发布时间 : 星期五 文章道教不传之秘，呼吸吐纳功法！更新完毕开始阅读b2c9184ea9114431b90d6c85ec3a87c241288a4b
可下地。
7、练气当禁烟酒，烟为火之象，火能烁金（肺），故抽烟多者肺先损，肺损则无以生气。酒者，入于心经则多说话;人于肺经大声叫喊，入于肾经则情欲不节……种种危害，皆令人性乱而气耗，故宜戒之。
道教修炼者认为，气有与天气自然相通的呼吸之气，有与生俱来的先天之气及水谷滋生的后天之气等等。调息（一呼一吸称为一息），就是调整呼吸，即把自然的呼吸逐渐调整成深、慢、细、匀的自然的腹式呼吸。人的呼吸表现为两种，一种是脏腑的一舒一缩，气体的一出一入，这是十分明显的，人人都能感觉到，是人体最大的呼吸，是由呼吸系统来完成的。另一种呼吸则是幽微的内呼吸，是由血球、血液、神经、体液和全身细胞来完成的，其每每被人们所忽略。这种先天就具有的内呼吸是人在母腹中就存在的。调息修炼的目的，就是要使先天祖气与后天胸中之大气融为一体，成为一个先后天一元化的整体，使在人体的所有经脉运行的气血能四通八达，畅所无阻，充满活力。《现代汉语词典》（1983年1月第2版 以下同）对“闲话”的解释是：“①与正事无关的话。②不满意的话。③（书）闲谈。”我取①、③两个意思，用闲谈的方式来说几句与正事无关的话。假如我的这篇博文能引来读者阅读的话，我希望我的读者能以对待闲话的心态和方式来对待这篇博文：写得好也罢，写得不好也罢，读后一笑
而过。
这是我的开场白：先自我申明或声明一番。
去年，我在我的博客上写了一篇题为《谁是中华茶祖》的博文，我希望以此与蔡镇楚教授做一番商榷。此前《湖南日报》发表了蔡教授署名文章，认定中华茶祖就是传说时代的炎帝神农氏。我的博文发出之后，蔡教授出人意料的选择了沉默。我很清楚我的博文有多么糟糕，蔡教授的沉默无疑保护了我这个无名后辈的自尊，足见其作为一个学厚年高的长者的君子风度。所以，此后当蔡教授与庞道沐、曹文成先生联名发表《茶祖神农氏：中华茶叶的巍峨丰碑》，认定中华茶祖在湖湘大地时，我也选择了沉默：虽然对此有自己的看法，并且为此写了《中华茶祖在哪里》这篇小文章，但是我至今没有轻易发出去。此后，散漫的个性让我忘记了这一件事，也忘记了我此前申请的博客。在不久前的一次网上浏览时，我发现我的那篇博文竟然能引来部分读者的错爱，这让我深感惊讶。我在惊讶之余又读到了署名曾农的回复文章，曾先生的文章如下：
谁是中华茶祖?炎帝神农氏是中华茶祖，这已得到越来越多人的认定。蔡镇楚教授的观点非常正确，无可挑剔。但见乡下人的博客，想挑蔡教授的漏洞，我看是徒劳的。把神农氏尊奉为中华茶祖，寄托了中华民族对神农氏开启中国人文历史功绩的肯定和赞许，但并不能就此意味着我们通过考
古发现肯定神农氏就是中华第一饮茶人。乡下人的博客混淆了中华茶祖与茶叶祖先的概念，中华茶祖是唯一的，并且需要茶界认定。乡下人的博客自称不赞成把吴理真、诸葛亮尊为茶祖的说法，但也提不出候选名单。硬要等到考古结果出来，我看会永远没有结果。乡下人的博客说：在周代，西南地区的先民就开始发现茶，并栽种茶，饮用茶了。但西南地区先民饮茶历史远远迟于神农饮茶，乡下人的博客若能论证西南地区先民饮茶在神农之前，我会拜乡下人为师。 像我一样的一个无名后辈的一篇问题多多的博文而有人来阅读，这不能不让我深感意外。而在阅读人中又有人如此评议和回复我的这篇博文，这又使我不能不深感意外。 感谢曾先生对我的博文不足之处的指点，这是我的博文有可挑剔之所在，但我绝对无缘做曾先生的老师。我这个乡下人孤陋寡闻，不妨再说一句很孤陋寡闻的话：按曾先生开具的条件，这个世界上恐怕找不到曾先生可以拜的老师，除非迁徙到湖南境内的某一个神农氏或炎帝及其子民再世，而且通晓二十世纪的湖南方言或汉语普通话。说到这里，我这个乡下人因为孤陋寡闻而形成的一个劣性表现也来了——心里说：这么一个问题，何止是我说不出道不明呀，别人也说不出道不明呢！嘿嘿……
这样说，似乎有跑题、油滑之嫌。假如我的这些闲话能引来读者的话，恳请读者不要认真：乡下人我毕竟是在用闲谈的
方式说几句与正事无关的话吗，何妨一笑而过。
还是来说说闲话。我手里有一本由语文出版社教材研究中心编著的小学六年级上册语文教材（黑白版 2004年初审通过），其中的127面有一篇没有注明作者的选读文章，题目是《说茶》，其中的第二自然段是这样写的：
中国是茶叶的原产地。早在远古时代，我们的祖先就认识到茶叶对人体的保健效用了。大约从四千年开始，茶逐渐发展成为日常饮料。秦汉时期，茶树的种植、茶叶的制作都具备了相当的规模。后来由于佛教的提倡，老百姓日常生活也都离不开茶了。“开门七件事，柴米盐油酱醋茶”的说法，正是这个风俗的生动写照。
说一句老实话，我觉得举凡与茶有关的话题，用上述说法和处理方式来表述和处理是最恰当的，虽然里面似乎没有涉及茶文化，但我们也可以从中领会到与其有关的东西。我尤其欣赏“远古时代”“我们的祖先”“大约”这样的说法和词语，这是我在博文中推测“西南地区先民”这个区域性的先民群体是中国茶最早的发现、栽种、饮用者，而不言神农氏或炎帝这个个体为中华茶祖的原因所在。我的博文结尾是这样说的： 茶的发现、栽培、加工应用是无数先人长期探索实践的结果；在这个漫长的探索实践过程中，西南地区的先民曾经起过十分重要的作用：可能，在周代，西南地区的先民就开始发现茶，并栽种茶，饮用茶了。