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火化。太（戊徵火运，反齐水化。太（丙）羽水运，反齐土化也。
即经中所谓畏其旺，反同其化，薄其所不胜也。
又：少宫土运，木来兼化。少角木运，金来兼化。少商金运，火来兼化。少徵火运，水来兼化。少羽水运，土来兼化。
即经所谓乘其弱，来同其化，所不胜克之也。齐化谓以我化彼，兼谓以彼化我也。 总之，五运之运行不论兼化、齐化，克我之气必随之流行。 3.4.1.2 平气
凡运太过而被抑，或运不足而得助就成为平（同）气。例如：
戊辰年为火运太过。戊属阳火，但逢辰年，辰是太阳寒水司天，火虽太过，却被司天太阳寒水之气抑制，则由太过一变而为平气。他如乙卯、辛卯亦然。
此外，从交运的时日也有产生平运气的可能。如∶
丁亥年为木运不及。假使遇交运第一天的日干为壬，或者交运的时刻为壬，因壬亦属木，是运与日干或时干相合，亦为平气。
逢到平气之年，则气候平和，疫厉较少。 3.4.2 运气加临
由于五运有太过与不及，六气有司天、在泉之别，另有地支之本。由此运气之加临乃产生天符、岁符、同天符、同岁符、太乙天符、顺化、天刑、小逆、不和之关系，分述如下： 3.4.2.1 天符
中运之气与司天之气相符合的叫天符。《素问六微旨大论》云∶
“土运之岁，上见太阴。火运之岁，上见少阳少阴。金运之岁，上见阴阳。木运之岁，上见厥阴。水土运之岁，上见太阳。”上见就是指司天之气。
土运之岁，上见太阴，即己丑，己未年。丑未土，太阴司天，为土湿同化。 火运之岁，上见少阳、少阴。即戊寅、戊申、戊子、戊午年。戊为火运，寅申值少阳司天，子午值少阴司天，一为相火，一为君火。火与暑热同化。
金运之岁，上见阳明，即乙卯、乙酉年。乙为金运，卯酉值阳门司天，是为金与燥同化。
木运之岁，上见厥阴，即丁已、丁亥年。丁为木运，已亥值厥阴司天，为木与风同化。
水运之岁，上见太阳，即丙辰、丙戍年。丙为水运，戍辰值太阳司天，为水与寒同化。
以上己丑、已未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁已、丁亥、丙辰、丙戍十二年，都是中运与司天之气相会合同，称为天符。故《六元纪大论》云：戊子戊午太徵上临少阴，戊寅戊申太徵上临少阳。丙辰丙戍太羽，上临太阳，如是者三。丁已丁亥少角，上临厥阴，乙酉乙卯少商，上临阳明。已丑已未少宫，上临太阴，如是者三。” 3.4.2.2 岁会
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中运与岁支之气相同是为岁会。《素问六微旨大论》云∶“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”
丁卯年：丁为木运，卯为木的正位，是为丁运临卯。 戊午年：戊为火运，午为火的正位，是为火运临午。
甲辰、甲戍、己丑、己未四年均土运，辰戍丑未都是土运寄王之位。是为土运临四季。
乙酉年∶乙为金运，酉为金的正位，是为金运临酉。 丙子年：丙为水运，子为水的正位，是为水运临子。
以上丁卯、戊午、甲辰、甲戍、己丑、己未、乙酉、丙子、八九年都是本运临于本气，本气上承本运，叫岁会。即《素问天元纪大论》云：“承岁为岁值”之义。
另：壬寅皆木，庚申皆金，癸巳皆火，辛亥皆水，何以非岁会?因寅申巳亥四支不当四正位之故。 3.4.2.3 太乙天符
既为天符又为岁会便叫太乙天符。素问六微旨大论云∶“天符岁曾何如?歧伯曰∶太乙天符之会也。”
如戊午、乙酉、己丑、己酉、己未四年，天符十二年中有之，岁会八年中亦有之。因而这四年便叫做太乙天符了。也就是天气、中运、岁支三者之气都会合之意。故《素问天元纪大论》云∶“三合为治”。
戊午年∶火运火支，又见君火司天。 乙酉年：金运金支，又见燥金司天。 己丑、己未：土运土支，又见湿土司天。 3.4.2.4 同天符
凡逢阳年，太过的中运之气与在泉之客气相合叫回天符。《素问天元纪大论》云∶ “太过而同地化者三：甲辰、甲戍太宫，下加太阴；壬寅壬申太角，下加厥阴；庚子庚午太商，下加阳明，如是者三。加者何谓?曰：太过而加，同天符。”
甲辰、甲戍：甲为阳土故称太宫。辰戍年太阴湿土在泉，是阳年土运与在泉湿气合。 壬寅、壬申：壬为阳木，故称太角。寅申年厥阴风木在泉，是阳木运与在泉风气合。 庚子、庚午：庚为阳金，故称太商，子午年阳明燥金在泉，是阳金运与在泉燥气合。 在泉虽为客气，因行于中运之下，所以皆曰∶“下加”。
以司天在上，中运居中，在泉位于下。甲辰、甲戍、壬寅、壬申、庚子、庚午六年，阳运在泉本气同化，便叫同天符。 3.4.2.5 同岁会
凡逢阴年，不及的中运之气与在泉之客气相合，叫做同岁会。《素问天元纪大论》云：
“不及而同地化者亦三。癸已癸亥少徵，下加少阳；辛丑辛未少羽，下加太阳；癸卯癸酉少徵，下加少阴；如是者三。不及而加，同岁会也。”
