发布时间 : 星期二 文章鲍鹏山：商鞅——作法自毙的枭雄更新完毕开始阅读bb99c6959ec3d5bbfd0a74ea
作比较。在《弱民》这篇文章里他讲到：“政作民之所恶，民弱。政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。”这样的理论，如果今天不把原话引出来，你也不相信会有人提出这样的政治理论。什么意思呢？国家制定政策，如果制定一个让老百姓特别讨厌、特别害怕的政策，那老百姓就弱了。老百姓弱了，你就知道结果是什么呢？国家就强了嘛。如果你制定了一个政策是符合老百姓利益的，是人民喜欢的，那么老百姓就强了。最后“民弱国强，国强民弱”，所以选择是什么呢？制定政策一定要制定一个让老百姓不喜欢的政策，要制定一个让老百姓很讨厌的政策。中国历史上有没有这样的时期啊？很多。削弱人民，就要制定一个对老百姓不利的政策，对老百姓不利了国家就强了。商鞅作为国家政策的制定者，作为一个政治理论的倡导者，他竟然公开提出来要制定削弱人民的政策，制定让人民厌恶的政策。公开这样说，真的是让人匪夷所思。我们很多专制君主是这么干的，偷偷摸摸干的。但是商鞅可是公开这么说的，白纸黑字、铁证如山。只不过我们在座的诸位大多没看过。
我们来做个比较，我们把他和先秦其他的思想家做个比较。比如说，我们看看管仲。管仲我们在文革的时候，也把他看成是法家的人物。实际上严格地讲，他不是法家，他不是儒家，也不是道家。管仲严格意义上讲，他就是个经济学家，但是他在这里讲到了：国家制定经济政策应该怎么样？“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”（管仲）你看顺应民俗，顺应人民的想法。所以管仲才能取得那么大的成功啊！管仲在齐国帮助齐桓公将近四十年的时间，整个春秋时期，到了春秋后期，老百姓活得最好的时期，就是管仲的时期了。他不仅把齐国治好了，齐国是霸主嘛。他把天下各路诸侯都召集来开会，你们都必须给我规规矩矩的。天下的诸侯都很规矩，那段时间几乎没有什么战争。如果有外族入侵的话，管仲、齐桓公还带着齐国的军队，把诸侯召集起来共同抵抗。所以管仲四十年施政，在中国历史上有那么大的功劳，孔子对管仲的评价非常高。孔子批评管仲就讲这个人不懂礼仪，因为他生活比较奢侈，但是他对管仲评价很高。有人说管仲这个人是不是不好？孔子说：管仲是个仁人。用“仁”来评价管仲，多高啊！然后有人说管仲这个人是不是不好？孔子说：你不要骂管仲。“微管仲，吾其披发左衽矣。”这句话简单地说，就是没有管仲的话，我们现在中原的文化可能都不存在了啊！我们就已经被外族入侵了，整个中原都被别人占领了，我们都变成少数民族了。你看孔子对管仲的评价有多高。他为什么能取得这么大的成绩？我们就从这十六个字来看一看：他要的，我给他；他不要的，我把它改掉。顺应人民的想法，顺应人民的意愿。这才是真正的伟大的政治家，这是管仲。
下面我们再看看庄子，庄子讲的治国。在《庄子.徐无鬼》里面，他讲了一个故事，这个原文你可以不看，我放在这儿只是表明我有根据的，不是我胡说的。黄帝把天下治得差不多了，然后他听说在昆仑山那个地方，有个天师很厉害，他想着我再去向天师讨教讨教，怎么样把国家治理得更好。他带着大臣们就去了，找了半天找不到天师。后来在路上碰到一个放牛的小孩，就问这个小孩：天师在哪里？我们想找他。这个小孩就问他：你找天师干什么啊？黄帝说：我想向天师请教一下如何治国？这个放牛的小孩就告诉他：治理国家很容易啊！就像我放牛一样，牛喜欢吃的草，你就让它吃；不喜欢吃的草，你就不让它吃。黄帝一听，马上就跪下来了：你就是天师啊！确实他就是天师。看看，道家的观点：人民喜欢的就给他，不喜欢的就改掉。这是道家的。
