发布时间 : 星期日 文章（暨南大学）研究生英语精读1-7课练习参考答案和译文更新完毕开始阅读b1ed7231580216fc700afd7d
1 生活的艺术就是知道何时抓紧与何时放手。因为生活就是一条悖论：它迫使我们牢牢抓住许多礼物，虽然注定到头来还是要放弃。古代的犹太大师曾经这样说过，“一个人握紧拳头来到这个世界，可是当他死的时候，手就松开了”。开始我们抓紧，最终我们必须放弃。
2 当然我们应该抓住生活，因为生活是奇妙的，美从上帝创造的世界的每个小孔中迸发出来。我们知道生活就是这样，可是往往回首往事时才认识到这条真理，当我们记起过去时，突然意识到往事不再。
3 我们记得逝去的美，消蚀的爱。可是我们更痛苦地记得，当美绽放时我们却没有看到，也没有以爱回报我们得到的爱。
4 最近的一次经历再次教给我这个道理。严重的心脏病发作后，我被送到医院，被精心地护理了几天。那不是一个令人愉快的地方。除了自己的疼痛和恐惧，噪音不绝于耳：医生和护士跑动的脚步声，痛苦的呻吟声和哭喊声，在那些天有两次出现了死亡的舞蹈和哮吼，然后是突然失去亲人的人们的哭泣。 5 一天早上，我必须做些附加检查，做检查的机器在医院尽头对面的一栋楼里，因此我不得不躺到带轮子的小床上被推着穿过庭院。
6 当我们从我的住院单元出来时，阳光照到了我身上。我的体验就是这么回事。只是阳光，然而它是多么美丽——多么温暖，多么闪耀，多么灿烂啊！ 7 我看看是否还有其他人也珍视这金色的阳光，可是每个人都来去匆匆，多数人的眼睛盯在地上。于是我记起我过去一直多么频繁地漠视每天的壮观，太关注琐事，有时乃至蝇头小事，而没有对每天的辉煌做出反应。
8 从那次经历中拾得的感悟就跟经历本身一样平凡无奇。生活的礼物是珍贵的——可是我们对此太不以为意了。桑顿?威尔德在他的一部伟大作品，不朽的《我们的城镇》中道破这一要点。在剧中，一个年轻妇女生孩子时死掉，但允许返回尘世一天。她选择十六岁生日作为她想重温的日子。但是当她在熟悉的地方露面时，她发现每个人都太忙而不能欣赏那天的奇景。甚至连她的父母都没有注意到她，因此她要求回到属于她的地方。
9 难道这不是折磨我们的疾病吗？我们是盲目的，对世界无处不在之美大都视而不见。我们漫步在无知的屏障中；我们践踏爱我们的那些人的感情；我们耗费时间，好像可以活上一百万年，总是任由一个接着一个以自我为中心的
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激情摆布。我们对我们的善多么不经意，直到太晚而来不及。就像鸟儿，只有当羽毛伸展在天空，美丽才得以张扬；我们的祝福只有飞翔时，才会让人高兴。
10 因而这就是生活对我们自相矛盾要求的一极：不要太忙而忽视生活中的奇观和敬畏之事。每个黎明之前要心怀虔诚，拥抱每个小时，抓住金子般的分分秒秒。
11 抓住生活??可是不要抓得太紧而不能放手。这是生活这枚硬币的第二面，生活悖论的对立面：我们必须接受损失，学会如何放弃。
12 这是不太容易学到的教训，特别当我们年轻，以为世界掌握在我们手中，无论我们满怀激情、全力渴望什么，都能够，不，都将是我们的。但是后来生活推进，让我们面对现实，我们渐渐而确定地明白了第二条真理。 13 在生活的每个阶段，我们都得承受损失——并在这个过程中成长。只有我们从子宫降临并失去它的庇护之后，才开始独立的生命。我们进入一系列学校，然后离开父母和童年的家。我们结婚、生孩子，然后不得不让他们离开我们。我们面对父母与配偶的辞世。我们还得面临自身力量逐渐或迅速衰减。最后，就如松手和握紧的寓言所示：我们必须面对自身不可避免的死亡，可以说，失去我们自己，失去我们过去的或者梦想的一切。
14 在著名的犹太教哈西德教派大师班勒姆临死之际，他的夫人伤心地哭着，于是他责备道：难道你不知道我们被赋予生命，只是为了让我们可以学会如何去死吗？在放弃的艺术上，生命是伟大的老师。注意到这条真理不仅仅公正合理。这就是智慧的大门。松手和握紧的寓言让我们面对生活悖反的要求：首先我们被命令去紧紧抓住生活，欣赏生活的每一件礼物。然后我们被要求学会如何放弃这些礼物。
15 但是，我们为什么要顺从于自相矛盾的要求呢？既然美丽一瞬即逝，为什么还要制造美的东西？既然我们所爱的那些人最终要离我们而去，为什么我们还要用心去爱？
