发布时间 : 星期三 文章[部编]小升初文言文阅读及专项练习50篇含答案（全）更新完毕开始阅读abda18f9fd4ffe4733687e21af45b307e971f9c9
【部编】小升初文言文阅读及专项练习50篇含答案(全)
小升初文言文阅读理解1：青文胜为民请命
患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。再上，皆不报⑧。叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。
(选自《明史》卷一百四十)
[注释] ①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。②龙阳：古县名，在今
湖南境内。③典史：县令的属官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋赋：拖欠赋税。⑥阙(què)：宫殿外的望楼。此指宫门外。⑦疏：给皇帝的奏章。⑧不报：不答复。⑨诏宽：皇帝下令宽贷。⑩石：古代容量单位，十斗为一石。⑾万历：明神宗年号。⑿有司：官吏。
[文化常识]
民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说
冤情，但效果也极小。
[思考与练习]
1．解释：①仕 ②濒 ③具 ④悯 ⑤邑 ⑥祀 2．选择：①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为： (A)上告；(B)
到；(C)登上；(D)责骂。
(A)回到娘家；(B)回到故乡；(c)
没有住房；(D)不能耕种。
3．翻译：①岁罹水患 ②死者相踵 ③遂自经于鼓下
4．理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明什么
【译文】青文胜，字质夫，夔州人。做官担任龙阳县令的属官。龙阳濒临洞庭湖，每年遭遇水灾，拖欠赋税几十万，受鞭挞之刑而死的人接连不断。青文胜情绪激昂的样子，来到宫门外呈上给皇帝的奏章，为百姓请命，再三上书，（皇帝）都不答复。青文胜叹息说：“我用什么脸面回去见父老乡亲们啊！”又一次准备了奏章，敲击登闻鼓来上诉，于是在鼓下上吊自尽。皇帝听闻（这件事）后十分惊讶，同情他为了百姓而牺牲了自己，下令宽贷龙阳赋税二万四千多石。乡里人建立了祠堂来祭奠青文胜。
【参考答案】1．①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭 2．①（A）②（B） 3．①每年遭遇水灾；②死者接连不断；③便在登闻鼓下上吊自杀；④用公田一百亩来养家糊口。 4．统治阶级横征暴敛，不顾百姓死活。
小升初文言文阅读理解2：管仲破厚葬 仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度
者戮③其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。
(选自《韩非子》)
[注释] ①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③
戮：侮辱。
[文化常识]“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木
材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。
[思考与练习]
1．解释：①无以_________②对__________③为__________
2．翻译：①齐桓公患之_________________________；②禁之奈
何?__________________；③非名之则利之也_________________________________
3．比较上文的两个“夫”：①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为
_____________；②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为___________________
4．理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。
____________________________
【译文】 齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。
【参考答案】1.①没有什么用……②回答③作为、行动 2.①齐桓公为这事而担忧；②用什么办法禁止？③不是为了名誉就是为了有利可图。 3.①句首语气词，无义；②那些 4.非名之则利之也。
小升初文言文阅读理解3：穿井得人
宋之丁氏家无井，而出溉[ɡài]汲[jí]，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之②，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使③，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【导读】传言不可轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。
【注释】①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
【阅读精练】
一、解释加点的词。 1.及其家穿井（等到 ）2.国人道之（说、讲 ）3.不若无闻也（不如） ．．．．
二、辨析下列“得”字的用法。
1.吾穿井得一人 （ 得到、获得 ） ．2.寻向所志，遂迷，不复得路 （ 找到 ） ．3.今日有，明日去，吾不得而见之矣！ （ 能够 ） ．
三、翻译
1．国人道之，闻之于宋君。
全国人都在说这件事，被宋君听到。 2.得一人之使，非得一人于井中也。
多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。 四、“穿井得人”的故事告诉我们： 以讹传讹 的危害。
小升初文言文阅读理解4：朝三暮四
宋有狙公①者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口②，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳③之曰：“与若芧④，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
（选自《庄子·齐物论》）
【注】①狙（jū）公：养猴子的老头。狙，猴子。②口：口粮。③诳（kuáng）：欺骗。④芧（xù）：橡树的果实。
1.下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A.损其家口损：减少 ．
B.充狙之欲充：满足 ．C.俄而匮焉匮：缺乏 ．D.与若芧若：好像 ．
2.狙公是怎样使“众狙皆伏而喜”的？（用自己的话回答）
3.读了这个故事，你一定从中得到了启示，请从不同的角度概括。（至少两个角度）
译文
宋国有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也懂得他的心意。那位老人因此减少了全家的口粮，来满足猕猴们的需要。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”猕猴们一听很生气都跳了起来，过了一会儿，他又说，我给你们的像树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下了。
1.D
2.原来早晨三颗芧晚上四颗芧，后来早晨四颗芧，晚上三颗芧。总量没有变，只是调换了一下早晚的量。
3.狙公：做事情要善于利用心理，要懂得变通。猕猴：告诫我们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。或看问题不能停留在表面，应该看到实质。
小升初文言文阅读理解5：商於子驾豕
既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。”
(选自明?宋濂《宋学士文集》) [注释] ①商於(wù)子：作者虚构的人物。②豕(s h ǐ)：同“猪”。③轭(è)：
牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖(nào)：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之气的人。
[文言知识]”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它
的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。
[思考与练习]
1．解释：①犊_________②尤__________③过__________
_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________
2．翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者
耶?________________________________；
_____________________________________________；③
子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________
3．理解：本文的主题思想是
____________________________________________________
【译文】商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不
肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。
宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。”
宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理