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《中外政治思想史》电大期末考试内容
模拟试题一
1、奥古斯丁的传世之作（ ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。 A．《理想国》 B．《地上之城》 C．《上帝之城》 D．《政治学》 2、（ ），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。
A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里斯多德 D．马基雅维利
3、英国哲学家（ ）在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。
A．培根 B．哥白尼 C．笛卡儿 D．洛克 4、（ ）分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是指导君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。
A．密尔 B．边沁 C．孔德 D．贡斯当 5、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（ ）。
A．祖先崇拜 B．上帝崇拜 C．上帝崇拜和祖先崇拜 D．神权崇拜 E．绝对专制
6、秦国改革和谋求统一的指导思想是（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
7、韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以“道”对儒家的伦理道德和政治原则作重新概括和抽象，提出了（ ）。
A．天人合一 B．名教 C．破心中贼 D．道统论 E．三教合一 8、面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（ ）。 A．整顿纲纪 B．税制改革 C．土地改革 D．吏治与财政改革 9、宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（ ）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想。
A．儒学 B．名教 C．理学 D．今文经学
10、在王守仁的心学中，心有多层次的含义，他认为，心不是（ ）。
A．人的感知认识 B．天地万物本原 C．心的道德属性 D．一个物质器官 三、论述题：
试分析中国春秋战国时期的“百家争鸣”为什么没有导致像古希腊那样的民主政治制度。
参考答案
一、填空题：
1.亚里士多德 2.神学政治观 3. 《论法的精神》 4. 最大多数人的最大幸福 5. 上帝崇拜和祖先崇拜 6. 董仲舒 7. 《封建论》 8. 改革官员的选拔与管理制度 9. 李贽 10. 半封建半殖民地 二、选择题：
1.C 2.D 3. A 4.D 5.E 6.D 7.D 8.D 9.C 10.D 三、论述题：
试分析中国春秋战国时期的“百家争鸣”为什么没有导致像古希腊那样的民主政治制度。 （此题目大家可按自己的思路进行整理，是第一章和第七章的一个比较题。下面给大家一些参考的材料，请大家自行整理补充）
自然环境、政治、经济、意识形态、文化等方面的差异造成了东西方截然不同的政治制度。因此，中国虽然在春秋战国时期的“百家争鸣”，但并没有形成像古希腊那样的民主政治制度。
就希腊而言，蔚蓝色的海洋不仅决定了希腊的气候属于温和宜人，适于户外运动的地中海气候，而且对希腊的经济、政治、文化也产生了深远甚至是决定性的影响：①关山所阻隔的小块平原，有助于形成古希腊天然的政治单位——小国寡民的城邦。②平原少，土地贫瘠，利于种植葡萄、橄榄，决定了希腊人只有通过商业贸易才能维持生存和发展。而对希腊来说，这种贸易只能是海外贸易，这就决定了古希腊民族从整体上看，决不是一个东方式的农业民族，而是一个工商航海业居主导地位的民族。古希腊曲折的海岸，众多海湾良港，睛朗的天空，风平浪静的海洋，又为这种工商航海贸易提供了最为便利的条件。③商业航海贸易须以平等交换为原则，商业贸易的发展要求自由的环境，以及顾及商业贸易者整体利益的政策，这一切都有助于古希腊人平等观念的形成和民主政治的建立。④小国寡民的城邦一旦由于人口的增加而无法负荷时，希腊人就到海外去建立殖民地，加之频繁的航海贸易活动，希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。⑤繁荣的商品经济，健全的民主政治，加上开拓、求索的民族精神，希腊人创造了辉煌灿烂的文化，并使希腊成为西方文明的摇篮。而这一切，皆与希腊的自然地理环境有着密切的关系。
古希腊是个城邦国家，手工业较发达，个人有较大的独立性。当时哲人特别注重个人，由此出现了个人本位主义，以个人为本位，就特别崇尚自由。亚里士多德在《政治学》一书中指出，民主政治“视自由为其宗旨”，自由体现于政治生活是“人人轮番当统治者与被统治者”；自由体现在个人生活是“人生应任情而行，各如所愿”。
就中国而言，以汉族为主导的中国文明发展在很大程度上受其独特的地理环境所影响。中国地大物博，黄河长江流域的广阔平原，既为相当数量的人口提供温饱，又不为割据势力提供可守之险。因为只需晨耕晚读的农耕生活就能养活自己甚或改变命运，中国人勤奋刻苦而欠缺拼杀精神。因为在风调雨顺、政治清明时就能民富国强，而邻居家的地盘又远差过自己，中国人对外宁可用物质安抚也不欲作侵略扩张。或许可以说，大陆文明闭关自守的习惯使中国人打不开思想禁锢，缺乏民主文明，而海洋文明征讨抢掠的惯性使希腊人更容易争得思想解放，走向民主。中国的农业社会产生了自给自足的农业型经济，工商业谓之末，一直受着轻视、忽视，自然也就不发达。与之相适应的就是封闭、保守、压抑的宗法制度。这种政治重视的就是伦理。反对个人自由，反对贪图私利、越礼享乐，强调天予的尊严、国家的统一、尊卑等级的神圣、品德修养的重要，反对个性自由的发展，压抑种种人性。与之相反，古希腊的商业经济社会则产生了与之相适应的民主政权，成年公民可以参与讨论重大议案。民主政治使西方人崇尚个人的自由平等和个性的发展，“all men are created equal\（人人生而平等），崇尚个人的财富、个人的爱情，崇尚个人冒险和个人奋斗。这种地理、经济、意识上的差别造成了东西方截然不同的政治制度
