发布时间 : 星期一 文章专题九 文言文阅读更新完毕开始阅读ba043247284ac850ac0242ac
永乐初年，入朝做御史。永乐七年，成祖在北京，命令吏部选拔御史中有才干的人前往行在所，顾佐参与了这件事。顾佐奉命招安庆远蛮人，在四川监督采伐树木。跟从皇帝北征，巡视关口要地。升任江西按察副使，召入担任应天尹。顾佐性格刚强正直不屈服，官吏百姓都害怕并佩服他，人们把他比作包孝肃。北京城建立，改任顺天尹。有权势的人多因他感到不方便，他被外调做了贵州按察使。洪熙元年召任通政使。
命题点四 通假字
通假字，指古代汉语中音同音近的字可以通用。因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。
通常有两种情况：一种是有本字的假借，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鸿门宴》)中的“倍”假借为“背叛”的“背”；一种是无本字的假借，如“而”本义是“胡须”，假借为连词“而”。
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阅读下面的文言文，完成后面的题目。
状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与．
我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，．．谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。 ．
(节选自《列子·黄帝》)
4．下列句子中，对加点词的解释，不正确的一项是( ) A．状不必童而智童 ．B．状与我童者，近而爱之 ．C．戴发含齿 ．D．未可几也 ．
状：外形 童：儿童
戴：顶着，(头上)长着 几：通“冀”，希望
解析：选B B项，根据下文“状与我异者，疏而畏之”可知，“童”与“异”在这里是一对反义词，“童”应为通假字，通“同”。
参考译文：
外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而外形却相同。品格高超的圣人选取才智相同的，而丢开外形相同的；常人却亲近外形相同的，而疏远才智相同的。外形和我相同的，就亲近并且喜爱他；外形和我不一样的，就疏远并且畏惧他。长着七尺高的身躯，有手脚之分，头上生有毛发，嘴里长着牙齿，能凭借车马奔驰的，这叫作人；可是，人未必没有兽心。尽管他们有兽心，却由于外形相同而受人亲近。长着翅膀，顶着头角，长着獠牙和爪子，能在天上飞翔或在地面奔跑的，这叫作禽兽；可是，禽兽未必没有人心。尽管它们有人
心，却由于外形不同而被人疏远。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，这些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛头虎鼻，都不像人的形状，却有大圣人的美德。夏桀、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，这些古代君主，外貌五官都和人一样，却有禽兽之心。一般人总是拘泥于同一外形来求得最大的才智，这是不能够指望的。
命题点五 偏义复词
在文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言文中的偏义复词现象。如“假舟楫者，非能水也”(《劝学》)中的“舟楫”，只有“舟”的意义，而没有“楫”的意义。再如“去来江口守空船”(《琵琶行》)中的“去来”，只有“去”的意义，却没有“来”的意义。
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5．下列句子中加点的词语不全是偏义复词的一项是( ) A．陟罚臧否，不宜异同(诸葛亮《出师表》) ．．昼夜勤作息(古乐府《孔雀东南飞》) ．．
B．备他盗之出入与非常也(司马迁《鸿门宴》) ．．缘溪行，忘路之远近(陶渊明《桃花源记》) ．．
C．我有亲父兄，性行暴如雷(古乐府《孔雀东南飞》) ．．是芙蕖(花名)也者，无一时一刻不适耳目之观(李渔《芙蕖》) ．．D．则山下皆石穴罅，不知其浅深(苏轼《石钟山记》) ．．中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声(林嗣环《口技》) ．．
解析：选D A项，“异同”，义在“异”，“同”是衬字；“作息”，义在“作”，“息”是衬字。B项，“出入”，义在“入”，“出”是衬字；“远近”，义在“远”，“近”是衬字。C项，“父兄”，义在“兄”，“父”是衬字；“耳目”，义在“目”，“耳”是衬字。D项，“浅深”，义在“深”，“浅”是衬字；“中间”，中间夹杂，不是偏义复词。
二、掌握文言实词推断6法
一、代入推断法
对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中贯通文意，解释准确而无滞碍者即为正确解释，反之即为错误解释。例如2012年山东卷中的“躬履途泥，率先期门”句，其中的“躬”在题目中解释为“弯腰”，语意不通，可．确定该解释不正确，正确解释应为“亲自”。
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(2013·重庆高考，改编)阅读下面的文言文语段，回答后面的题目。
伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知，其主俗主也，不足．．
