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马克思主义对人与自然关系的论述
作者：陈国璇
来源：《环球市场信息导报》2013年第09期
在人们的生活被现代科技不断地改变形式，提升质量的局势下，环境问题也愈演愈烈，发展的同时没有正确认识人与自然的关系是其根本原因。马克思主义对人与自然的关系做出了深刻的论述，为我们正确处理人与自然的关系，建设生态文明提供了科学的理论基础，具有重大的现实意义。
马克思主义在总结以往各个时期人与自然的关系演变史的基础上，对自己所处时代自然受到漠视和遭到破坏及由此所造成的问题进行了分析，对人与自然的关系作了深刻的论述。 人是自然界的一部分，自然界是人的无机的身体
马克思主义认为，自然界先于人和人类社会存在着，它是不依赖于人的意识而存在的客观存在物，是人类的母体，人属于自然界，是自然界发展到一定阶段的产物。人作为整个自然生态系统中的一员，对自然界具有根本的依赖性。恩格斯说，“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血、和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”。这说明，自然界是人类社会的产生、存在和发展的必要条件和前提。
马克思也说，“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”“自然是人类的无机身体——那是就自然本身不是人类躯体而言。?人类依靠自然生活?意味着自然是他的躯体，如果他要活着，他就必须保持与它不断交流；人类的物质和精神生活和自然相联系，仅意味着自然和它自身相联系，因为人是自然的一部分……。”这进一步指出，人类对自然界来说并不是天然的征服者，相反，自然界是人的生存和发展的环境，是人的无机的身体。
由此可见，“人是自然的一部分”，人作为直接的自然存在物，与自然是紧密联系，不可分割的。自然界先于人类历史而存在，是人类生活和社会历史运动的前提和基础；人类依靠自然生活，自然界为人的生存、发展和享受提供资料，“自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。”所以人的实践活动就要受到自然规律的制约。
人从自然界中分化出来以后，仍然离不开自然界
马克思主义认为，自由自觉的活动是人的类本质。人不仅是自然存在物，还是社会存在物，人区别于动物的特质就在于：人具有能动的自由自觉性和社会实践性。