发布时间 : 星期五 文章大学语文课后习题答案更新完毕开始阅读b67a530dba1aa8114431d9b4
2、文中艺术加工的细节及其作用
《垓下之围》描写的正是项羽最终惨败的那段人生经历。本文在塑造项羽这个人物形象时，运用了各种艺术手法，选择最能体现项羽个性特征的事件来展开具体的描述，通过故事情节的发展来展示人物的命运与人物的性格特征。《垓下之围》主要写了三个事件：垓下绝唱、东城快战、乌江自刎。项羽大军被围垓下，作者却以舒缓的笔调去写项羽，慷慨悲歌，倾诉对虞姬与骏马依依不舍的眷恋，凸显项羽英雄失路托身无所的无奈与满腔愤怒。东城突围，面对失败，他尚不服气，为了证实“天亡我”，他为部下表演“快战”，斩将刈旗，再现当年喑噁叱咤，千人皆废的英姿，然而项羽徒有匹夫之勇而胸无良谋的特征展露无疑。兵退乌江，因愧见江东父老，项羽宁死不辱，赠马于亭长，赠首于故人，又体现了他知耻重义的一面。
3、结合司马迁的评论对项羽进行评价
项羽是一位超群的军事统帅。他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观上为汉高祖进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。所以，古人称他「有百战百胜之才」
然而，项羽又是一位悲剧式的人物。秦朝灭亡后，他自称霸王，忙于分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。入关后，火烧秦宫，大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲离，军心涣散。军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳良言。以致屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡战屡胜，反而由盛而衰。所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败. 项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物
《
论快乐》选自《写在人生边上》
试述作者的快乐观?
有关“快乐”这一话题，钱钟书左右逢源，把有关快乐的人生哲理分析得非常透彻。他先挑明快乐的“快”是形容欢乐的易逝，再点明“永远快乐”的荒谬。他用古今中外的名句，对文化、对人心进行了一次深度挖掘。文中提出了“一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”这一独到见解，有几分理趣，也有几分幽默。 2,谈谈你对“快乐由精神来决定”的理解？
快乐是一种心态，是一种对生活的正确态度，快乐由自己决定。无论任何人，无论物质如何丰富，快乐都是相对的，没有绝对的快乐不快乐。
任何事情都是正反两面的，乐观的人看到的总是正面，而悲观的人看到总是负面，如果能正面地乐观地处理问题，对于别人是厚道，对于自己是一种厚爱，所以让自己乐观一点，因此你会少很多无谓的烦恼,记得常微笑就好
晋公子重耳之亡
译文：
晋国的公子重耳遭受危难的时候，晋国军队到蒲城去讨伐他。 蒲城人打算抵抗，重耳不同意，说：“我依靠君父的命令享有养生的俸禄，得到所属百姓的拥护。有了百姓拥护就同君父较量起来, 没有比这更大的罪过了。我还是逃走吧！”于是重耳逃到了狄国。同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。
狄国人攻打一个叫唐咎如的部落，俘获了君长的两个女儿叔隗和季隗，把她们送给了公子重耳。重耳娶了季隗，生下伯俦和叔刘。他把叔隗给了赵衰做妻子，生下赵盾。重耳想到齐国去，对 季隗说：“等我二十五年，我不回来，你再改嫁。”季隗回答说： “我已经二十五岁了，再过二十五年改嫁，就该进棺材了。还是让 我等您吧。”重耳在狄国住了十二年才离开。
重耳经过卫国，卫文公子不依礼待他。重耳走到五鹿，向乡 下人讨饭吃，乡下人给了他一块泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。 狐偃说：“这是上天的恩赐。”重耳叩头表示感谢，把泥块接过来 放到了车上。
重耳到了齐国，齐桓公给他娶了个妻子，还给了他八十匹马。重耳对这种生活很满足，但随行的人认为不应这样呆下去，想去别的地方，便在桑树下商量这件事。有个养蚕的女奴正在桑树上，回去把听到的话报告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴杀了，对重耳说：“你有远行四方的打算吧，偷听到这件事的人，我已经把她杀了。”重耳说：“没有这回事。”姜氏说：“你走吧，怀恋妻子和 安于现状，会毁坏你的功名。”重耳不肯走。姜氏与狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然后把他送出了齐国，重耳酒醒之后，拿起戈就 去追击狐偃。
到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨长得连在一起，想看看他 的裸体。重耳洗澡时，曹共公走近了去看他的肋骨。曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说：“我看晋国公子的随从人员，都定以担当 治国的大任。如果让他们辅佐公子，公子一定能回到晋国当国君。回到晋国当国君后，一定能在诸侯中称霸。在诸侯中称霸而讨伐 对他无礼的国家，曹国恐怕就是头一个。你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢？”于是僖负羁就给重耳送去了一盘饭， 在饭中藏了一块宝玉。重耳接受了饭食，将宝玉退还了。 到了宋国，宋襄公送给了重耳二十辆马车。
