发布时间 : 星期四 文章《浅谈钱学森的中医观 - 钱老关于中医部分论述之刍议》（巩献田 2008年）更新完毕开始阅读b5f4fbd9ce2f0066f53322fd
用马克思主义哲学予以“鉴定”和阐述，这是更为重要的。因为钱老认为，中医还不是现代意义的科学，中医是“零金碎玉”，在中医与现代科学前沿之间还不能直接衔接起来，需要一个用马克思主义哲学和现代语言予以鉴定、总结、阐释和转换的问题。
正如1983年5月他说的：“整理并用现代语言阐述中医理论是一件工作量极大的研究工作，同样，整理并用现代语言阐述气功理论也是一件工作量极大的研究工作，它们都要求研究工作者要有比较高的古汉文和马克思主义哲学的素养。”[1]（p.850）1984年6月4日在说到用现代科学语言书写人体学和中医学的时候，他说：“我认为，他就是把这个古汉文学会了，他也不能接受这个东西。就是说表面上的东西他接受了，但是他无法领会它的精髓。”[1]（p.194）1987年5月25日，他说：“中医的理论用的是古汉语，让人很难懂，就是你懂了古汉语，文字上可以念通了，那你在思想上、认识上也很困难。因为中医的理论用的是阴阳五行，跟现在的哲学思维的语言是搭不上的。中医的理论应用马克思主义哲学和辩证唯物主义的哲学，重新用现代的语言说清楚。这种说清楚，仅就中医自己的理论结构而言，还不可能将中医与所有现代的科学联系起来，因为中医的理论完全是宏观的整体的理论。”[1]（p.88）
这就是钱老形象地讲的能够“对上号”却“挂不上钩”的原因。这与1913年毛泽东在《讲堂录》笔记中写的非常符合。毛泽东写道：“医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，求专质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。”[3]（p.597）
如何看待和理解中医问题和中医存废问题，近百年以来始终未中断过，它涉及的问题比较复杂，不仅涉及中医本身的问题，同时涉及到如何看待和评价中国传统文化问题，涉及到民族自信心的一个重大原则问题。在这个问题上，钱学森表现出了他热爱祖国、热爱祖国传统文化的立场和严肃认真、实事求是的科学态度。
（二）中医是自然哲学，不是现代意义上的自然科学
钱学森一直认为：中医是自然哲学，不是自然科学，属于前科学，不能纳入现代科学技术体系。
他说：“中医这个东西不是现代科学意义上的所谓科学，它是一个哲学，或者说是在早年现代科学还没有形成的时候，所谓的自然哲学。关于自然哲学，恩格斯在《路德维希·费
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尔巴哈和德国古典哲学的终结》这篇光辉的著作里，有一段非常好的论述，说这个自然哲学在有了现代科学以后，就被代替了。但是我们的中医还是自然哲学。因此你要勉强用现在的控制论、信息论、系统论、还有什么论硬往上套的话，我看是好心办不成好事。你解释不通的。”[1]（p.165）
钱老曾经多次引用恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的这段话，即由于细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文生物进化论“这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够说明自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能说明各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。描绘这样一幅总的图画，在以前是所谓自然哲学的任务。而自然哲学只能这样来描绘：用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用想象来补充缺少的事实，用纯粹的臆想来填补现实的空白。它在这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也发表了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的。今天，当人们对自然研究的结果只要辩证地即从它们自身的联系进行考察，就可以制成一个在我们这个时代是令人满意的“自然体系”的时候，当这种联系的辩证性质，甚至违背自然研究者的意志，使他们受过形而上学训练的头脑不得不承认的时候，自然哲学就最终被排除了。任何使它复活的企图不仅是多余的，而且是倒退。”[4]（第4卷，p.246）
在讲到系统思想的发展的时候，钱老说：“系统思想的由来已久。一个人在实践当中，认识一点客观事物，他总是要想把事物联系起来看。在古代人们有天神主宰的观点。老天爷、玉皇大帝，又是什么这个神那个神，也能说明一点观察到的自然现象，这也是系统啊，只不过是神话的系统就是了。当然是不科学的，是想象的。到了后来，觉得这个神、那个神、不好，神灵主宰不好，于是把神灵从系统当中清除出去，这大大地前进一步了。但是，这样一个系统里面还是有很多臆想的东西，或者说是自然哲学式的，自然哲学式的系统。也就是说，事实有的掌握了，有的不掌握。不掌握的部分，空着，联不起来。要把它联系起来怎么样呢？就加一些臆想的东西，这就是自然哲学。??我说中医理论就是自然哲学式的东西。这个理论是很好的，很完整的一个系统，但里面包括了很多的想象的联系，实际上是不是那么回事？还需要研究。不是说中医要现代化吗？我看这个现代化就要在这个问题上做工作。中医理论有近两千年的历史，但它还不是科学的。”[2]（pp.364～365）
