发布时间 : 星期二 文章现代汉语 修辞学更新完毕开始阅读b7f5d09ef8c75fbfc67db25f
形象性的效果特别明显；在接受上，由于修辞文本的语言表述方式突破常规所显示出的新异性特质，接受者在文本接受解读中易于被文本所吸引而激发出“不随意注意”，从而自然导入文本接受的“随意注意”阶段，从而达到在注意强化中加深对修辞文本内容和意旨的印象和理解的良好效果。
五、倒装修辞文本模式有几种分类方法？各有哪几类？
一般来说，我们可以将倒装分为“单句的倒装”和“复句的倒装”（主要指偏正复句）两大类。其中“单句的倒装”又可分出“主语与谓语倒装”、“定语与中心语倒装”、“状语与中心语倒装”三个次类。
六、请指出下面例子各有何种修辞文本模式？请具体说明理由。
（1）只知道，那是她最善感最疼痛的部分。风来了，那里就会一颤一颤的；雨来了，那里就会一亮一亮的。她喜欢风风雨雨，那是她的仙境，她的悬念。风风雨雨给了她活着的理由。只要一静下心来，她就画啊画啊，在看得见的纸上，在看不见的纸上；画啊画啊，在时间的纸上——她把时间全都制成心爱的纸了，各式各样的纸，雪白雪白的纸，散发着香味的纸······（谭延桐《苹果是一颗心》）
反复。
（2）依照现有的“文明惯性”一直滑下去，我们真的能够放心吗？人类文明会不会像这颗彗星，在经过近日点的极度灿烂之后，逐渐收敛自己的光辉而渐隐渐暗？（詹克明《大夏情结》）
设问（激问）。
（3）燃起我们的怒火吧，青年！以学识，以正义感，以最有力的文字，尽力于抗战建国的事业吧！在抗战中纪念鲁迅先生，我们必须有这个决心！（老舍《鲁迅先生逝世两周年纪念》）
倒装。
（4）最令人不快的是一些本来吃得饱，睡得着，红光满面的脸，偏偏带着一股肃杀之气，冷森森地拒人千里之外，看你的时候眼皮都不抬，嘴撇得瓢儿似的，冷不防抬起眼皮给你一个白眼，黑眼球不知翻到哪里去了，脖梗子发硬，脑壳朝天，眉头皱出好几道熨斗都熨不平的深沟——这样的神情最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。（梁实秋《脸谱》）
夸张。第一个、第三个是直接夸张（扩大式），第二个是间接夸张（比喻式）。
（5）漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！（张晓风《雨之调》）
同异。
（6）剑身上熔铸了人的精气血肉！传奇故事虽然不免张扬，阐释的道理却是颠不破的：没有天，哪有地？没有山，哪有矿？没有人，哪有炉火？没有生命，何为剑？（韩静霆《书生论剑》）
排比、设问。
（7）就是他的幽默也不低级讨厌，幽默助成他作个贞脱儿曼，不是弄鬼脸逗笑。他并不老实，可是他大方。（老舍《英国人》） 异语。“贞脱儿曼”是英文“绅士”的音译。
第五章
一、幽默诙谐讽嘲的修辞文本一般说来有哪几种基本模式？其修辞效果如何？
主要有“仿讽”、“别解”、“旁逸”、“歧疑”、“移时”等几种基本的修辞文本模式。
在达意传情的同情别具一种幽默诙谐的效果，增强接受者的接受印象，提升文本的审美价值。
二、何为仿拟修辞文本？仿拟修辞文本模式，一般可以分为哪几类，请各举一例说明之。
仿拟是一种有意模仿特定既存的词语、名句、名篇的结构形式而更替以全新内容的修辞文本模式。
仿拟分为“正仿”与“反仿”两类。“正仿”一般称之为“仿拟”，是“单纯模仿前人的作品，学得惟妙惟肖”；“反仿”则称之为“仿讽”，“不但模仿前人的作品，在句法与调子上惟妙惟肖，而且是为了滑稽嘲弄而故意摹仿特定的既成形式，藉形式与内容的不调和，模拟嘲讽，达成滑稽悦人的效果” “仿拟”不论是“正仿”还是“反仿”，大抵都可分为“仿词”、“仿语”、“仿句”、“仿篇”等四类。
三、什么叫移时修辞文本？这种修辞文本有什么基本表达特征？修辞效果如何？
移时，是一种说写时故意“把现代的事物用于古代，把古代的事物加以现代化，
有意造成事物的时空错位”以企及某一特定交际目标的修辞文本模式。 一般说来，移时修辞文本的建构，多是基于一种以反逻辑悖情违理的戏谑之辞与深含于文本内层深刻严肃意旨的对比所形成的格调意趣反差造就接受者接受心理的落差，以期企及寓庄于谐的修辞目标的心理预期。
