发布时间 : 星期一 文章新版《传播学教程》第二版 课后答案更新完毕开始阅读adb003dba0116c175f0e48c5
第二节 人类传播的发展进程
1.人类传播经历了哪些发展阶段？
答：① 口语传播时代：口语是一种能够表达复杂含义的音声符号系统，大大促进了人类思维能力的发达，也大大加速了人类社会进化和发展的进程。局限性：只能在近距离传递和交流；转瞬即逝，记录性较差。
② 文字传播时代：以手抄为主，文字的产生使人类传播在时空领域都发生了重大变革，大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。局限性：传播效率低、规模小、成本高，属于特权阶级。
③ 印刷传播时代：建立在纸张和印刷术发明的基础上，实现了文字信息的批量生产和大量复制。印刷媒介在社会变革、社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。
④ 电子传播时代：实现了信息的远距离快速传输，形成人类体外化的声音和影像信息系统，使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。电子技术推动电脑诞生。数字技术的发展开创了人类传播媒介大融合的时代。
2.人类传播的第一套体外化符号系统是什么？其产生有什么意义？
答：文字是人类传播的第一天体外化符号系统。其产生的重要意义有： ① 文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能够把信息长久保存下来，使人类的知识与经验的积累和储存不再单纯依赖人脑的有限记忆力。
② 文字能把信息传递到遥远的地方，打破了音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间。 ③ 文字的出现使人类文化的传承有了确切可靠的资料和文献依据。
总之，文字的产生使人类传播在时间和空间两个领域都发生了重大变革，大大加速了人类使用体外化媒介系统的进程。在统一中华民族和中国文化的形成和发展过程中发挥了巨大的作用。 3.试论述中国的印刷术的发明对印刷传播发展的贡献和古登堡印刷术的意义。
答：（1）中国印刷术发明的贡献：
中国的造纸术和印刷术为推动世界文明和人类传播的发展做出了重大贡献。印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。
（2）古登堡印刷术的意义：
15世纪40年代，德国工匠古登堡在中国印刷术的基础上创造了金属活字排版印刷，并改装成功印刷机，使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元，欧洲工业革命推动下，印刷技术不断革新，迅速跨越了人力生产而进入机械动力和电力生产的阶段。印刷机的出现迎来了近代报刊的诞生，印刷媒介开始在社会变革和社会生活中扮演越来越重要的角色。不仅如此，印刷事业也日益成长为规模宏大的产业，成为现代信息经济和文化产业的重要组成部分。 4.试论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义。
答：① 实现了信息的远距离快速传输，卫星通信技术、卫星广播电视和互联网的飞速发展和普及，使大面积、远距离的实时跨国传播和全球传播成为现实，突破了空间和速度的距离。
② 形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统，使人类文化的传承内容更加丰富，感觉更加直观，依据更加可靠，使人类经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。
③ 电子技术的发展推动了计算机的诞生，电脑开始执行人脑的部分功能，意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。
④ 电子技术的发展特别是数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代。 电子传播技术的发展使人类进入了一个前所未有的信息社会；在模拟电子技术基础上发展起来的数字技术，则进一步推动着人类迈入了高度信息化社会的崭新阶段。
第三节 信息社会与信息传播
1.如何理解媒介的进化与社会的发展之间的关系？
答：人类传播活动的发展史，就是人类从自然赋予的传播能力出发，在 生产劳动和社会实践的动力推动下不断发现和创造新的传播媒介，不断使社会信息系统走向发达和完善的历史。传播媒介的进化对社会的发展具有重要的意义。媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式。
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媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达，进一步增加了信息和信息传播在社会发展中的重要性，如果我们把媒介和媒介技术理解为社会生产力的重要内容，那么媒介的进步对社会变革的巨大影响是无可否认的。 2.试述传播学家哈特对媒介系统的分类。
答：美国传播学家哈特把媒介系统分为以下三类：
（1）示现的媒介系统。即人们面对面传递信息的媒介，包括口语和非语言符号等，是有人体的感官或器官本身来执行功能的媒介系统。
（2）再现的媒介系统。包括绘画、文字、印刷、摄影等，这类系统中，信息生产和传播者需要使用物质工具或机器，信息接收者不需要。
（3）机器媒介系统。包括电话、电影、电视、计算机等。传受双方都需要使用机器。 3.什么是信息社会？它具有哪些特点？
答：信息社会是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。特点有：