儒家怎么样呢？那孔子孟子的思想我们知道了，我现在再举另外一个例子，《国语.周语》上的一段话。在召公对周厉王的一段劝说词里面，他讲到了“行善备败”。什么意思？在制定政策之前，要多方面征求意见；征求意见以后，先把这个政策进行实施。实施完了以后再考察一下，哪些政策人民喜欢，我就推广，这叫行善；哪些政策不合人民的利益，我就把它改掉，这叫备败。
所以，管仲也好，道家也好，儒家也好，他们的政治理念应该说是正常的政治理念，而商鞅的政治理念是病态的政治理念。但是我们不得不说的是， 在中国古代几千年的封建统治里面，是商鞅的这个东西成了专制君主统治天下的最黑暗的内核。我们不要动不动说我们有五千年的文明史，有时候我们真的要想一下：我们有五千年的黑暗史。
最后讲杀力。这个杀力简单讲就是战争，发动战争。发动战争有两个好处，第一、可以“杀掉”其他的诸侯国家，可以削弱对方；其次，在战场上也把自己国家的强民杀掉了。我们等会儿要讲到，后来秦国在列国纷争里面，我们来看看他们的“战绩”。这个战绩我是打引号的。“国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强。”（《靳令》）国家很穷了怎么办？我们说国家穷了就别打仗了嘛。这不是正常思维吗？都穷成这样了，你还打什么仗啊？那个朝鲜，都穷成那个样了，还在搞什么核武器，然后粮食全靠中国、靠韩国、靠美国给他送去。这可能也是学了商鞅学坏的，国贫还天天要打仗。商鞅说“毒生于敌”，这样结果是什么呢？把毒转移到对方去了，国内就没有那么多坏人了——这个“虱”，就是对国家无用的六种人——就强大了。那么“国强而不战，毒输于内，礼乐虱害生，必削；国遂战，毒输于敌，国无礼乐虱害，必强。”（《去强》）如果国家强大了，你却不去发动战争，那末这个毒素就在你内部消化了，“礼乐虱害生，必削”，然后什么礼乐啊，各种各样的老百姓都产生出来了，国家就肯定会削弱。这个时候怎么办？要打仗。打了以后把毒就输给敌人了，国家又强大了。所以他讲：圣人治国，“能抟力，能杀力”。能够集中老百姓的力量，同时又能够把这些力量给杀掉，就是发动战争。“故能生力不能杀力，曰自攻之国，必削。”（《说民》）你把这些人的力量集中起来，然后你要带着他们去打仗，在战场上一方面消灭敌人，一方面也自我消灭，这样国家就越来越强大了。“能生不能杀，曰自攻之国，必削；能生能杀，曰攻敌之国，必强。”（《去强》）你把老百姓都搞得很强大，却不让他们去打仗，有那么多强大的人民在国内自己闹事，所以叫“自攻之国”，自己互相打起来了，这样的国家就会削弱了。所以要让一个国家怎样呢？“能生能杀”，要生出一些强民来，然后把他送到战场上去，又杀
人，又自杀。商鞅的理论发展到最后，就是自杀，就是人体炸弹。
这是我们对商鞅的制民的、胜民的理论，我们主要简单地讲这五点。刚才讲了，我们是挂一漏万，只是举例说明的。下面我们讲一讲，最后商鞅自身有什么样的下场，叫作法自毙啊。商鞅用他的这样一种理论来治理秦国，他确实收到了短期的明显的效果。一下子，首先秦国的粮食多了；其次，秦国军队的战斗力成倍增长，那老百姓在前方不得不卖命啊。你要他不挎几个人头回去，你得不到赏不说，你还要受罚呀。如果你在前方打败了，你投降，你的父母、子女都在那儿变成人质了。所以你宁愿在前线战死，你也不能让你的父母、子女在那个地方受苦啊。所以秦国军队的战斗力是成倍增长，一下子让六国的军队在战场上根本就不敢碰到秦国的军队，一看秦国军队来了，他们不用打，自己都吓跑了，所以战斗力很强。
在后来的汉代的一本书《盐铁论》里面——这个《盐铁论》我上次介绍过的——西汉政府曾经开过一次经济会议，专门讨论盐铁专卖问题。在这次会议上，关于国家很多的相关的政策，都有一些非常激烈的争论。当时国家的财政大臣就是桑弘羊，和桑弘羊辩论的是一帮所谓的文学之士。在辩论里面，其中有一个很重要的话题，就是对历史上的商鞅进行评价。这个话题后来集结成一篇文章叫《非鞅》，对商鞅进行否定。其中有这样一段话：“知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道。”（《盐铁论.非鞅》）这话确实是很有历史眼光。就是说我们不能看一时的得失，从短时期讲，商鞅确实让秦国变得有粮食了，军队的战斗力也强大了，在列国纷争里面一下子占了上风了，并且所向无敌，把六国灭了，建立了统一的王朝，这是商鞅是成功，这就叫他“为秦开帝业”。
