江苏省南京市、盐城市2019届高三第一次模拟考试(1月)语文试卷(含答案) 联系客服

发布时间 : 星期六 文章江苏省南京市、盐城市2019届高三第一次模拟考试(1月)语文试卷(含答案)更新完毕开始阅读b196fe5a541252d380eb6294dd88d0d233d43cfe

南京市、盐城市2019届高三年级第一次模拟考试

语文Ⅰ试题

一、语言文字运用(12分)

1.在下面一段文字的横线处填入词语,最恰当的一项是(3分)

《尚书》里的尧、舜等英雄人物通常是半人半神,庄严崇高, 。他们的语言通常是自上而下的训话, ,不容置疑。因此上古历史表现出以崇高为主的美学风格,很少幽默,很少轻松,总给人一种 紧张的感觉。 A.不动声色 高屋建瓴 肃静 C.不动声色 高瞻远瞩 肃穆

B.不苟言笑 高屋建瓴 肃穆 D.不苟言笑 高瞻远瞩 肃静

2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)

记得数年前第一次踏上徽州这块土地,但见烟树葱茏,掩映着栉比而立的黛瓦粉墙,将徽州民居衬托在山光水色之中, 。 , 。 , , 。 ①勾勒出疏树寒村的山水胜境 ②犹如丹青妙手在用枯笔淡墨 ③强烈地吸引着我深入画境 ④寻幽探胜而陶然忘返

⑤呈现出一派清新野逸的田园风光 ⑥那种“柳暗花明又一村”的牵人情思 A.③②①⑥④⑤

B.③⑥④②①⑤

C.⑤②①⑥③④

D.⑤⑥③②①④

3.下列诗句中的加点词,表示“成年”意思的一项是(3分) A.常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。(唐·陈 陶) ..B.丈人博陵王名家,怜我总角称才华。(唐·李商隐) ..C.束发名场历百艰,荷恩早许出清班。(宋·曹 勋) ..D.富家生女才及笄,阿官门前筑新堤。(宋·林光朝) ..4.下列各句中,表达得体的一项是(3分)

A.今天是小女婷婷的十岁生日,借此机会,聊备薄酒,感谢各位亲友多年来对我全家的关怀和

帮助,请大家开怀畅饮!

B.俗话说千里送鹅毛,礼轻情意重,你送我的笔筒虽不贵重,但盛满浓浓的友情,我就笑纳了,

一定好自珍藏!

C.这么多年来承蒙你的关怀照顾,我是受益匪浅。现在你家里遇到了难处,我自然也应该鼎力

相助,竭诚回报。

D.杨总率先发言,抛砖引玉,提出不少建设性的建议。接下来,请未发言的同志不吝才智,献

计献策,畅所欲言。

二、文言文阅读(20分)

阅读下面的文言文,完成5~8题。

平山堂记

(清)全祖望

乾隆二年冬,予以大雪留滞扬州,同人约为平山堂之游。时方浚运河,小秦淮一带,半为河水.所注,又益以雪。红桥左右园亭半入水中,枯木怪石,浮动水面。

予不过平山已六年,堂前万松皆成荫。徘徊第五泉上,旋酌酒堂东之平楼。松风吹雪,沁我心脾。因与坐客言斯堂古迹累迁,而志乘不详。明陆俨山集云:“扬州平山胡安定祠乃旧司徒庙改作。其东别作庙未成。”元李五峰《过平山堂故址》诗云:“蜀山有堂今改作,骑马出门西北行。”自注:“今为司徒庙。”以两公之言合之,元已改平山堂为司徒庙,明又改司徒庙为安定祠,是今之安定祠,乃前此之平山堂。