① 社会经济的主体由制造业转向以高科技为核心的第三产业，既信息和知识产业占据主导地位； ② 劳动力主体不在是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者； ③ 交易结算不再主要依靠现金，而是只要依靠信用；
④ 贸易不在只要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。
4.体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程，正在迎来一个重新统合的时代。如何理解这个观点？
答：体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程，从媒介而言，则有信件、书籍、报刊、电话、广播、电视、传真、计算机、人造卫星等。20世纪50年代以后，这些分散的媒介系统在各自的领域都得到了充分的发展，功能也越来越强。20世纪90年代以来最明显的一个变化就是各种不同的媒介功能出现了融合的趋势，统合到数字这一综合的信息传播系统当中。人类的社会信息系统已经超越了高度分化和多元发展阶段，迎来了重新统合的时代。这是社会信息系统演化中的一大飞跃，同时也意味着这个系统的规模更加巨大，结构更加复杂。
第三章 人类传播的符号与意义 第一节 符号在人类传播中的作用
1.简述符号的定义。
答：日本学者永井成男：只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。
结构主义语言学奠基人索绪尔：《普通语言学教程》 提出语言符号是能指和所指的结合。能指（意符）通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想；所指，即意符所指代或表述的对象事物的概念意义。能指和所指之间联系的过程称为意指。
英国学者特伦斯·霍克斯：认为任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被“解释”，那么它的功能就是符号。符号及其相关要素主要体现为三个特征：①代表事物的形式（媒介关联物） ②被符号指涉的对象（对象关联物） ③对符号的意义解释（解释关联物） 说明了：①符号是在一定的指代和表述关系中产生的 ② 符号在形式上可以独立存在 ③人们以符号为介质从事信息传播，目的是达到意义的交流和互动，只有通过传受双方的对符号意义的“解释”才能获得。
郭庆光：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。可以分为信号和象征符。
+2.信号具有哪些特点？
答：① 信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性。一切自然符号都是信号。 ② 信号与其所表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。 3.象征符具有哪些特性？ 答：（1 象征符是人工符号，是人类社会的创造物；
（2 象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；
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（3 象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；
（4 象征符是可以自由创造的,与其对象事物之间的关系具有随意性。 3.非语言符号有哪些类型？
答：① 语言符号的伴生符。也成为副语言，如声音高低、速度快慢等，不仅对语言起着辅助作用，它们也有自己的意义。
② 体态符号。动作、手势、表情等，既可独立使用，也可与语言并用，在形成传播语境方面起着重要的作用。
③ 物化、活动化、程序化、仪式化的符号。更具有独立性和能动性。如仪式和习惯、服装和饮食等。具有象征性和体系性的特点。 4.符号的基本功能是什么？
答：① 表述和理解功能：传播的目的是交流意义，需借助某种可感知的物质形式。传播活动表现为符号化和符号解读的过程，反馈过程是再次符号化的活动。
② 传达功能：作为精神内容的意义只有转换为具有一定物质形式的符号，才能在时间和空间中得到传播和保存。
③ 思考功能：即引发思维活动，思考是人脑与外部信息相联系的内在意识过程，是内在的信息处理过程。思考本身就是个操作符号并在各种符号之间建立联系的过程。
第二节 人类传播中的意义交流
1.什么是意义？意义是如何产生的？
答：意义是人堆自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义的范畴涵盖了人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向、意思、认识、价值、观念等。在人类生活中，意义是普遍存在的，并在其中起着重要的作用，人与人之间的社会传播，实质上也是意义的交流。意义活动是人类最基本的活动之一。意义本身是抽象和无形的，但可以通过语言及其他符号得到表达和传递，因此符号是意义的载体和表现形态。
产生：意义活动属于人的精神活动的范畴，但它与人的社会存在和社会实践密切相关。在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出意义。 2.符号的意义有哪些分类？
答：① 从诗学和语义学的角度，分为明示性意义和暗示性意义。前者是符号的字面意义，属于意义的核心部分，具有相对稳定性，是某种文化环境中多数社会成员共同使用和有着共同理解的意义。后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分，易发生变化，既有多数成员共同使用的，也有特定个人或少数人在小范围使用的。
② 从逻辑学的角度，分为外延意义与内涵意义。外延是概念符号所指示的事物的集合，内涵是对所指示事物的特征和本质属性的概括。