中国春秋战国时期的“百家争鸣”没有导致像古希腊那样的民主政治制度，还有以下原因。
①希腊城邦始终以独立的政治单位，分立于希腊古典世界；中国春秋战国时期的各诸侯国则逐渐走向统一的帝国。②希腊城邦商品经济比较发达，农、工、商并重；中国春秋战国时期各诸侯国家则大多以农为本，重农抑商。③希腊城邦普遍实行共和政体，王权衰微，有的城邦甚至建立了比较发达的民主政治；中国春秋战国时期的各诸侯国王权日益强大，最后
发展成为君主专制制度。
模拟试题二
一、填空题
1、 的核心问题是国家政权问题。
2、在古希腊城邦中，享有政治权利的是 。
3、 是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经典院哲学的集大成者。
4、在权利方面，霍布斯较早地将自然法的理论转换为 的理论，为公民个人的权利做了充分的论证。
5、探索社会不平等的发展及其产生的基础是 ，成为他政治思想中最为深刻的部分，表现出他深刻的洞察力和批判精神，对后来西方政治思想产生重大影响。
6、 是法家思想的集大成者，他全面继成和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。
7、秦朝时发生的 是一场巨大的文化劫难，是文化专制主义的体现。 8、 是历史上最善于求谏、纳谏的帝王，在位期间大体能做到从谏如流。 9、北宋著名政治家 是“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
10、西学东渐是指近代西方 逐渐传入中国的过程。 二、选择题
1、古希腊政治思想的最基本特征是（ ）
A．中央集权 B．小国寡民 C．政治中心 D．分权而立 2、但丁的文学名著《神曲》是人文主义的开山之作，他最著名的政治著作是（ ） A．《神学大全》 B．《和平的保卫者》 C．《论世界帝国》 D．《君主论》 3、（ ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
A．人文主义 B．自然主义 C．自由主义 D．空想社会主义 E．个人主义 4、（ ）把英国的经验主义与大陆的唯理主义哲学结合起来，形成了他的机械唯物论的哲学观，成为18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。
A．布丹 B．洛克 C．牛顿 D．孟德斯鸠 E．霍布斯
5、美国民主共和党和联邦党的不断分化组合，推动了美国（ ）制的逐渐形成。 A．君主制 B．多党制 C．两党制 D．一党制 6、西周时期周公的政治思想以（ ）为特色。
A．注重调节 B．天命不可违 C．重罚 D．尊重儒学
7、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（ ）的认识顶点。
A．天人合一 B．重民思想 C．抑民思想 D．重君思想 8、王通主张的（ ），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。
A．三教可一 B．道统论 C．三教归儒 D．独尊儒术 9、（ ）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出了太极说，著作有《太极图说》、《通书》等。
A．邵雍 B．胡瑷 C．孙复 D．朱熹 E．周敦颐 10、（ ）是传统哲学的集大成者，他对传统思想进行了系统的整理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。
A．王守仁 B．黄宗羲 C．王夫之 D．孙中山 三、论述题
试述西方主权学说的发展对美国的宪政民主理论与实践的影响。
参考答案
一、填空题
1．政治思想 2. 自由公民 3. 托马斯.阿奎那 4. 自然权利 5.卢梭
6. 韩非 7. 焚书坑儒 8. 李世民（唐太宗） 9. 王安石 10. 科学技术、思想文化 二、选择题
1.B 2.C 3.A 4.E 5.C 6.A 7.B 8.A 9.E 10.C
三、论述题
试述西方主权学说的发展对美国的宪政民主理论与实践的影响。
（1）文艺复兴时期的军事政治思想家马基雅维利强调，国家的本质是权力，国与国之间，权力意味着独立，不受外来侵略实力与暴政的干涉。马基雅维利的政治思想深深影响了后来的布丹、霍布斯等人。
（2）法国政治思想家布丹，成为西方主权学说的创始人。主权理论是布丹对西方政治思想做出的最大贡献，布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使“主权”成为近代欧洲政治学理论的主流话语，也深深影响了美国的宪政民主。
（3）霍布斯进一步发挥了布丹的主权理论，将主权视为国家的本质，他指出了主权至高无上、不可分割、不可转让的性质。霍布斯还规定了主权者的义务，他为主权者规定的根本义务是保卫人民的安全，主权者所有的义务都包含在这样一种说法中：“人民的安全是最高的法律”。这项原则在其后美国的宪政发展中获得了具体的实践。
（4）洛克思想中的的主权意识。在洛克的著述中，没有直接讨论主权问题，但是由他的社会契约理论，以及他坚持立法权至上，“人民主权”观念显然可见。洛克所主张的代表政府和立法权至上，深刻地支配着后来对于人民主权概念在国家内的角色与地位的讨论。 （5）卢梭的主权学说。在马基雅维利、布丹、霍布斯、洛克等人之后，卢梭创造性地将主权学说同“人民”联系起来，把主权学说由“君主主权”发展到“人民主权”，在近代西方政治思想史上，卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说，对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生了重要影响。卢梭的人民主权理论确认了人民在国家政治生活中的主体地位，为近代国家政治制度的建立提供了基础，深刻地影响了后来资产阶级国家宪政制度的发展。
（6）受到洛克和卢梭等人民主权的影响，在美国早期的政治思想中，人民主权观念表现充分。在美国革命的过程中，人民主权理论经过杰斐逊、麦迪逊等人的改造，融合了代议制、分权制衡一级法治等理论，形成了现代宪政民主理论。
杰斐逊的民主理论实际上是一种宪政民主的理论，它既不同于卢梭式的激进民主理论，又不同于汉密尔顿式的限制民主的宪政理论，而是有效地融合了两者，体现了宪政与民主两个重要的原则。其理论主要包括人民主权原则、民主性原则、多数原则、代议原则以及分权