与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐，曰：“吾．知所之矣。”因如吴。 ．
6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．伍员亡，荆急求之 ．B．盖是国也，地险而民多知 ．C．去郑而之许 ．D．因如吴 ．
亡：逃亡 知：巧诈 去：前往 如：到，进发
解析：选C 把C项的解释代入原句，意为“前往郑国”，和“之许”也就是“到许国去”矛盾，因此断定解释不正确，正确解释应为“离开”。
参考译文：
伍员逃亡，楚国紧急追捕他，他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多巧诈，(但是)它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己应该去的国家。许公不回答，向东南方吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。
二、因文定义法
由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。如：2013年天津卷中“敬恒皇恐，长跪谢”一句，“谢”有多个义项，“辞别、告辞”“道歉、谢罪”“感谢”“谢绝”“告诉”．等，结合语境分析：“敬恒非常惶恐，直身跪着(向母亲)谢罪”，由此可知，敬恒不务正业，做买卖时以次充好，被他母亲看到后，训斥了他，于是敬恒跪着向母亲谢罪，可知此处的“谢”应为“道歉、谢罪”的意思。
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阅读下面的文言文语段，回答后面的题目。
知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，．乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者一人耳，其邻何罪？今絷者众，而．．捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。 ．
7．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．知县周以中巡视田野，为部民所詈 ．B．以中益怒，曰：“丞慢我。” ．C．今絷者众 ．D．以中意乃解 ．
詈：辱骂 慢：诋毁 絷：抓住 解：缓和
解析：选B B项，吴履察知冤情，在未通知周以中的情况下，“立释之”，在周以中看来，是对自己的“大不敬”，是傲慢之举。这样分析后可知，此处的“慢”显然应该解释
为“傲慢，不敬”，而非“诋毁”。
参考译文：
知县周以中巡视田野，被村民所骂。逮捕不着，一怒之下拘捕了许多乡邻。吴履查案问清缘由后，立即释放了百姓，并告诉周以中。周以中更加恼怒，说：“县丞怠慢我。”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪？现在抓起来的人很多而犯人未捕住，如果把老百姓逼急了，将会发生变故，怎么办呢？”周以中的怒气这才缓和下来。
三、联想印证法 1．课本联想法
高考试题中考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。我们要善于联系课内所学过的实词，举一反三，找出对应文句，进行相应迁移。如：2014年山东卷中“其父见其志不可夺”一句，若判断“夺”的意思，可联系课文《陈情表》中的语句“行年四岁，．舅夺母志”，意为“改变”。 ．
2．双音联想法
古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主。试题中出现的单音节词，可以联想双音节词来推断。如：2014年湖南卷中“缙绅大夫游于西山，必造其庐焉”一句，若要判．断“造”的含义，可以联想到双音节词“造访”，解释为“往、到”“拜访”；“非独以其色之洁白为可尚也”一句中的“尚”，可以联想“崇尚、尚武”，解释为“尊崇、推崇”。 ．
3．成语联想法
不少成语源于文言文，因此成语中保留了很多词语的古义，借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断文言实词含义，也不失为一种方法。如：2014年广东卷中“将论．囚”一句中的“论”，可以联想到成语“论功行赏”，解释为“评定、判决”。
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阅读下面的文言文，完成文后题目。
梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗交，人主亲决细事，．．烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。元宗在东宫有过失，梦锡尽言规正，无．所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。 ．
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．数言朝廷因杨氏霸国之旧 因：沿袭 ．B．尚法律，任俗交 ．C．宜修复旧典 ．
D．梦锡尽言规正，无所挠 ．
任：任用 宜：应该 挠：阻挠
解析：选D D项，可联想到成语“不屈不挠”中的“屈、挠”，同义，解释为“让步、屈服”。“无所挠”应译为“一点也不让步”，D项解释为“阻挠”错误。A项，“因”可