吾闻扬州故城,跨蜀冈以连雷塘,则平山在城内。及柴周改作,始为今城。但故城亦不能尽包蜀冈,故杨行密攻毕师铎,并西山以逼城,西山即蜀冈也。陆孟俊攻韩令坤,亦屯兵焉。胡身之曰:“扬之东南北皆平地,惟蜀冈诸山,西接庐、滁,攻扬者率循山而来,据高为垒以临之。”则故城特逾冈而已。及城既徙,则山竟在城外。故李丞相庭芝为阃使,鉴前此有据堂瞰城以施攻具者,乃逾山为城以捍之。即今山后所称堡城者是也。史亦言李全之攻扬,日坐堂上,俯临州治。以今之堂址、庙址、祠址按之,地势甚庳,安能远瞰?岂宋时山址尚高,其后岁久,渐夷而渐下欤?或有鉴于兵.祸,故夷而下之欤?否则别有飞楼之属欤?是皆未可知也。乃若司徒庙中,列祀五神,相传以为茅姓。考之南北二史,王琳之死寿春,传首秣陵,茅智胜等五人实葬其首,颇与庙神数合。但是时南朝之扬州在秣陵,北朝之扬州在寿春,皆非江都,抑亦讹而置之欤?或五人者,曾有宿留于此,而得祠欤?抑别有五神者欤?又皆未可知也。 .

酒罢,拟踏雪访山后城址,顾风色甚寒,山路又为雪阻,乃归。同人即令予诠次席间语为是堂.记。嗟乎!春风几度,陈迹何常,予之叨叨,得毋为山灵所笑邪?

(选自全祖望《鲒埼亭集》,有删节)

5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) ...A.时方浚运河 .

浚:疏通 按:考察 祠:祠堂 诠:选择

B.以今之堂址、庙址、祠址按之 .

C.曾有宿留于此,而得祠欤 .

D.同人即令予诠次席间语为是堂记 .

6.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ...

A.作者和友人饮酒时,谈及平山堂在元已改成司徒庙,到明改作胡安定祠,并在其东面新建了

座司徒庙。

B.旧扬州城只是跨过蜀冈,但并未将蜀冈全围在城里。等到旧城迁徙后,蜀冈即西山就全在扬

州城外了。

C.李庭芝任军职时,吸取以前有人占据平山堂居高临下攻打扬州城的教训,越过西山修了堡城

守卫扬州。

D.作者原本计划踏雪寻访山后扬州城的旧址,但因为天气非常寒冷,山路又被雪封住了,最终

未能成行。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)岂宋时山址尚高,其后岁久,渐夷而渐下欤?或有鉴于兵祸,故夷而下之欤?(5分) (2)春风几度,陈迹何常,予之叨叨,得毋为山灵所笑邪?(5分) 8.作者对平山堂的哪些方面进行了考证?请根据全文加以概括。(4分)

三、古诗词鉴赏(11分)

阅读下面这首宋词,完成9~10题。

满江红·清江风帆甚快,作此与客剧饮歌之

范成大

千古东流,声卷地,云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈,不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨,船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川,飞梭速。

击楫誓、空惊俗。休拊髀,都生肉。任炎天冰海,一杯相属。荻笋蒌芽新入馔,鹍弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前,添银烛。

【注】①作者于1172年冬知静江府(今广西桂林),次年春经过清江(赣江支流)填写了此词。②1170年作者北渡黄河,出使金国,交涉收复北宋陵寝等事宜。“呼禹”,追想大禹业绩。“乱黄川”,渡黄河。

9.上阕对过江情景的描写有哪些特色?请简要赏析。(6分)

10.“笑人间、何处似尊前,添银烛”表达了作者什么样的情感?(5分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分) (1)夙兴夜寐, 。(《诗经·氓》) (2)水何澹澹, 。(曹操《观沧海》)

(3)闻道有先后, ,如是而已。(韩愈《师说》) (4) ,往往取酒还独倾。(白居易《琵琶行》) (5)酿泉为酒, 。(欧阳修《醉翁亭记》)

(6) ,风流总被,雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》) (7)君子以文会友, 。(《论语·颜渊》)

(8)海纳百川,有容乃大。 ,无欲则刚。(林则徐题联) 五、文学类文本阅读(15分)

