发布时间 : 星期日 文章访道记（陈全林老师）更新完毕开始阅读c09da61a6bd97f192279e993
我访道的一些经历，已经化在小说《终南修仙记》第十七会《玉泉留真迹，仙洞藏玉身》中，在以后的小说中还会写到。以小说的形式来写，也许符合常道，反正是小说，悟者自得。如果像某些道友一样，到处说“我是某某转世”，那可能就变成妄语了。有些秘密的内证决不允许说出来，一旦说出来，对说话者会是伤害，天道的玄机我虽然没有用所谓“神通”去感受，但前辈们、法本中都有明示，我们要遵守常道。
访道记（四）
与道友一起访道，收获甚大。到了甘肃，我要去看望八旬老母，便没有和他们一起去青海。我带着妻回家。约定好和一些道友在西安会面。另有一班朋友也来参加法泉寺开光典礼，想和我一起去终南、华山访道，因我要回家乡，不便相随，他们由逍遥子领着便去了崆洞山，转道陕西，一行又去了楼观台。陕西访道结束，我回京。十一人访道，各有因缘。我和大家随时短信联系，彼此友好，互相关怀。
在我和某道友于兰州分手的晚上，我写了七首诗赠他，感叹一起访道的因缘。访道结束后看这几首诗，很有意思。诗是7月30晚上写的，诗中有句“华山问道心动时，回首红尘隔云山”。到八月八日，访道华山的时候，道友在礼拜陈抟祖师的圣像时果然心动，得到加持。有念于此，我把这几首诗贴在下面，供道友参考。
《青、陇求道吟》
一
千里寻师各有缘，明理知法谁超凡？ 试问真师何者是？一言抉破水中天。
二
真真伪伪一路看，莫入歧路在师传。 慨叹灵珠求道挚，西行缘在昆仑山。
三
自古昆仑出神仙，古则如是今不然。 项后有光犹是幻，祖师真言作心传。
四
大道法器数乾元，炁运龙转定在天。 土厚方能生万物，德操日久自勘验。
五
此诗留待异日观，神识真意语难言。 华山问道心动时，回首红尘隔云山。
六
无量祖师在云端，人间万事慧眼看。 曾留丹经三万诀，中藏一句自性观。
七
诗难表意独会心，语解千言总不真。 明心一语谁能指？总在不神与自神。
这七首诗我抄好后托顾先生带给那位道友，内有我和他的密语，这里不能讲。到终南山、华山时，我就诗中秘意和他交流，看法一致。有些话，不能出口，出
口就会伤害到说话者自身，这里面的玄机很深，不外乎老百姓所谓“天机不可泄露”。也许，经受磨砺，才会知道其中要害。张伯端在《悟真篇》后序中说自己将道法在不恰当的时间不恰当的地点说给了不恰当的人，结果当年连着三次“疽生于背项”。以其有身，故有此难，所谓“天谴”者也。我也曾因妄语而招天谴，故而戒慎恐惧。这几首诗读者知其文字表面的意思就可以了。正因道友在华山“心动时”获得秘要，符合经典，我感慨“后天之学，不足道也。”一个人灵性未通，就很难在名山仙山得到加持或感应；其二，丹道、仙学永远不会失传，成道真人随时会把口诀传给有缘人，所谓“口传心授”之“心授”就是此事，或者就是厚音先生在《丹道科学》里所言“阴（隐态仙人）教阳（肉体凡身）会”的状态。这样看来，不必担心法脉失传的问题；我参研经典二十余年，在农村时，上地干活都带着《悟真篇》参阅，可道友在通灵状态可以直接和张伯端祖师对话而得到加持、点化。因此，我感叹“后天之学，不足道也。”我辛苦所得，乃后天之学，道友所得，乃先天之学。好在我们是同心道友，可以使先后天印证。后天之学，虽不足道，但还是必要的，因为，能得先天之学的人，只怕百万人中，难遇一人。后天之学是文化的积累，把握好了也能见道，把握不好，就是积“累”，修养到心空万有，本无所累，后天之学还是重要的，即便大开悟者，也要在经教上印证。其四，我见过不少像张玉仙、抱龙山主一样能随时沟通神明而演丹诀的人，道友也和他们一样，只不过他走隐修的路子，不愿意显露罢了。这件事，本来可以不写，想到要去名山访道的朋友很多，写出来供道友参考，我再次说明，还是要记住《楞严经》里的话：“不作圣心，名善境界，若做圣解，即受群邪。”这样对待，才是真传。张玉仙能通灵，许多密妙从不给外人讲，藏在自心，偶然会随缘说给我听。我这两年访道西北，就与张玉仙曾经所说“大道将兴起于西北”有关。我到西北走走，看到民风淳朴敦厚，很感动，道观里的道士道姑并不像南方道观里的某些人唯利是图，而是朴实敦厚。因此我才感叹“土厚方能生万物”。西北人的诚信、诚心都是“土德”。大道之兴于西北是可望之事。八百年前，大道兴于山东，王重阳祖师从咸阳、从终南山远涉万里，来到山东半岛，度化“全真七子”，从此，道教大兴，八百年来，龙门一脉，全真一派，道气不衰。同样的道理，丹士个人的土德也是成丹的根基。伯端祖师云：“四象五行全藉土，三元八
卦岂离壬”。没有土德，谈不上修仙。现代社会，不论士庶，还是丹士，都缺乏土德，我也缺乏土德，我们一起补自身的“风水气脉与土德”吧。
（作者补记：看到这里的七首诗，且是“红尘惹身万丈红”，真感叹我那句“德操日久自勘验”。2010年12月26日）
访道记（五）
我很感谢四川的巴老师，吾妻澄源辟谷减肥，强身健体，在他那里强化训练20天，很见成效。从她一直跟着我们在终南山、华山爬上爬下，虽然艰苦，但毕竟还是完成了随夫访道的历程。所谓“访道”，惭愧，说这两个字，我还是心有不安，姑且用这两个字吧。我本身在做文字工作，也做些个人的修持，我还是把自己的一愚之得用文字表达出来。
有位博友留言，认为隐修者没有功德，自己修成仙佛，不管别人。这种见解是不了解修隐功者的功德。这方面的理论，厚音先生讲得非常好，关注《丹道科学》即可。我和道友在华山也谈过这些问题，交流看法。道友讲自己的感觉、实证或与隐态交流的经验与所得，我讲经典史传。我在华山给道友讲过许多故事，其中讲到魏华存元君的故事，古代传记里有，可以解惑。魏华存是神修丹法女仙，仙传里写得很清楚。《黄庭经》是神授之法。魏华存经常和神人交流，向隐态仙人学法。有一次，仙师约定好要和她与某月某日见面，但那一天，几位仙师没有来，次日才来。魏华存问仙师何故失信？仙师说，本来要按时来，只是，见到洞庭湖发生大水灾，许多民众和水族受灾，几位仙人尽力做法，在隐态调整气运，以减轻灾害，挽救了许多生灵，包括水族，所以来迟。当然，他们在能力、因果、天道允许的范围之内做事，很多时候，众生的业力和灾难的能量大于神仙的法力所能调控的范围。神仙不可能把全人类的灾难都承担了，要求神佛承担人类灾难的想法很幼稚，不明天道与业力因果。修隐功的真人、仙人，他们的真神与能量、元气、信息在虚空中促进着、调整着自然场态，以帮助人类与万物，这里面的功德非常大，真人们的真神、能量、善的信息都与道相合，法其自然而在无形中帮