但是，这样一个王朝是不可能长久的。秦王朝统一以后，十六年的时间就灭亡了，一个强大的王朝，十六年，中国历史上最短命的王朝。为什么？我们一定要找到它最后的根本的原因。那就是商鞅的这个理论，包含着它致命的弱点，他让秦国一时取得了成功，但是又为秦朝的最终灭亡埋下了祸根。在他的统治之下，在商鞅的这种政策指导下，秦国是一个无声的世界。鲁迅曾经写过一篇文章，叫“无声的中国”，一个没有声音的中国。秦国就是一个无声的秦国，秦王朝也就是一个无声的秦王朝。
所以，在商鞅死前的五个月，赵国有一个读书人见到了商鞅。商鞅专门向他请教的，说你能不能跟我谈一谈：你对我在秦国施政的政绩做一点评价，你觉得我做得怎么样？这个赵良可以说对他做了全面的否定的评价。然后赵良有一句许说得很好。他说 ：“千人之诺诺，
不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。” 一千个人对你唯唯诺诺，都在说你好，不如一个人对你提出反对意见。一定要听取不同的意见，没有不同意见的国家，看起来是盛世，看起来非常稳定，但是就象鲁迅所讲的：“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。”所以秦朝最后的灭亡，就是有一个人喊出了一句话，就是陈胜啊：“王侯将相，宁有种乎！”就是振臂一呼，天下云集响应，一个那么强大的秦王朝，被谁给灭了呢？就被一个小小的陈胜，就被陈胜所带的那个七百个人，七百个连兵器都没有的人，“折木为兵，揭竿为旗”，然后天下英雄云集响应。项羽出来了，刘邦也出来了，他秦王朝就灭了。
当然在秦灭之前，商鞅本人也已经尝到了这样的后果，赵良已经警告了他，说：你现在靠着秦孝公，如果秦孝公死了以后，你会有什么样的结局你知道吗？秦国想杀你的人有多少你知道吗？商鞅不听啊。五个月以后秦孝公死了，太子即位了。我们知道太子的两个师傅，一个被割了鼻子，一个在脸上刺了字。那个公子虔被割了鼻子。我昨天讲了，贵族最讲的就是体面啊。你把他鼻子割了，把他脸上刺了字，他不能出来见人啊，这是多大的仇恨啊！公子虔被割了鼻子以后，八年的时间没出过门，你想他在家干什么？他唯一的愿望就是等。所以这边老秦王秦孝公这边双腿一蹬刚死，那边太子一即位，公子虔马上就上了一道奏疏：商君是谋反者。马上秦王新的秦国君王就派兵抓捕商鞅，商鞅赶紧逃跑。
在逃跑的时候碰到两件事。在路途中，他想住一下旅店。旅店的人不认识商鞅，那时候没有电视，有电视可以天天看到他，不认识商鞅；商鞅那时也不敢说他就是商鞅。旅店的老板告诉他，说：我们国家，商君有一个很严厉的法令，旅店里面的住客如果没有官府开的介绍信，那是不允许住的，住了以后我要受惩罚的，所以我没法接待你。商鞅这个时候就尝到滋味了。他有一句感慨，他说：我没有想到，实行法治，最后是这样的结果啊。所以现在有个成语，我们的标题上写的“作法自毙”，这个成语就从那儿来的。搬起石头砸自己的脚。这是一件事。然后他逃到了魏国，魏国人不接待他。他不是魏国人吗？魏国人不要他了。本来在六国的时候，有这样的一种风气的，你在这个国家犯了罪，你逃到别的国家去了，大家就不管了，很正常，这个事情很多。比如孔子的时代，有那么多的乱臣贼子，你看孔子最讨厌的季氏手下的家臣，那个阳货。那个阳货在鲁国叛乱，最后被打败了，然后逃到赵国，赵简子把他收留了，也就算了。只要你逃了，也就没人管了。商鞅想着，我不行了，跑到魏国去，那也就算了嘛，也就过去了嘛。可是魏国的人对他是什么感情呢?我们是知道的，魏国人说：我们现在不敢接待你。为什么？因为你曾经竟然欺骗你的老朋友公子卬，用那样卑鄙