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捏住,鸡痛得出不了气。人说,到底哪个厉害?鸡告饶,人厉害。从此,雄鸡给人报晓,母鸡给人生蛋唱歌。 第二个出场的是狗。狗说,我有灵敏的嗅觉,强健的四条腿,锋利的牙齿,人不如我。 不等狗说完,人一棒子打在狗身上,狗痛得连忙告饶,人厉害!人厉害!从此专门给人追赶猎物,为人看家。人还惩 罚狗吃屎。 第三个出场的是马。它说,我身强体壮,有光滑闪亮的皮毛,潇洒的尾巴,人不如我。 不等马说完,人一下跃在马背上,双手给马套上一个笼头,马只好服输,从此专门给人拉车,让人坐骑。 第四个出场的是牛。它说我有一双角,有四条腿,我有锋利的牙齿,每天要吃几十斤石头,人不如我。 不等牛说完,人一把抓住牛鼻子,牛痛得直叫。人说,哪个厉害?牛说,人厉害,人厉害。从此牛专为人耕地,为了惩罚牛,人把牛的上边牙齿全部敲掉。从此牛只有下边牙齿了。再也不能吃石头,只好吃草。牛时时刻刻都在咀嚼,一是吃草,二是骂人。

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老虎、豹子、狮子,看见前面出场的动物个个都打败了。吓得浑身发抖,远远地都躲到森林中去了。

——这个故事带有原始神话的特性,表现了人类对动物的驯养过程,说明了野物变成家畜过程中人的作用,表现了人赞身的认识和对人类能力的充分肯定。动物讲话,表情是幻想的,但故事风格却是自然朴实的。所以是幻想类故事。 B.现实类故事

这一类故事主要有生活故事和民间笑话两种代表类型。 AT分类法

芬兰学者阿尔奈(A)(1867—1925年),美国学者汤普森(T)(1885--1976年)对民间文学作品的分类方法。特点:尽可能大量占有异文,加以分类编排,并进行细致地比较,“从其历史演变过程中追溯特定故事的原型,从其地理流布途径追寻故事的发祥地”。 不足:忽视传承人的主体性作用;忽视民间口头创作的整体审美感。 2.四分法

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