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【疏】相鼠三章，章四句。至“礼仪”，正义曰：作相鼠诗者，刺无礼也。由卫文公能正其群臣，使有礼仪，故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之使有礼，而刺其无礼者，所以美文公也。《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼反以美君，作者之本意然也。在位无礼仪，文公不点之者，以其承先君之化，弊风未革，身无大罪，不可废之故也。相鼠有皮，人而无仪。相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。○行，下孟反。之处，昌虑反。
人而无仪，不死何为？笺云：人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。【疏】“相鼠”至“何为”。○正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。视鼠有皮，犹人之无仪，何则？人有皮鼠亦有皮，鼠犹无仪，故可耻也，人无礼仪何异于鼠乎？人以有威仪为贵，人而无仪，则伤化败俗，此人不死何为？若死则无害也。○笺“视鼠”至“者同”○正义曰：大夫虽居尊位，为闇昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无礼仪者同，故喻焉。以传曰虽居尊位，故笺言虽处高显之居以对之。
四、常用的注解术语。
? 曰、为、谓之：解释词义，往往用来分别同义词和近义词之间的细微差别。谷不熟曰饑，菜不熟曰馑。
? 谓：用来解释词的特定意义。子者，男子之通称，谓孔子也。
? 貌、之貌：说明被注释的是形容词，略等于现代汉语的“的样子”。莞尔，小笑貌 ? 之言、之为言：声训。用声音相同或相近的词来作注释。鬼之言归也 ? 读为、读曰：用本字来说明通假字。辩读为变
? 读若、读如：注音。有时也说明通假字。
? 当为、当作：改正误字。尹吉曰：惟尹躬及汤，咸有壹德。（礼记）郑玄注：吉当为告。告，古文诰，字之误也。尹告，尹伊之诰也。 傅当作傳。 ? 言：串讲正文，言外之意。
? 如字：注音的术语，表明被注的字按它通常的读音来读。又注别的反切或直音，说明它在特定的上下文里有不同的读音，意义也会有差别。