移时修辞文本的建构，在表达上多具生动性、新颖性特点，因为它是以反逻辑悖“情”悖“理”的形式出现，与合“情”合“理”的常规表达形式大异其趣；在接受上则多具幽默诙谐风趣的效果，因为修辞文本表达上所显现出的悖理违情的逻辑错误太过明显、太显幼稚笨拙，大出接受者意表，不禁为之哑然失笑。而当笑后寻思出其笨拙幼稚错误后所隐含的深刻用意后，则又为之称叹叫妙，为之会心一笑。
四、请指出下列各例中各有什么修辞文本？请具体指出并说明其理由。
1、华中大学却在文庙和一所祠堂里。房屋又不够用，有的教室只像卖香烟的小棚子。足以傲人的，是学校有电灯。校车停驶，即利用车中的马达磨电。据说，当电灯初放光明的时节，乡人们“不远千里而来”“观光”。（老舍《滇行短记》）
别解。
2、海瑞的悲剧，就在于他认为道德的约束力，可以制止住全社会的颓败风气。个人一尘不染、两袖清风的垂范作用，能够推动整个官吏阶层的廉政建设。（李国文《从严嵩到海瑞》）
移时。
3、别看严嵩在《明史》中，列《奸臣传》，为不齿于人类的狗屎堆，但他的《钤山堂集》，能够存目于清代纪晓岚编的《四库全书》之中，也属殊荣。恐怕比当下那些得这个奖，得那个奖，要货真价实一些。实事求是地讲，严嵩的文采，略高于海瑞一筹，也是人所共认的。生父为严所害，与严不共戴天的王世贞，一代文宗，也本着“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的精神，肯定严嵩的诗。《四库全书总目提要》评价严的《钤山堂集》，引用了王的诗“孔雀虽然毒，不能掩文章”，可见那一份堂堂有公允之心。相比之下，古人对严嵩的一分为二，实事求是，要比当下之为周作人涂脂抹粉者，更令人生出些敬意。（李国文《从严嵩到海瑞》）
旁逸。
4、旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。（梁实秋《旅行》）
歧疑。
5、“雅舍”共是六间，我居其二。·······“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。（梁实秋《雅舍》）
仿拟（仿讽，属仿词）。
第六章
一、什么是拈连修辞文本模式？它在表达和接受上的效果如何？
拈连，是一种说写中两项事物连叙时，趋便将适用于某一事物的语词由此及彼地牵连搭挂到另一事物方面以追求某种独到效果的修辞文本模式。
拈连修辞文本的建构，在表达上因反逻辑常规而具新异性、形象性；在接受上则有一种引人入胜、令人追索究竟的审美情趣。
二、移就修辞文本建构的心理机制是什么？
从心理学的角度看，移就修辞文本的建构，是基于说写者凝神观照中物我同一的移情作用的心理机制。人是高级情感动物，可以有“寂寞”、“悲伤”、“忧愁”、“欢喜”、“愤怒”等等的情绪表现或性状，而“木”、“石”、“庭院”、“花”、“鸟”、“虫”、“鱼”等非人的或无知的事物则不会有诸如人的这种种情感情绪或性状。然而，事实上我们却常常在人们的说写中看到或听到诸如“快乐的鸟”、“悲伤的花”、“寂寞的庭院”、“无情的石头”、“愤怒的大海”等等的写法或说法。何故？这是由于说写者在说写当时凝神观照或思索中我的情趣与物的情趣发生了往复回流，并在说写者特定的强烈情感情绪状态的主导下使物的情趣随着我的情趣而流转，以致非人或无知的事物遂有了人之情态性状。
三、映衬修辞文本模式可以分为哪几类？映衬修辞文本的建构一般是基于何种心理机制？
映衬可以分为正衬、反衬两种。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，属正衬。“战士军前半死生，美人账下犹歌舞”，属于反衬。
映衬修辞文本的建构，一般多是基于对比联想的心理机制的。
四、叠字修辞文本有何表达效果？
叠字修辞文本的建构，一般说来，在表达上多显匀称和谐或形象鲜明的效果.
五、何为顶真修辞文模式？它可以分为几类？请具体勾勒出其分类层