16 为了解决这个悖论，我们必须寻找更宽阔的视野，透过永恒的窗户看待生活。我们一旦这么做，就会意识到尽管我们的生命是有限的，但是我们在世上的行为却编织出永恒的图案。
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17 生命决不只是存在，它是变化，无怨无悔的向前奔流。我们的父母通过我们而延续生命，而我们生命在孩子身上得到延续。我们建立的制度会持续存在，我们将通过它们存在下去。我们创造的美不会由于死亡而暗淡。我们的肉体会消失，双手会干枯，可它们创造的真善美将永世长存。
18 当最崇高的犹太殉道者Chanayo ben Teradyon被《摩西五经》经卷裹着身体在火刑柱上焚烧时，门生目睹到他可怕的痛苦，哭喊道：“我们的大师，我们的老师，您看到了什么？”他回答道：“我看见羊皮纸卷在燃烧，但是经卷上的文字，它们在天堂翱翔。”
19 不要耗费生命积聚终将成土成灰的东西。与其追求物质，不如追求理想，因为唯独理想能赋予生命以意义，并具有永久的价值。
20 一所房子加上爱就是一个家。一座城市加上正直就是一个社会。一堆红砖加上真理就是一所学校。最简陋的大厦加上信仰就是一座神殿。在人类无尽的努力之上加上正义就是文明。把这些放到一起，在当下的不足之上加以提升，加上人类得到救赎的前景，永远无争无求，你们就有了一个闪耀着绚丽的希望之光的未来。 第三课
书的未来 翁伯托?艾柯
1 我们有三种记忆。第一种是有机的，此种记忆由血肉构成，并由我们大脑支配。第二种是矿物的，在此意义上，人类已知两种矿物形式的记忆：数千年前，有以陶板和石碑为载体的记忆，在埃及这个国家尤为著名，人们在其上刻下文字；但是，第二种形式则是今日电脑的电子记忆，它以硅为基础。我们还知道另一种记忆，植物形式的记忆，首先是纸莎草纸，在埃及也同样著名，后来便是以纸制成的书。当然，史上最早的犊皮抄本也源自动物的身体，第一张纸也是由兽皮而非木材制成，但我们尽可以不去管它。我这样讲是为了简化植物形式的记忆与书籍的关系。
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2 亚历山大图书馆这个地方过去一直致力于保存书籍，将来也是如此，所以，它现在是，将来也会是植物记忆的圣殿。数百年来，图书馆一直是保存我们集体智慧最重要的方式。它们始终都是一种全人类的大脑，让我们得以从中寻回遗忘，发现未知。请允许我使用如下暗喻：图书馆是一种最可能被人类效仿的神的智慧，有了它，就可在同一时刻看到并理解整个宇宙。一个人若能将一座大图书馆的信息存入大脑，将在某些方面超越上帝的智慧。换句话说，我们之所以发明图书馆，是因为我们知道我们没有神的力量，但是我们会竭力效仿。
3 今天去建造，或不妨说重建世界上一座最伟大的图书馆，听起来像是一种挑战，或是挑衅。面对电脑和因特网的新时代，一些作者频繁在报纸文章或学术论文上论及“书的死亡”的可能性。然而，就算书会消失，就像古代文明中方尖碑或陶制书写板一样消失，那也不是废除图书馆的好理由。相反，图书馆会像保存过去的发现的博物馆一样幸存下来，同样，我们之所以把罗塞塔石碑保存在博物馆，是因为我们不再习惯将文件刻在矿石表面。 4 不过，我对图书馆的盛赞大概有点过于乐观了。我属于这样一种人，始终相信印刷书籍仍然有未来，相信在其他诸种恐惧中，或者在对某种东西将要终结的千年恐惧中，包括世界末日的恐惧中，书籍要消失的所有恐惧只是最不可能发生的例子。
5 好消息：书仍将是不可或缺的，这不仅仅是为了识读，也是为了创造仔细阅读所需要的环境，不仅仅是为了接受信息，也是为了对信息进行沉思和反应。读电脑屏幕跟读书是不一样的。想想学会一种新电脑程序的过程吧。通常，程序能把所有你需要的说明显示在屏幕上，但在大多数情况下，想了解此程序的用户还是会把说明打印出来，拿它们当书来读，要么就干脆买一本印刷版的说明书。不难想象，一种直观的程序可以把图书印刷和装订的过程讲得非常透彻，但是为了了解一种电脑程序如何编写，如何使用，我们还是需要一本印刷版的手册。
6 到目前为止，书籍仍然代表着最经济和最灵活的信息传输方式，而且成本非常低廉。电脑交流跑在你前面，书却会与你同行，而且步伐一致。如果你落难荒岛，没法给电脑接上电源，那么书仍然是最有价值的工具。就算你的电
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