巩义文化概况 联系客服

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秦。身披六国相印,(相当于当今北约秘书长)叱咤风云了一个时代。

西汉政治家、理财家桑弘羊。桑弘羊是鲁庄镇桑家沟人,出生商人之家。少年得志,13岁被汉武帝选入朝中辅政。在汉武帝穷兵赎武国库空虚时,桑弘羊实行禁榷制、均输法。把影响国计民生的盐、铁、酒,实行国家专卖。盈利所得全入国库,创立了平准法,国家利用货币调控市场,平抑物价,使汉朝经济再度繁荣。这种做法历朝历代承袭沿用了2000多年。

汉冶铁遗址。夹津口铁生沟汉代冶铁是世界上第一次用煤炼铁,第一次使用耐火材料作炉料,第一次运用淬火技术提高了铁的硬度,第一次炼出球墨铸铁,比世界其它国家早2000多年。被国内外冶金专家称为世界冶金史上的里程碑。

千古绝唱《洛神赋》。三国时曹植,才华出众,天赋过人,抱负远大,深受其父曹操宠爱,却遭其兄曹丕妒嫉,终不得志。公元222年,曹植从古都洛阳返回自己的封地山东鄄城,路过芝田、稍柴停车休息。看到夕阳之下,洛水如碧,山影倒映,杨柳叠翠,如诗如画,曹植陶醉了。仿佛看到洛水中为世人赞美、为世人追求、为世人敬仰的洛神宓妃,向自己凌波而来,百般娇美,万种风情。才华横溢的曹植灵感迸发,一气呵成千古绝唱《洛神赋》:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣耀秋菊,华茂青松,仿佛兮如轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪,远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波”。洛阳市大型歌舞剧《洛神》主题曲,《河洛明珠,中国巩义》专题电影片,卷首文字都是曹植的《洛神赋》。

世界植物学家嵇含。晋代嵇含,鲁庄村人。晋代“竹林七贤”之一嵇康叔孙,所著的《南方草木状》一书,最早提出以虫治虫的科学方法,最先推行空心菜的无土栽培的技术,他是世界上最早的植物学家,嵇含的墓塚、故里碑至今犹存。

诗圣杜甫。世界文化名人杜甫,生于巩义,长于巩义,少年时代是在巩义度过的。“康水采文”“文曲星下凡”的故事,传说着少年杜甫的神奇,河洛文化哺育着杜甫的诗情和灵感,杜甫对家乡的眷念,萦怀终生,“露从今夜白,月是故乡明”。“忆惜十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”。拳拳之心,可鉴日月。成年的杜甫怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,甘愿为国为民尽心尽力,但终生不得重用。安史之乱中,杜甫饱受颠簸流离之苦,四处奔走呼号,以《三吏》、《三别》、《兵车行》等惊世大作批评朝廷窮兵黩武,反映百姓疾苦。杜甫一生用心用血用情写了4000多首诗,留传下来一千四百多首。沉郁顿挫,风骨凛然,塑造着一代又一代华夏儿女的灵魂。杜甫是巩义的骄傲。

恢宏的北宋皇陵。北宋王朝信仰崇拜巩义的好风好水,把一个朝代的帝王灵魂永远交付这片旷野。永安陵、永昌陵、永熙陵等七帝八陵座落在巩义三个乡镇150多平方公里的土地上。在中国历史上,是绝无仅有的。宋朝的帝陵为什么选在巩义,它的布局的合理性,建制的科学性,管理维修的严密性,石雕群的艺术性,特别是庄严、肃穆、恢宏的葬礼,书中都详尽地作了介绍。研究宋史必须研究宋陵。宋王朝是我国历史上比较辉煌的朝代,经济、科技、军事、文化、理学都

有很大的成就。宋史专家计算过经济总量占当时世界的经济总量三分之一,人均国内生产总值达2000美元,中国四大发明三大发明在宋代。七帝八陵的恢宏已彰显了这些历史实事。一代王朝就这样把自己变成永恒的艺术,千百年来巩义就这样守护着艺术的永恒。

金、元芝田五里双状元。金元虽然时间不长,但也是人文荟萃,创造的历史至今都使人念念不忘:先是芝田镇五里双状元。蔡庄村蔡齐1015年中状元,官至尚书礼部员外郎,为官清正,不依附权贵,不妄言,心怀坦荡,主持正义。卒后安葬在蔡庄老家。金状元卢亚,芝田村北街人。少年家贫,发奋攻读经史子集,1227年夺得头名状元。鉴于当时政局动乱,社会不安,卢亚拒绝做官,离家出走。1767年芝田人建了奎星楼文昌阁,塑了蔡齐和卢亚的身像,教化后代,读书知礼,为民造福,荣耀桑梓。

明朝巩县迁民。明初迁民是巩义经济社会发展重要里程碑。元末明初,由于元朝统治者重赋重役,重罚酷刑,巩县人背井离乡,死里逃生。加之元末巩县“四年大饥荒,三年大水灾,两年大蝗灾,两次大瘟疫”,饿死的、病死的、淹死的,死者相藉,无人掩埋。元末农民起义巩县又是主战场,战死者无以为计。偌大的巩县“耕桑之地变为草莽”,到处残垣断壁,万户萧疏,獐狐出没,狼豺相伴,人口不足万人。朱元璋是农民出身,深知农民对安天下稳江山的重要,所以做了皇帝,就是令山西移民迁往河北、河南、山东。当时从山西迁到巩县多少人?迁到巩县何处?以后繁衍生息的状况如何?有各种版本,似乎都有根据。但“要问家乡来何处,山西洪洞大槐树”,刻骨

铭心,山西洪洞大槐树成为迁民的统一故乡。从洪武元年到二十四年原来人口不过万的巩县已有3124户20730人,人口增加一半多,这次迁民功不可没。

明末农民起义领袖李际遇、王升。明朝末年统治者政治腐败,王权岌岌可危,农民起义风起云涌。其间巩县有两个起义领袖。一是鲁庄李家窑村李际遇。1640年在登封唐庄北尖山聚众起义,队伍发展到几万人,占领了河南中西部20多个县。王升,小关镇杜沟村人,家徒四壁,与李际遇是患难之交。李际遇在登封起义不久,王升在家乡杜沟杜家祠堂召集苦难弟兄先杀掉自己为富不仁的舅舅曹泰芝率众起义。在新中镇冷沟寨安营扎寨,劫富济贫,打击官军。队伍扩充到4000多人。两支起义军作战勇敢,给明朝政权以致命打击。明王朝派重兵镇压,王升被内部叛徒杀死。李际遇后被清军招安,因不愿为清朝效力,被清政府斩杀在北京菜市口。还要满门抄斩,李际遇后代,几经辗转逃到辉县南陈马村,易姓姓范。现在南陈马村400多户范姓均是李际遇之后。八十年代修家谱时,他们曾多次到李家窑寻根问祖。

清状元牛凤山父子。官店村一个极为偏僻的小山沟里,父亲牛凤山于清朝道光年间癸巳科(1833年)中武状元,晚年得四世一品封赠。其子牛瑄同治四年(1865)考中已丑科进士,他父子虽然入朝为官,但不忘报效桑梓。咸丰三年,黄河暴涨,黄河滩土地被淹,庄稼颗粒无收。牛凤山联合十八名秀才上奏为民请命,后得咸丰皇帝御批,征收税免,以助百姓休养生息。巩县、偃师、温县百姓深感其高义,