到了郑国，郑文公也不依礼接待重耳。大夫叔詹劝郑文公说： “臣下听说上天所赞助的人，其他人是赶不上的。晋国公子有三件不同寻常的事，或许上天要立他为国君，您还是依礼款待他吧！同 姓的男女结婚，按说子孙后代不能昌盛。晋公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，这是第一件不同寻常的事。遭到流亡在国 外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是要为他开出一条路吧，这是第二件不同寻常的事。有三位才智过人的贤士跟随
他，这 是第三件不同寻常的事。晋国和郑国是同等的国家，晋国子弟路过郑国，本来应该以礼相待，何况晋公子是上天所赞助的人呢？” 郑文公没有听从叔詹的劝告。
到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：‘如果公子返回晋 国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“美女。宝玉和丝绸您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到 晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚成王说：“尽管如此，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我 听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必 定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾，秦穆公的女儿怀嬴也在其中，有一次，怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手，重耳洗完便挥 手让怀嬴走开。怀赢生气地说：“秦国和晋国是同等的，你为什么 瞧不起我？”公子重耳害怕了，脱去衣服把自己关起来表示谢罪。又有一天，秦穆公宴请重耳。狐偃说：“我比不上赵衰那样擅长辞令，让赵衰陪你去吧。”在宴会上，公子重耳作了一首《河水》诗，秦穆公作了《六月》这首诗。赵衰说：“重耳拜谢君王恩赐！”公子重耳走下台阶，拜谢，叩头。秦穆公也走下一级台阶表示不敢接受叩谢的大礼。赵衰说：“君王提出要重耳担当辅佐周天子使命，重耳怎么敢不拜谢？”
鲁僖公二十四年，春天，周历正月。秦穆公派兵护送晋公子重耳回国。没有记载，晋国没有正式通知鲁国。 思考与练习
一、在流亡途中重耳是怎样与各国君主交往的？
答：重耳与各国君主交往不卑不亢，当有些君主不以礼相待时，重耳没有愤怒，而是另谋出路，当有些君主以礼相待时，重耳也表现得很谦卑。
二、在流亡一过程中，重耳的性格和心理有怎样的变化？反映了怎样的社会现实？ 答：重耳在齐国曾产生苟安的思想，齐姜说：“怀与 安实败名”，即怀恋安逸生活，会身败名裂。流亡生活是重耳最后 称霸在思想、精神、性格、意志等方面的准备过程。重耳在路过楚 国同楚成王谈话时，表现得不卑不亢，标志着他在政治上日趋成 熟，预示着未来建立霸业的希望。此后，僖公二十四年，在秦穆公 帮助下回到晋国。励精图治，终于在城濮一战中战败楚国，建立霸 权。
反映了各国为了各自利益互相倾轧，勾心斗角的残酷社会现实。人们之间相互猜忌的情况常常出现，而相互之间的交往也以能否得益作为筹码。 三、阅读本文探讨文中的女性人物形象。
季隗，她定是个温婉可人的女人。贤良淑德，忠贞爱情，俗话说来，便是个在成功男人背后默默持家的女人。重耳流亡于狄，季隗乃狄国俘虏，见赐与重耳，二人共处十二年。一日，重耳将行，言曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”只是这区区十一字，简单如斯，却勾勒
晕染极广。既点出了重耳的不舍又铺陈出了他的自我与专横。要想在那个年代，各国战乱烽火连连，膝下儿女尚幼，夫君又不知何往，这对季隗必是无比沉重的缧绁。但面对晋公子的“不平等条约”，此女却淡然云道：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”又是区区数字，是小儿女不愿分别的依依之情，后是一阵满载爱恋的埋怨，这个似水、如玉般温润的季隗，哪里忍心一己私欲乱了心上人的大计呢，是以甘于独守寒窑盼子凯旋。我认为，也正是她的痴情，才安了重耳的心，定了重耳的魄，使其义无反顾地投身持国大计，也无对家的牵挂与粘连。
姜氏，她是个与季隗迥异的“大女人”。念及她的诸多作为，此女确乎颇具心智，实是巾帼不让须眉，她识大体、明大义，不耻为儿女私情泪落沾裳，不耻以儿女私情织成蛛网牵绊。她将偷听到重耳大计的谄媚蚕婢灭口，不止表明其志所向，更是以其机警明智免了晋文公以后一路上不必要的坎坷。在得知重耳贪恋温柔后，劝慰出：“怀与安，实败名。”之后与子范用谋遣重耳离国，奔赴一个又一个的“战场”，开劈霸业，又是不得不赞的高明。 怀赢，顿觉此女异非常理，为世之鲜有，可怜她沦落成了男尊女卑社会的附庸。作为国与国间连横的工具，身处劣势，唯不断挣扎，却又多做无用功。敏感而稚嫩的心思，细腻又热烈的感情，似乎还能从她的言行里看出她也曾像季隗那般的温婉，却在被世事抛下的那些岁月里，在内心的无比压抑折磨下，背负着沉重的压抑。当多年的赍恨爆发于点滴之间，她却终于勇敢地对重耳咆哮，诉出了自己的真情，诉出了她的那种强烈的渴望被尊重的心情和对爱的渴望与需要。
《孟子》三章
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
《孟子·离娄上》
孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。