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狭义与广义相对论的 8个部分内容简谈
叶建敏温州 （DANIEL ABRAHAM）325000
目的：通过论文使我们明白：“相对性假设”、“伽利略变换”与“绝对时空”
是等价的，“相对论”否定了“绝对时空观”，却把“绝对时空观”的“木马——相对性假设”带进了“相对论”，先前验证“相对论”的实验原理错误、实验精度都没有达到物理要求而无效。
关键词：绝对时空、相对时空、物理时空、伽利略变换、相对性假设、光速不变
假设、正相关、实验精度、 质变、 量变、弱等效假设、
KEY WORDS： ABSOLUTE SPACE-TIME、MATERAIL FIELD SPACE-TIME、RELATIVITY
THEORY SPACE-TIME、TRANSLATIONAL SYMMETRY、Galileo transformation、Relativity hypothesis、Invariance of light speed、The constant speed of light phenomenon、positive correlation、The experimental accuracy、qualitative change、quantitative change、Weak equivalence hypothesis、
引言：我们从物理历史上就可以发现即使是到了爱因斯坦提出“相对论”的时代，
科学界对于“相对性假设”、“伽利略变换”与“绝对时空”三者是等价关系的研究是从来没有提及与认真研究过的、甚至是有关三者关系的概念与讨论点都没有形成，不然像这些极其简单的数理逻辑关系、一旦科学大师们想到或注意到它们之间有什么关系，任何大师都能在一天时间里就可以发现并证明它们三者是等价关系的。
物理历史上伽利略提出“相对性假设”、“伽利略变换”由“相对性假设”推导出，在“相对时空观”诞生之前的那些年代里的物理学家、数学家如笛卡儿、牛顿等（包括伽利略本人）都知道“相对性假设”与“伽利略变换”是等价，但是他们那时候还没有“绝对时空”这个物理概念，所以有关“相对性假设”、“伽利略变换”与“绝对时空”三者的等价关系的概念与讨论也就无从谈起。
因此，爱因斯坦在提出“相对论”时，才有了居然将“相对性假设”与“伽利略变换”、“绝对时空”做了切割，而将“相对性假设”带进了“相对论”。
一、“相对性假设”、“伽利略变换”与“洛伦次变换”都无物理意义
“相对性假设”、“绝对时空”与“闵时空”都不承认与违反了质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等动力学内容的作用，而质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等动力学内容的作用是客观存在的，所以“相对性假设” 、“绝对时空”与“闵时空”都无物理意义而物理错误。
例如，A与B是两平行匀速运动的物体，当A开始受力加速、而B没受力加速；根据“相对性假设”，A可以说自己没有在受力加速、而是B在受力加速。
这样，由忽略物理动力学而只考虑运动学得出的结论是明显与物理实际不符合而错误的；这就是“相对性假设”、“绝对时空”与“闵时空”在物理上的定性错误。
因此，“伽利略变换”与“洛伦次变换”在物理上都错在“相对性假设”上，它们在描述“绝对时空”与“闵时空”里的惯性系之间的运动是自洽的，而一旦来描述“物理时空”里的受力加速的非惯性系与物理动力学问题时，就失效、错误了。
1.1 “相对性假设” 在仅单独研究运动学的“绝对时空”或“闵时空”里自洽
“绝对时空”是要求时空在速度等各种物理量变化的前提下保持时空的不变性、即要求时空与速度等各种物理量无关而独立存在的，即“绝对时空”要求时空与物质质量及运动状态无关；而“绝对时空”是“相对性假设”或“伽利略变换”单独所构建的“数学时空”的通俗名称，所以“伽利略变换”、“相对性假设”与“绝对时空”三者等价，“相对性假设”无物理意义而物理错误。
而“相对论”里面的“相对论时空——闵时空（有别于‘相对时空’）”就是“相对性假设”与“光速不变假设”共同构建的“数学时空”。“闵时空”虽然已经承认与明白时空是相对的，但是还是把错误的“相对性假设”带进来，这就使“闵时空”还是一个无物理意义的“数学时空”、其仅仅比“绝对时空”更接近真实的“物理时空”而已。
“物理时空”就是“物质场时空”、是同样承认时空相对的时空、是时空相对的物理时空，“物理时空”承认物理规律并客观描述质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等动力学内容的作用，描述物质质量、运动速度等物理量直接影响并决定时空的组成与分布，所以“物理时空”是物理实际规律的正确与恰当理论。
