遂成莫逆，久亦赏奇析疑。一日治堂询邑中丝绸等事，因为此作。别后已四十余年，均无复记忆矣。岁在壬子，有修谱事，搜求故籍，于箧
186
185
184
中忽得存稿，而怀旧之意复萌。乃思此等事，亦吾人所当知者。再加斟酌，录之以附歌后。
烘蛹六首
说烘蛹，要选种，听了响声试轻重。无声而重便为良，雌雄须称毋须冗。重，上声。 说烘蛹，要烘房，无风僻静最为良。四旁上下须周密，朗敞虚空便否臧。
说烘蛹，要生火，微和猛烈休相左。始须微和终猛烈，日夜殷勤休偷惰。惰，上声。 说烘蛹，要贯穿，牟尼一串四稜现。周围逐处高悬起，火在中间如闪电。 说烘蛹，要备筐，糊底糊盖须周详。黄荆条子惟生好，旧筐浸用总非良。 说烘蛹，要提蛾，雌雄配对休蹉跎。依时即将雄者去，雌置筐中蛋自多。 牧蚕六首
说牧蚕，要看坡，阴阳向背休相讹。丛树无如芽子好，山林深处不须他。 说牧蚕，要精细，检点稍疏终罔济。一发即便置枝间，须防冷冻还多毙。 说牧蚕，要砍坡，刺刺草草岂容他。绊足挂衣皆不便，尽行锄去斯相那。 说牧蚕，要赶雀，须防群鸟来啄攫。更兼他类亦相残，加意巡查休忽略。 说牧蚕，要剿蚕，接连一处好相探。枝头叶子如将尽，即便从西剿到南。
184
、民国《沿河县志》卷十一：“萧启秾，乾隆丁酉科。官贵定学博，升安顺教授。”又，卷十五：“萧启秾，西岸萧家巷子人，乾隆丁酉科拔贡。” 185
、道光《贵阳府志》卷十二职官，贵定县儒学训导有嘉庆七年“罗钜，遵义人，举人。十一月初八日任”。又儒学教谕有嘉庆十三年“罗钜，九月十四日以训导兼署。”又有嘉庆十四年“萧启秾，安化人，拔贡，七月初六日任。” 186
、箧，音qie。小型的箱子。
罗源活著
- 29 -
咸丰《罗氏宗谱》点校本
说牧蚕，要心坚，翻却三眠始大眠。再过一旬臕脱了，方才作茧有丝绵。187 缫丝六首
说缫丝，须认茧，肥而且大方为善。拈来头绪更多多，此类缫之丝不鲜。 说缫丝，要治锅，粗沙砖瓦用心磨。烧红扛起油方下，拂试周回不厌多。 说缫丝，须用灰，荞灰即好莫须猜。酌量多寡坛中貯，涨水相参搅一回。188 说缫丝，要善煮，水涨茧下瓢来杵。再涨一番灰水参，丝齐遂将清水茹。 说缫丝，要打提，打齐驾马车便携。粗细总须从时尚，更能匀净便无诋。 说缫丝，要加炕，炕好将他纽成絖。里子翻来为面子，何人见此不相尚。189 织紬六首190
说织紬，要牵经，窄宽数目丝筒定。挽交即便挂樁间，长短抹红为印证。经，去声。 说织紬，要撞簆，丝丝递入皆将就。下须一棍投其中，抢毕将绳来紧收。收，去声。 说织紬，要加刷，簆梳浆了簆又刮。太润太干皆不宜，日光之下须详察。191 说织紬，要拴综，推往引来皆必用。循序丝丝扣在中，告君此事宜尊重。 说织紬，要整机，宜平宜陡试方知。就中妙诀无如垫，消息惟斯慎莫违。 说织紬，要用绳，上系滑车与天平。综踏乘筐均钓起，方钭梭织显经纶。192 行
抚孤行并序 廪生徐延昕193
节淑李孺人，罗清渠先生之从曾祖母也。先生为余言：族有曾祖曰辉，原配已逝，遗一子
曰立明。甫岁余，继娶则孺人也。孺人于归时，年方十七。踰年，辉公卒。临终谓孺人曰：“予家贫，汝年少，势无可守。第予仅此子，愿别嫁时，即为如子携与偕往。他时成立，予幽冥中感佩不忘。”孺人泣曰：“君谓家贫年少即不能守耶？予此时言之，君必不信，他时于地下总可对君。”后辉卒，孺人矢志抚其子如己出，饮食日用出于纺织。虽备极艰楚，卒无怨言。有劝之嫁者，总不从。后其子成立，为之聘定。孙曾绕膝，家亦小有。孺人八十余而卒，未受旌奖。余思乎妇人之守节也，或夫家可恃，或母子难别，或他故牵制，此亦势所使然。而孺人皆与之异，不亦难能而可贵乎？因为作此，名曰抚孤行。
187188
、臕，音biao。同“膘”，小腹两边的肉，以其厚薄判别肥厚标准。 、坛，原作“镡”。镡，音tan。 189
、絖，音kuang。同“纩”，絮衣服的新丝棉。 190
、紬，音chou，同“绸”。 191
、樁，音zhuang，同“桩”。簆，音kou。 192
、滑，原本作“华”。 193
、昕，音xin。 - 30 -
罗克彬校
罗氏宗谱·卷四·艺文 忠爱堂
