发布时间 : 星期二 文章复旦哲学王子王德峰讲座集更新完毕开始阅读b25525d23186bceb19e8bb90
哲学体现智慧 艺术体验生命
王德峰教授被学生们亲切地称为?哲学王子?，?王子?和哲学似乎完全不搭界。想像中哲学的学习似乎是比较枯燥的，而王老师的授课风格却与众不同，极富魅力，激情洋溢，他的见解深刻，不时有笑语，深得学生爱戴。正如王德峰教授主张的?哲学、艺术成就了一生的意义?一样，他用艺术的手法讲述着哲学的智慧。
哲学和艺术成就一生的意义
哲学对于普通人有什么意义？就这一问题，王德峰教授的解释很与众不同，他认为哲学和艺术成就了一生的意义。
?‘哲学和艺术成就了一生的意义’是一个非常宽泛的命题。?王德峰教授解释到，?这里所说的哲学不是专业的学问而是哲学思想带给我们的一种智慧，我想这一点对普通人也一样，一个普通百姓也有自己的智慧，这就是他的哲学。每一个人的人生其实都有着自己的哲学纬度和艺术纬度，如果说哲学是智慧，那么，艺术则是每个人的生命体验，它用形象的语言表述着人的一生，所以这句话对每个人都适用。?王教授认为如果一个人一生对世界的理解没有任何自己的智慧，或者他的一生与艺术没有任何的关联，那是可悲的，同时这种情况也是很少见的。
?静心地思考一下，其实择业并不是人生全部的意义，一个专业的工作者如果跟艺术和哲学绝缘的话，他的一生是苍白的，没有一种精神力量来面对生活中的欢乐与喜悦，挫折与苦难。?王德峰教授补充说。
1978年，王德峰教授考入了复旦大学哲学系。这是个特殊的年代，十一届三中全会的召开在全国激起了一次大规模的思想解放运动。无论是复旦大学、北京大学，还是在上海的人民广场、北京的西单，民众纷纷加入到对于中国当前所面临的转折问题的讨论中来。大家重新评论毛泽东思想和文化大革命，从新寻找民族未来的方向，适合中国的道路。王教授笑言：?那是个激动人心的时代。当时作为哲学系的学生是很值得骄傲的。因为我们可以用哲学的理论来阐述自己的看法。?与当初作为哲学系学生的自豪感不同的是，如今当年的哲学系同学都各奔东西，大多数已经改行，王教授说，?这是再正常不过的事了。因为‘哲学是少数人的事’。因为哲学对大多数人来说是一种必要的修养，而不是一种专业。虽然大学同学目前大多不是专业的哲学学者，但是每当我们聚在一起谈论各种问题时，我们还是会很自然的从哲学层面去分析和理解，这是非常有意思的。大学四年的哲学学习对我们每个人的一生都产生了重要的影响。?
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马克思主义学说的当代意义
目前王教授研究的哲学命题是马克思主义哲学的当代意义以及马克思主义哲学的中国化。对于马克思主义哲学，王教授自豪地说：?这个题目非常大，但是非常有意思。很多人觉得马克思主义学说是老套的，陈旧的，已经过时的。这种误解至今在中国社会学术界仍然是普遍的想法。曾经有一位经济学博士生准备运用马克思主义哲学来阐述当下中国经济的现状，他的想法立即就遭到了导师的训斥，‘现在你还用马克思主义哲学来说经济，这太过时了吧！’类似的例子举不胜举。现在的学者都把马克思扔掉了，这也正是中国学术界浅薄的重要标志。事实上马克思主义哲学在当代西方学术界仍然享有崇高的地位，仍然被许多杰出的头脑密切地加以研究着。上个世纪末评选的世纪伟人，马克思就名列前茅，排在了爱因斯坦的前面；而在英国人发起的第二次互联网投票评选千年伟人时，马克思又和苏格拉底等并列排在前面。这就是西方学者对马克思主义的认识，这跟中国学者简直是天壤之别。这让我感到非常遗憾，尤其是在对当代中国转型问题的研究，马克思主义理论可以说是最给我们启发的一种学说。虽然，马克思主义哲学属于西方哲学的范畴，但是马克思哲学是西方思想史上的重大变革，它是对西方哲学传统思想的颠覆。同时，马克思主义中的新的存在论和本体论与中国哲学的思想境界是可以会通的。?