而“相对性假设”在研究物体运动本质与能量的物理动力学上是错误的，仅在研究相对运动的运动学上自洽；而“绝对时空”与“闵时空”就是忽略力与加速度等物理动力学内容、只研究运动学的“数学时空”，因此无物理意义的“相对性假设”只在“绝对时空”与“闵时空”里自洽。
1.2 “相对性假设”、“光速不变现象”、“光速不变假设”、“光速不变原理”
“相对性假设”要求时空在速度等各种物理量变化的前提下保持时空的不变性、即要求时空与速度等各种物理量无关而独立存在的，即“相对性假设”要求时空与物质质量及运动状态无关；即“绝对时空”与“相对论时空——闵时空”里一切参考系平权、所有无质量点的运动规律在所有参考系中都具有相同的形式。
而在承认物理规律并客观描述质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等动力学内容的作用，描述物质质量、运动速度等物理量直接影响并决定时空的组成与分布的“物理时空”中，所有参考系里都有相同形式的物理规律的，即“物理规律在所有参考系里都具有相同的形式”； “相对性假设”根本没有与“物理规律”沾边的资格。
所以，“相对性假设”就是“物理规律在所有惯性系里都具有相同的形式”的说法就是完全错误的；“相对性假设”是错误的，那“光速不变假设”自然就错了。
“光速不变现象”就是指光在真空中某处的速度有一不变值C，即光在真空中某处的速度值与光源的运动状态无关；当“光速不变现象”与“相对性假设”结合，就变成了“光在真空中的速度相对于任何惯性系都有一不变值C”。
因此，“光速不变假设”不是“光速不变现象”，而是“光速不变现象”与“相对性假设”的结合；“相对论”当年就是把“假设”说成“原理”，而拿“现象”忽悠人的错误理论。
而那些区分不了“光速不变假设”与“光速不变现象”本质区别的人就相信了“光速不变假设”，那么“光速不变假设”自然成“光速不变原理”了；而有些人虽有直觉上的怀疑、但还是区分不了“光速不变假设”与“光速不变现象”本质区别的人，到现在还在讨论光速值测量方法中单程与双程的区别、以此试图在这点区别上推翻“光速不变假设”。
所以，区分不了“假设”与“现象”是一错、认定“假设”是“原理”就二错、认为“相对性假设”就属于“相对论”是三错。
1.3 从“日心说”诞生的那天起，就揭示“相对性假设”是错的了
哥白尼的“日心说”比伽利略的“相对性假设”假说早诞生几十年，伽利略在不知道哥白尼的“日心说”的前提下，才提出了“相对性假设”假说；所以“伽利略大船”与“光速值是无限大的假设”一样可笑的。只有在光速值是无限大的“绝对时空”里，“伽利略大船”、“伽利略变换”与“相对性假设”才自洽的，但光速值是有限的。
宇宙中的某处光速值相比于人类运动的速度值是非常大的，“伽利略大船”就有非常高的精度（错误精度在10的负12～17之间）而近似物理实际，这样“相对性假设”与“伽利略变换”在人类活动速度值内的与物理实际的定量错误与差别是非常小的，才使“伽利略们”认为“伽利略变换”与“相对性假设”是对的一样；所以，在伽利略的年代，他提出这样错误的感性认识与总结是非常正常的。
而到了牛顿时代，物理与数学的结合研究已经达到非常高的密切程度了，数学分析已经做为研究物理的必需工具了；牛顿只有在相信“光速值是无限大”的前提下，才会支持“伽利略变换”与“相对性假设”的；而牛顿确实是相信“光
速值是无限大”的，所以牛顿才没有在数学分析与数学逻辑上推翻“伽利略变换”与“相对性假设”。
可到了爱因斯坦时代，早些年都已经证明与测量到光速值是有限值了，最不应该的爱因斯坦居然还犯了连牛顿都不会犯的错误、还坚持无物理意义而错误的“相对性假设”；一边说“绝对时空”与“伽利略变换”是错误的，一边却没意识到三者之间的等价关系、还割裂三者之间的等价关系；一边已经认识了解到“光速值不是无限大、有上限”，一边却还继续发展无物理意义而错误的“相对性假设”。在他提出“相对性假设”的过程中，数学分析与理论逻辑全无、强行假定与规定的毛病完全暴露，这样，再伟大的“思想实验”都是不可靠、无力的。
1.4 “相对论”的8部分内容的逻辑错误的原因出在“相对性假设”上
“相对论”的学习与理解难易程度在理论上是如下逐次叠进的,一般情况下，在没有理解上一层次的前提下,而学习下一层次就容易出现逻辑错误、主次颠倒与悖论乱出。
① 相对性假设； ② 光速不变假设；
③“洛伦茨变换”与“闵时空”； ④万有引力场理论；
⑤“尺缩钟慢”与“质速关系”； ⑥质能关系； ⑦弱等效假设； ⑧强等效假设；
所以，“相对论”的两大内容不是“狭义”与“广义”，而是“有物理意义”与“非物理意义”两大部分。有物理意义的为：
④万有引力场理论；
⑤“尺缩钟慢”与“质速关系”； ⑥质能关系； ⑧强等效假设；
而非物理意义的为：
①相对性假设； ②光速不变假设；
③“洛伦茨变换”与“闵时空”； ⑦弱等效假设；
因此，若将“有物理意义的”与“非物理意义的”联合运用与计算，就必然得出2种或4种理论计算结论、就必然产生悖论与谬论。