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钱老还说，中医不像现代科学，它给你讲得那样清清楚楚的，一就是一，二就是二，一加一等于二，一加二等于三。中医没有，它是给你一个引导嘛，给你一个考虑问题的方法，具体怎么考虑，它没讲，还是要靠你的实践。那么作为一个中医学生，要去实践恐怕还得靠老师。老师经常看你的处方，看了以后老师说不对，给你改一下，你再领会，噢，这么改的呀，为什么我那么写他给我改了呢？一次恐怕还领会不了，两次、三次、四次，慢慢慢慢的就领会了。是这样一个过程。中医的理论是一个哲学，那么你怎么把它具体运用呢？要靠临床的实践。长期经验的积累，慢慢就会了，就像做文章似的。[1]（p.165）
他讲：“中医理论不是现代意义上的科学。怎么说不是现代意义上的科学呢？在科学，那理论就能指导实践，说到做到。而一个中医学生学了中医理论只是学了个引子，不能独立看病，还得老中医当老师来带，带一年不行，带两年也许还不行，三年、四年才慢慢行了，一直等到有了多年的临床体会，才能成良医。这就像文学家写作品，学生大学毕业也不见得行，要通过写作实践，一年、二年、三年，写呀写，才慢慢行了，写出好文章了，但中间还得有文学评论家的帮助。如何当文学家不是一门科学，这已有定论；因此当好中医也还不是一门科学。所以中医必须现代化，现代化就是科学化。”
他接着说：“我以上的立论也许还不够严格，不够科学！现在让我们来仔细推敲一下中医的本质。我在这里要引用河北大学袁鸿寿教授介绍的台湾已故黄亮先生的话：西医有鉴于身体内在的变化，不能概以研究物质之方法，于是建立身心医学，然其注意范围祗及情绪，似嫌稍狭，进度甚少。‘我们对于以感觉研究神经之活动有长期之经验或论著，我们皆信任其为真，而西医则不敢迷信’。‘中医以感觉测定病源、病状与药效的方法有多种。我大胆提出以感觉为研究之方法，因外面表见之神经活动，舍感觉外，无法了解’。袁教授还说黄先生提出“三种情形”：（1）普通一般之感觉；（2）利用睡眠所得之感觉；（3）利用特殊运动如气功所得之感觉。是的，中医利用感觉，因为在中医创立的年代，没有探测活着的肌体的科学仪器，根本无其他办法。有了感觉，中医还得进一步把它组合成体系，才能形成理论。如何组合呢？这时中医的创造者们不得不借助于类比，即把感觉的内容一对一地类比于人们可以从自然界观察到的东西，日月星辰，风云雷雨，四时寒暑，昼夜交替等，这就是中医的‘人与天地相应’，再进一步就演化成规律性的‘医易相通’。这样来描述中医理论不是使它和我们在第一节中引用的恩格斯所说自然哲学很一致吗？中医理论不是现代意义的科学，却是经典意义的自然哲学。但这部分‘自然哲学’却万万不
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能让它消亡，因为现在还没有代替它的科学理论，中医现代化还没有实现！”还说，我们在这里是说直接用马克思主义哲学去总结阐述中医理论，而不是说用马克思主义哲学去指导中医理论的总结阐述工作。这是因为中医理论本身就是哲学，我们是用正确的哲学去鉴别一种“自然哲学”。[1]（pp.170～171）
他还讲：中医是自然哲学式的学问，而不是自然科学式的学问。也就是说，它的许多东西是讲不清楚的，有的是猜的。我也说了真正要把中医变成自然科学，还是一个大问题。中医界对我讲的前一部分很拥护，对我讲的后一部分有意见；好像我贬低了中医。以上，是我两年前的认识。后来，我又思考了一下，对中医是自然哲学有了发挥，说到既然是哲学性的东西，思辩性的东西，现在，唯一的办法就是用马克思主义哲学来鉴定它。因为，马克思主义哲学是对客观世界的最高概括。我用马克思主义哲学来鉴别一下中医这个自然哲学，把里面不符合马克思主义哲学的东西剔除出来。我也讲用现代的语言来阐述中医的理论，因为阴阳五行，是用古汉语写的了，看不懂。后来就琢磨这个问题，既然说了，那我们的任务到底是什么？问题就是怎样把自然哲学变成自然科学。谈得更具体一点，我们不能搞加法，不能把中医和西医加在一起，要把中医，或者说医学现代化。我们要吸取中医好的东西，也要吸取现代科学好的东西。而这两个东西不是简单地合在一起就行的，我们要用马克思主义哲学作指导，另外要用系统科学的方法，来综合中医和现代科学技术，这个综合不是混合物，而是提高到更高的水平，哲学的名词叫‘扬弃’。而这个更高水平的东西既非所谓现在的中医理论，也不是现代的所谓西医。[1]（p.175）
在1984年6月18日他说：“我在两年前放了一炮，说是中医在我看哪，是一个自然哲学，而不是一个自然科学。结果惹得好多中医就大发火，反对这种说法。现在，有的人一直替我解释。我这个话要说透了呢，你这个就是自然哲学。什么叫自然哲学呢？就是你的许多东西是猜想的，你也可能猜对了，我也承认，中医有很多理论是猜对了的。但是，也有很多是猜错了的，没那回事，你胡蒙一气，所以，我说不是科学。”[1]（p.177）
在1985年，他说：“在解决大系统的系统工程问题时，要注意利用不能称之为‘科学’的人的知识和经验。例如，祖国医学——中医理论，虽然它不是科学，不属于现代科学体系，但它是知识，是非常重要的知识，是我国的珍宝，它的实际用处是很大的。”[2]（p.300）
1985年9月23日，钱老说，中医理论是事实和臆想以及猜测的混合，不是医学理论，中医是思辨的，是经典意义的自然哲学，不能说是现代意义上的科学。[1]（p.50）中医是“前
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