阅读下面的作品,完成12~14题。

土 豆 兄 弟

李 汀

土豆,更像是我的兄弟。圆圆的头,憨厚、朴实,土头土脸。

一进入菜市场,每个摊位像是色彩斑斓的展台,每个菜品像瓷器一样光鲜,像涂上釉彩一样发亮。土豆挤在众多菜品中,有着大肚能容的气质,也有憨直肥胖的容颜。

土豆满身的泥土,鼓着腮帮子,像是有一大肚子的话要往出倒,却总一言不发。母亲说,土豆,是最贫贱的粮食,不用操那么多的心,泥土里的土豆悄悄在往大里长。母亲晓得,土豆不会骗她。

把土豆丢进堂屋疙瘩火堆里,“烤的疙瘩火,吃的洋芋果。”洋芋就是土豆。我老家把土豆叫成洋芋,是因为这家伙是外国人种的。我后来听说,德国光土豆博物馆就有三家,德国人一日三餐至少两餐吃土豆,在下萨克森州,青年男女热恋时,会送给对方一个土豆,因为对当地人来说,“爱情和土豆一样宝贵”。欧洲邻国干脆管德国叫“土豆国”。

把疙瘩火里的土豆翻个身,让它“扑哧扑哧”冒个气,火焰里“哗哗”响,像一场欢奏曲一样。老家吃火烧土豆,有说法:一捧二吹三拍四忽悠。一捧,就是不要把土豆抓在手里,要捧着土豆,不停轮换于双掌散热;二吹,嘴里不停地吹气,吹去灰烬和热气;三拍,用手轻轻拍打,拍净泥土灰烬;四忽悠,就是慢慢剥开,嘴与土豆始终保持相应的距离,同时持续不断均匀地哈气,吹散土豆心里的高温。几番下来,滚烫的土豆稍稍冷了,一边剥着土豆皮,一边谈笑风生,心里是那么踏实。其实,生活不需要山珍海味,只需静坐下来,舒心吃上一颗火烧土豆就好了。

在我小时候的记忆里,土豆是最好侍弄的庄稼。惊蛰后,土地开始松动,春天启程。只要不是盐碱地,土豆挨土就能长。在缺吃的年代,土豆是个宝。记得土地刚刚承包到户,乡亲们找到了地里种啥自己做主的感觉,用力用肥多了,那年土地种啥成啥,土豆也比往年丰收,没有储存的地方了,家家户户就把土豆堆放在老屋街沿上。土豆收回家,天天吃土豆,各种吃法。蒸熟吃,在火堆里烤着吃。切成丝,炒土豆丝。切成片,与腊肉炒。

小时候,母亲把新鲜土豆去皮磨浆,滤去渣,剩下的淀粉水沉淀晒干后,就成了土豆粉。母亲把晒干的土豆粉,加上白糖,边用开水冲,边用筷子搅拌,不一会儿,一碗土豆糊糊好了。一碗甜土豆糊,无疑是农村小孩子能够欢喜好几天的事情,在某种程度上代表了那个年代孩子们对于甜蜜食物的喜爱和表达。甜丝丝晶莹的土豆糊让我们三兄弟一个个长大成人。如今我们生活在城市,在狭小的城市空间中游走,我们依然能够保持着泥土的品质,得益于土豆的恩赐。

土豆一直在地下行走着,那些拳头大小的籽实,很低调地放在泥土的里面,不去声张,静静等在那里。进城打工的乡亲们,在城市的街道小巷里谨慎穿梭,他们有时候用手撑在街道的电线杆上歇一歇气,有时候蹲在街边行道树下喝一口水。他们是我的土豆兄弟。他们在城市游走、生存,他们的肤色、内心没有改变,他们和一颗土豆的肤色、内心竟是那么一致。他们身上的气味,就是土豆的气味,就是村庄的气味。

夜幕四合了,他们回到城市的一角,吃着从家乡带进城的土豆。这多像梵高画的《吃土豆的人》。梵高在给提奥的信里说:“我一直想强调这些在灯下吃土豆的人,盘中取食所用的正是在田里掘地的同一双手,因此这幅画代表了手的操劳,代表了他们如何诚实地赚取吃食。”也许梵高没有发现土豆