清渠先生克绳武，往往数典不忘祖。持状命作抚孤行，愧我才粗立言腐。为言尊族李孺人，松柏有心竹有筠194。嫁年十七寡十八，断雨零风剩一身。一身之外复何有，踽踽凉凉心问口195。庄姜不恨己无儿，戴妫之子完堪守196。夫子临终本托孤，命侬别嫁与携雏。妾从治命不从乱，一妇焉能事二夫。不作出山泉，不为上天雨。誓将弱质报亡人，天倾愿效娲皇补197。补天不易抚孤难，儿孤年幼且家寒。年幼谁怜人两口，家寒难说日三餐。听得东邻有嫠妇，夫死遗田数千亩198。求其心迹与为人，不为儿孤为财守。又听西邻有寡孀，扶床儿女已成行。宵深忽听求凰曲，便调琴瑟发清商。惟有孺人心似銕，岁寒不改冰霜节199。三更针线五更棉，身上衣裳口中食。和丸画荻几经秋，看看孤儿亦上头。为求淑女行时聘，更觅良师餽束修。无那英雄阨时事，名不能成即就利。克勤克俭家小康，生子生孙时亦异。孺人终竟不沽名，不令儿孙与请旌。四代同堂年八十，苍松翠竹自敷荣。似此坚贞闻亦寡，愧煞当年采风者。不为孺人歌一篇，那知世有斯人也。托孤寄命等贤臣，万石千钧系一身。道旁立石多旌奖，试问如斯若个真。 辞
莱翁公训俭辞
俭用免求人。休漫言，靠至亲。想如今，多是济200富不周贫。他，怎肯济你英雄困。 介如公救荒辞
秋干本来绝粮，有无一样心荒。虽云下种胡麦，算来隔期悠长。思量无策可救，惟有萝蔔201一行。讨田均可种得，又不耽误禾秧。深挖细抄广种，当粮三分何妨。犹期传写遍告，大家共享平康。 附
标明助修忠爱堂名目
从来木必有本，水必有源。能培其本而浚其源，自枝茂而流远。祖宗者，人之本源。
194195
、筠，音yun。竹子的青皮。 、踽踽，孤独的样子。《诗经·唐风·杕杜》：“独行踽踽。”毛亨传：“踽踽，无所亲也。”《孟子·尽心》下：“行何为踽踽凉凉。”朱熹集注：“踽踽，独行不进之貌。”踽，音ju。杕，音di。 196
、妫，音wei。 197
、娲，音wa。 198
、嫠妇，寡妇。嫠，音li。 199
、銕，音tie。同“铁”。 200
、济，原本作“继”。 201
、蔔，音bo。同“卜”。
罗源活著
- 31 -
咸丰《罗氏宗谱》点校本
而祠庙者，又祖宗之灵爽所式凭也，修之可勿亟乎。记有之，君子将营宫室，宗庙为先，此物此志也。吾家忠爱堂，旧在穆家林地。历朝来有废即修，祀事弗替。乃乾隆中年，司事者因公兴讼，遂将公田变卖，而庙之废坏因之，是一大缺憾事。迨乾隆乙已，先人选菴公等，创修文昌阁。乃设主于中层，以便聿修祀事，此亦差强人意之举。道光己酉秋，搢先叔、遇伯兄以拜跪之拥护也，与活等计议，谓当移于下层，爰命源恭弟、相品姪以公银修好。越两月，而神龛神主焕然一新。安主之日，二公又曰：忠爱堂有名无实，是大不可。活乃与源勋、源昌，源让协同相玲造簿募修。族人亦欣然乐助，仍命源恭及源实监修。其用之不足，即取给于公项。斯堂之所告竣也。兹者二公皆捐馆舍，而活之精力迥不如前，恐其久而忘也，因仿大事书方之义，取乐助者之名与数，概行书之于板。其有许助而未出者俟其己出，然后标明。咸丰戊午小阳月中浣清渠源治撰。 议立宗首族长房长祠长
宗首者，先人之嫡长也。族长者，宗首之家相也。房长者，分族长之任而代管本房者也。至于司钱谷，主修培，则又谓之祠长。自来巨族皆必有之，所以吾家亦然。昨与族长谋，宗首有定。此外宜择其可者，佥曰莫如某某某某，于此见诸君皆人所信服也。为诸君告，宜正已以正人，毋避嫌而避怨。务与先人增光，休使族人减色。与父言慈，与子言孝，与兄言友，与弟言恭。富者勉之以仁，顽者策之以义。礼法具在，毋纵毋宽。世有见义而忘义，殉私而害公，以及互相推诿，可否置之不问者，皆不免于区区，诸君不宜有此，想亦恶此而不肯为。凡我族人，自今至于后日，各有不平等事，凭兹长者，公道自存。倘其恃强滋事，或好勇斗狠，或结党成群，或为非礼，或犯非义，是抗违教命，不遵约束，即以家法从事。如再抗违，前行扭送禀官。此系与先人整饬子孙，并非存心刻薄，特此布告，各宜凛遵。202咸丰八年小阳月上澣203日谷旦清渠氏草此，命书于板，并告将来。所有条规分别如左： 一、礼从先进。考先公在位时，家臣有舍人二员。凡族人有不平等事，则即诿之和解。不能和解，而后自为剖決204。诚以亲疏不同，毋绝其爱故也。兹后亦依此法。事在一房，则本房之长与和解之。事系两房，则两房之长共和解之。惟不能和解，而后宗首族长入祠理剖。
一、宗首族长，无非为先人执法。凡理剖时，祠长先令祠差备办香烛，铺设公案。宗首族长将先人神主请至忠爱堂，安置位上。焚香炳烛，诣位前参拜通意，而后两
202203
、刻版有二，一版后仅“咸丰戊午小阳月中浣清渠源活草此并告后来”一句。 、澣，音huan。同“浣”。 204
、決，音jue。 - 32 -
罗克彬校