发布时间 : 星期一 文章浙大19古代文学真题更新完毕开始阅读b2da6e8576232f60ddccda38376baf1ffd4fe3d9
706中外文学史
一、填空题
1、道家三经《道德经》、《南华经》、《冲虚经》对应的诸子典籍分别是（）、（）、l《列子》
2、汉武帝称读汉赋有“飘飘自凌云之气”，是指（）作的《》 3、古诗十九首的题目选自（），“思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。”节选自（）
4、建安七子中的（）和竹林七贤中的（）是父子关系
5、“晋世群才，稍入轻绮，张、潘、左、陆，比肩诗衢”出自（） 6、“栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。”最早录著于六朝乐府《》7、李白的“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”表达了对（）朝（）的仰慕；“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对（）的评价
8、xx选本《xxxx集》编者是
9、五言律诗至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，（）粘合五律
10、韩孟诗派理论，主张“不平则鸣”；主张（），宣扬雄奇怪异的审美趣味。
11、雅乐、（）、燕乐并称中国历史上三个音乐时代 12、xx的（）是两xx学的重要著作
13、明初杂剧的皇族作家（）、（）……，《西游记》杂剧…… 14、明代复古作家 15、明代文言小说
16、水浒李开先的（），（）的《义侠记》，俞方春的长篇小说（）
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17、清xx词派 二、简答题
1、“唐诗分期说”的提出、发展及定型过程 2、xx诗歌“诗史”的艺术成就
3、严羽《沧浪诗话》在诗学史上的地位以及诗学主张 三、论述题
1、明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。夫姜桂因地，辛在本性；文章由学，能在天资。才自内发，学以外成，有学饱而才馁，有才富而学贫。学贫者迍邅于事义，才馁者劬劳于辞情，此内外之殊分也。是以属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐；主佐合德，文采必霸，才学褊狭，虽美少功。夫以子云之才，而自奏不学，及观书石室，乃成鸿采。表里相资，古今一也。
夫属词比事,乃为通谈。若乃经国文符,应资博古,撰德驳奏。宜穷往烈。至乎吟咏情性,亦何贵於用事?“思君如流水”既是即目。“高台多悲风”亦惟所见。“清晨登陇首”羌无故实。
“明月照积雪”讵出经史。观古今胜语,多非补假,皆由直寻。颜延、谢庄,尤为繁密,於时化之。故大明、泰始中,文章殆同书抄。近任昉、王元长等,词不贵奇,竞须新事,尔来作者,浸以成俗。遂乃句无虚语,语无虚字,拘挛补衲,蠹文已甚。但自然英旨,罕值其人。词既失高,则宜加事义。虽谢天才,且表学问,亦一理乎！
以上两段文字探讨了什么样的主题（用一句话概括）？分别表现了什么样的文学观点？是以什么样的理路来论述的？说说你对这种文学现象的看法。
2、清初诗坛“钱王代兴”的基本史实、诗学主张以及在文学史上的意义。808文学评论与写作
一、今夫石所以量物，衡所以称物。天下有日蚀星变，山崩水涌，衡之所不能称，石之所不能量者矣。是故春生夏长，秋杀冬藏者，天地之法度也。哀乐喜怒中其节，圣人之法度也。
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然且春夏之间，草木有忽枯槁，秋冬有忽萌芽。子之武城闻弦歌之声，笑曰割鸡焉用牛刀，遇旧馆人之丧而出涕，是有过乎喜与哀者矣。盖天地之生杀，圣人之哀乐，当其元气所鼓动，性情所发，亦间有其不能自主之时，然世不以病天地圣人，而益以见其大。文章亦然。古人法度，犹工师规矩不可叛也。而兴会所至，感慨悲愤愉乐之激发，得意疾书，浩然自快其志，此一时也，虽劝以爵禄不肯移，惧以斧钺不肯止，又安有左氏、司马迁、班固、韩、柳、欧阳、苏在其意中哉！（魏禧《答计甫草书》）
1、结合古代文学创作实践和相关理论，谈谈你对“法度”的理解。（30分） 2、结合作者文本、文学现象和前人相关理论，说说你的见解。（60分） 二、盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》,既押平声韵,又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵,又押上去声,又押入声。本押仄声韵,如押上声则协,如押入声则不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。乃知别是一家,知之者少。（李清照《词论》）
结合文学创作，谈谈你对这段论述的见解。
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