谈到马克思主义哲学对当下中国的影响时，王教授阐述到：?对当下中国影响比较大的主要是马克思对资本在欧洲诞生过程的一种深刻的阐述。资本诞生的起源问题至今没有人能够超过马克思，如《资本论》中有一个篇章是专门讨论资本的原始积累过程的，而这个过程马克思的分析是偏僻若离的，这个分析对当下中国是具有现实意义的。中国的改革开放，实际上就是引进了资本的逻辑。我们搞的市场经济，虽说是社会主义的市场经济，但是还是资本逻辑怎么在中国社会故有的传统和制度下产生社会转型的问题。对于这些问题的讨论，马克思提供了非常深入的理解视野，能够帮助我们理解当下中国社会转型的真相。所以这方面也是马克思学说对当下中国最有启发的地方。如今，中国社会科学包括经济学、政治学、法学等等对于中国社会的研究，虽然产生了很多积极的成果，但是有个最大的弊端，那就是将西方现成的经济理论照搬到了中国，然后来解释中国当下转型的种种现象，而这种解释是不能成立的。因为中国的资本有一个独特的诞生过程，西方资本主义的生存关系体系不可能现成的降落在中国大地上。所以中国搞现代化有一个资本逻辑的运用，这意味着中华民族命运的转换，而对这个命运的转换只有马克思主义哲学的研究方法、思想境界才能抓住事情的本质。所以当今中国的学者也好，老百姓也好，重新理解和学习马克思主义学说是非常重要的。这也是我这几年反复强调的：中国当代的社会学研究者应该重新接受马克思主义学说的启蒙教育，这是非常必要的。?
全球化是一个客观的历史进程
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既然谈到了当下经济的发展现状，那就不能不谈谈全球化问题。很多人担忧，如今经济全球化，使得各种西方文化正在渗透进中国，这是否意味着文化全球化的到来，中国的文化该何去何从呢？
?全球化当然中国也在其中，但这种全球化还是经济的全球化，资本的全球化、市场经济规则的全球化，这样的过程是不可避免的。马克思当年也预言：‘资本征服世界。’这个进程是不可阻挡的。它的出现结束了各个民族孤立发展的历史，开启了世界历史的进程。但是，将经济全球化等同于文化全球化，只是一种对表面现象的描述。我们的理由就在于，如今，纽约的、巴黎的时尚品牌遍布全球重要城市，我们在上海也能买到和纽约第五大街一样的商品，这就是一种商品全球化。品牌的全球渗透，意味着一种文化消费也会全球渗透。麦当劳、肯德基这样的消费全球趋同已经成为了一种趋势，如果把这些都看作是文化的全球化，这就是两回事了。我们的年轻人尽可以吃着麦当劳，肯德基、看美国的电影大片，但是对于文化的理解却始终不可能完全西化。再如，我们穿西装，特别是上海人30年代就开始西装革履，但无论怎样装扮，我们也不可能成为英国绅士，我们对世界的理解仍然是中国式的。所以从这个意义上说，文化的全球化是不可能的。?
王教授继续解析到：?把经济全球化所带来的时尚生活方式和文化消费形式简单地看成文化的全球化，这也是不正确的。归根到底，经济的全球化是资本逻辑的全球化，但不可能导致各个民族可以在资本逻辑化上建立相通的精神家园。可以将经济全球化和文化全球化概括成两方面：第一、资本全球化不等于文化全球化；第二、经济全球化也不等于西方文化消灭非西方文化的过程，更不等于西方文化全面胜利的过程。所以从这个角度来看，文化渗透是实际发生的，但这种渗透始终是在表层的。如果再深层次的解释，就好比，基督教在中国赢得了越来越多的信奉者，新入教的年轻人很多，而基督教是西方的宗教，对于文化渗透来说已经达到了比较深入的层面。但是即使在这样的层面上，中国信奉基督教的年轻人仍然是在中国的价值体系中去理解圣经的意义和基督教的教义。中国的基督徒在祷告的时候心中想的也绝不是神学的观念，想的还是中国基本价值论。他们从圣经中读到的不是上帝的博爱，他们读到的恐怕还是中国式的仁爱。所以在这些层面上加以实事求是地分析的话，很容易看出中国基督徒和欧洲基督徒实际上的差别和原则上的差别。因此在宗教和哲学的层面也不可能实现一种全球化。?