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癸已、癸亥、癸卯、癸酉，四年均为火运不及，所以都属少徵。巳亥是少阳相火在泉，卯酉是少阴君火在泉，是阴火一合于客气之少阳相火，一合于客气之阴君火。
辛丑、辛未：辛为阴水，故称少羽。丑未年是太阳寒水在泉。是阴水运和客气太阳寒水相合。
以上癸已、癸亥、癸酉、辛丑、辛未六年，阴运与在泉本气同化，所以叫同岁会。 综合以上之吉凶，概说为：
天符为执法，岁会为行令；太乙天符为贵人。病之中贵人者重，中执法者亦重，中行令者为轻。《六元纪大论》曰∶“知迎知随，气可与期，此之谓也。” 3.4.2.6 顺化、天刑、小逆、不和
司天生中运为顺化，司天克中运为天刑，中运生司天为小逆，中运克司天为不和。《运气要诀》中述之甚详：
“气之中运者，谓司天生中运也。癸已癸亥木生火也；甲子甲午甲寅甲申火生土也；乙丑乙未土生金也；辛卯辛酉金生水也；壬辰壬戍水生木也。六十年中，有此十二年天气生运，以上生下，故名顺化，为相得之岁也。运被气克者，谓司天克中运也。已已已亥木克土也；辛丑辛未土克水也；戊辰戊戍水克火也；庚子庚午庚寅申火克金也；丁卯丁酉金克木也，六十年中有此十二年天气克运，以上克下，故名天刑，为不相得之岁也。运生天气者，谓中运生司天也，如癸丑癸未火生土也；壬子壬午壬寅壬申木生火也；辛巳辛亥水生木也；庚辰庚戍金生水也；已卯已酉土生金也，六十年中有此十二年。运生天气，以下生上，虽曰相主，然子居母土，故为小逆，而主微病也。运克司天者，谓中运克司天也。如乙已乙亥金克木也；丙子丙午丙寅丙申水克火也；丁丑丁未木克土也；癸卯癸酉火克金也；甲辰甲戍土克水也，六十年中有此十二年运克天气，以下克上，故名不和，亦为不相得而主病甚也。气运相同者，如丙辰丙戍气运皆水，丁已丁亥运气皆木，戊子戊午戊寅戊申运气皆火，已丑已未运气皆土，乙卯乙酉运气皆金，六十年中有此十二年运气相同，皆天符也。虽曰同气，不无偏胜亢害焉，则为平气。”
总六十甲子，综合上述图之如下∶ 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己已 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍
火生土，顺化 土生金，顺化 水克火，不和 岁会，金克木，天刑 水克火，天刑 木克土，天刑
同天符，火克金，天刑 同岁会，士克水，天刑 同天符，木生火，小逆 同岁会，火克金，不和 岁会，同天符，土克水，不和
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
火生土，顺化 土生金，顺化 水克火，不和 金克木，天刑 水克火，天刑 木克土，天刑
同天符，火克金，天刑 同岁会，土克水，天刑 同天符，木生火，小逆 火克金，不和
岁会，同天符，土克水，不和
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乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛已 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戊 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸己
金克木，不和 水克火，不和 木克土，不和 天符
土生金，小逆 金生水，小逆 水生木，小逆 木生火，小逆 火生土，小逆 火生土，顺化 天符，岁会 天符 天符 天符 天符，岁会 火克金，天刑 金生水，顺化 水生木，顺化
同岁会，木生火，顺化
乙已 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁已 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
金克木，不和 水克火，不和 木克土，不和 天符
土生金，小逆 金生水，小逆 水生木，小逆 木生火，小逆 火生土，小逆 火生土，顺化 天符 天符 天符 天符，岁会 天符，岁会 火克金，天刑 金生水，顺化 水生木，顺化
同岁会，木生火，顺化
其吉凶约之为∶
太乙天符——贵人——病重 天符——执法——重 岁会——行令——轻 小逆：运生司天——微病
天刑：司天克中运——不相得之岁 顺化：司天生中运——相得之岁 不和：中运克司天——不相得而主病甚 3.4.3 六气加临举例
(1)天刑之例
许叔微《许叔微伤寒论者三种·作寒九十论》[105]云：
“宣和戊戍，赙兄秦云老病伤寒，身热、足寒，颈项瘈疭。医作中风治，见其口噤故也。予诊其脉实而有力，而又脚挛，啮齿，大便不利，身燥无汗。予曰：‘此刚痓也。’先以承气汤下之，次以续命汤调之，愈矣。
论曰：《五常政大论》曰：‘赫曦之纪，上羽与正征同，其收齐，其病痓。盖戍太阳寒水羽也、戊火运，正徵也。太过之火，上见太阳，则天气且刚，故其收齐而人病痓者，过气然耳。火木遇，故年病此证多刚痓。”