③ 从符号学角度，分为指示性意义和区别性意义。前者是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考的意义。后者是表示两个符号的含义之异同的意义，是通过分析符号之间的关系来显示的。 3.如何理解语言符号的暧昧性和多义性？
答：符号是人们交流意义的基本手段，但是符号所传达的意义并不总是很清晰，有时甚至很模糊，语言符号的暧昧性主要体现在两个方面。第一，语言符号本身意义的模糊。比如“水果”一词，从典型的水果到不太典型的水果，其包容的范围很大，西红柿、西瓜等属于水果还是蔬菜，很多人不易分清。一些新出现的词语和流行语的意义也存在暧昧性。第二，语言符号的多义性。指一种符号具有两种以上的意义。语言符号的暧昧性和多义性有时会成为人们之间沟通意义的障碍，但这种障碍不是难以克服的，人们可以借助传播过程中的其他条件或情境来消除，还能积极利用这种特性来创造和表达新的意义。
4.情境意义指的是什么？在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？
答：情境意义：传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，它包括具体的传播活动进行的场景，广义上也包括传播行为的参与人多处的环境。在很多情况下，传播语境会形成符号文本自身所不具有的新意义，并对符号文本的意义产生制约。
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在具体的社会传播活动中，参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有传播者的意义、受传者的意义以及传播情境所形成的意义等。
传播者的意义：传播者通过从事符号化操作来传达他所要表达的意义，但是其意义并不总是能够得到正确的传达，作为符号化过程的结果而形成的符号系统（文本）未必能完全表达传播者的本意。
受传者的意义：对同一符号构成的文本，不同时代或同一时代不同的人都会有不同的理解，原因有：一是符号本身的意义会碎时代的发展而产生变化，二是每个人根据个人不同的经验、经历和利益关系等社会背景来理解，因此得到的意义会产生差异。
+5.意义不能脱离符号而存在，那为什么说符号本身之外还有意义？
答：符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。
① 不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽。 ② 符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相联系的意义具有多变性。
③ 人类整体驾驭符号表述和解读意义的能力是无限的，而作为个人，这种能力是有限的。 ④ 情境意义是由一系列情境符号及其相互组合所形成的意义，而时间、地点等情境符号所携带的意义会对符号文本系统的意义产生影响，并对传播效果形式制约。
因此，意义并不仅仅存在于符号本身这个观点，不仅与符号和意义的有机统一这个命题不矛盾，相反，它正说明了人类符号和意义活动的多样性和复杂性。
第三节 象征性社会互动
1.什么是象征行为？它有哪些特性？
答：象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为，是通过象征符来传达象征意义实现的。
① 象征行为的特点，就是使象征符的第一层意义（符号的字面意义）转化成第二层意义（符号的类比或联想意义），这种转化取决于两者之间的类比关系，这种类似性是基于社会生活的联想或想象。
② 具有智慧性，需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。 ③ 具有鲜明的社会性和约定性。象征行为总是一定社会实践和社会文化的产物，并且需要得到较多社会成员的认同。
④ 具有价值性、动机性和行为取向性。在许多场合，象征行为包含了人们对“真善美”和“假恶丑”的判断，包含着肯定或否定、称颂或批判的成分。 2.为什么说象征能力是人类特有的基本能力？
答:人类传播是一个以信息为媒介的社会互动过程，社会信息是由符号和意义构成的，而人类区别于动物信息活动的一个重要特点就是人类能够使用象征符来传达象征意义。能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统最根本的特征。人类语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造这一总体活动的有机组成部分，而且它还不断创造和发展着自身，不断开创着崭新的语义世界。
象征能力是人类特有的基本能力，通过这种能力，人类能够发现宇宙和社会万事万物的象征关系，并从个别事物和眼前事物、从包罗万象的具体性和千变万化的多样性的束缚中解放出来，进入一个自由的传播境界。人类创造出了最完整的象征符体系，能够保存和传达自己的智慧和经验，协调和控制社会行为，创造和继承社会文化。象征活动是推动人类社会进化、发展和变革的重要机制。 +3.什么是象征性互动理论？
答：① 创始：20世纪初美国社会心理学家米德《精神、社会与自我》（1934） 发展：60年代后布鲁默等。 ② 象征性互动理论把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看做是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要的意义。
③ 布鲁默：该理论的核心问题是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人之间的互动关系，有三
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