当被问及，对于中国传统文化的担忧又是否必要呢？怎么样的全球化进程才是最理想的、最有利于中国的呢？王教授坚定地反驳说：?恕我直言，全球化是一个客观的历史进程，所以很多人现在谈怎样的全球化才是理想的，最适合中国的，这样的命题本身就是错误的。在这个历史进程中，我们会和西方文明发生一定程度上的冲突，但是我们的文明不是一种带有征服色彩的文明，这一点与西方文明完全不同。西方的近代文明都带有征服的本性，而中国的文明是不具备任何征服的。所以它不会讨论是否有利于中国，而是在乎在这个全球化进程中，对人类走出危机能作出怎样的贡献。因此，在全球化进程中，中华文明完全不存在被西方文明吞没的危机。虽然表面上看，很多人认为中华民族存在着这样或那样的
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危机。但实际上，中华文明，特别是以儒家为代表的中华文明有着顽强的生命力。它不需要谁来保护，并且当西方文明走向困境的时候，一定会回头看看中华文明带给他们的启发。这是被20世纪西方哲学史、思想史所证明的事实。德国的哲学家海德格，他高度关注中国哲学思想，他曾经试图将老子的《道德经》翻译成德文。虽然翻译失败了，但他在写新的哲学思想时，阐述的很多观点与中国哲学思想是一致的，这是个很有意思的现象。所以我们的自信心应该建立在中华思想对人类未来的意义上，也建立在帮助西方文明摆脱走向无家可归的根本困境上。?
艺术起源于巫术
谈到艺术，王教授说：?艺术起源于巫术。?这句话很有意思。我们听王教授慢慢道来：?艺术和劳动是同时的，原始的劳动者在劳动的开始和结束都会有一些巫术活动。这些活动曾经被误解为在科学还没有诞生之前，人们用巫术来让自然界服从自己的愿望。其实，原始人也知道，呼风唤雨是绝对不可能的事情，他们只是通过巫术活动这个‘发电机’来激发社会共同体的自我认同和热情，然后让劳动具有人类的意义，而不是简单的觅食活动。这样的劳动意味着对自然的改变，而这个劳动的前提就是人意识到自然的存在，为了守护这个存在，所以开展劳动。这种对存在的领会首先就出现在巫术中。因此，巫术是艺术的前生。因此对巫术的理解应该认为是一种生命的体验和表现，这和艺术的本性是一致的。如果一个社会共同体仅仅为生存所奋斗，或者仅仅为果腹而劳动的话，这就不是人类社会了。人类社会需要一种超现实的、超功力的、超本能的东西，作为这个社会的精神存在。巫术正是这样的一种精神存在，所以这就是艺术的源头。?
王教授平时喜爱古典音乐，特别钟爱著名乐团演奏会的唱片。?不同阶段我对音乐有不同的喜好。目前我非常关注布鲁克和勃拉姆斯的音乐。?谈起古典音乐，王教授非常享受地说，?在选择唱片方面，我关注著名乐团的演奏会精选。因为音乐的演奏有相当大的即兴成分。指挥家在排练之后，甚至彩排之后，都没有把握在正式公演时会呈现出完全一样的效果。因为只要指挥棒一挥起，就会有激情创作的欲望发生。有时候一次音乐演奏会是非常成功的甚至出乎指挥家的意料。现场演出时，古典音乐的鉴赏家、爱好者们坐在台下，指挥家会受到极大的激励和鼓舞，这样的唱片很有现场的感觉，掌声的一次次想起十分激动人心。所以这种唱片的价值是不朽的，我是一定会收藏的。同时，我也很喜欢去现场听演奏会，这种效果实在是很奇妙。当小号吹响时，金属光芒同时发出；打击乐起来时的那种雷鸣电闪的感觉，以及其他种种不同的音感扑面而来让人心潮澎湃。这是一种非常宝贵的享受。?
平日里，王教授的业余爱好很丰富，看球、听音乐、品酒??。无论聊什么，王教授都有很独到的见解，他都会从哲学的角度给你分析，让你觉得哲学原来离我们很近，很朴实。
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