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解读净宗师父“看病四法”一(吾秀)
本文只是末学个人的理解，与师父所要表达的一定差的很远。 也没有经过师父同意，只是根据自己的体会分享而已。如哪里不到位，望师兄们指正。 末学从好病走进念佛，更理解被病痛折磨的人身心的痛苦。虽然也有一颗求生极乐的心，然而身体的痛苦还是难以承受。当末学有幸拜读净宗师父的“看病四法”，真是捧在怀中感激不尽，这简直是来自上苍的一封亲笔家书，跟末学病痛中的点点滴滴是那么贴近，浑然一体，使我爱不释手。曾有幸在几个地方给莲友们分享体会，大家都倍感安慰，似乎心里打开一扇门，心态上的转变让我们承受的能力增强，病痛自然就减轻了。在洛阳一老师兄说，你应该把这种体会写成书，让更多的人有缘看到。
今天末学就以自己浅薄的智慧和笨拙的文字，来解读师父的慰人的话语，分享给有缘师兄，愿大家在通往极乐的路上，能够快乐一些。
看病四法——净宗法师
看病四法——接受他、询问他、安慰他、化解他 总、病即是人
1、病即是人，有神，有灵，有情感，有意志，有智慧，有慈悲；须尊重，须敬畏，须顺从，须感恩。不能玩忽，忏逆。 2、病非无知无识，可随便处置，甚至视为有害毒素，随便绝杀。 3、杀病即是杀生，必然伤己。
4、病乃不和之兆，近死之象，最须和，最忌杀。（杀物命以适己，是杀他；种种不良情绪，是杀自；对照顾自己的亲友发怒生怨，是杀亲；视病为毒，以种种手段欲绝杀之，杀伤天地仁心，干犯阎罗使者。） 一、接受他
1、病非常人，他不会误撞门庭，他来了，人要小心奉事。
2、病是天地训诫，仁爱至极，能不敬顺奉行吗？先，天地行无言之教示，人不悟；然后行圣人有言之教示，人不遵。又以种种不如意而逆之，人不悔。又示种种征兆以警之，人不觉。愚痴暗钝，刚强难化，愈行愈远，天地为爱其子，不得已特遣病师登门，耳提面命，坐宅教化，仁爱无加也。如父母爱子，先身教，后言教，乃至施顽逆以藤条者，爱之深乃责之切也。而人至此尚不觉，病来无不生厌嫌之心，是厌嫌天地之大仁大爱也。
3、病是阎罗使者，威严无比，可以忏逆干犯吗？大病者，阎王之上使，而凡夫之人不知束心悔过，敦品励德，而反起心欲斩杀之，愚狂之甚也！
4、佛言：病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。 5、心悦诚服接受者，为上：心平气和接受者，为次：勉为其难接受者，为下。 二、询问他
1、用心问，问于心。是谁？为何目的？有何教命？
2、凡疑难怪症，重急危病，多属亏负众生，即佛家所谓业障；故来者即是怨家债主，若不满足，绝不离开。
3、若四大维和，五行失序，阴阳不调，即医家所谓疾病；故来者即是天地信使，但只听命，法于自然，即阴阳和，天地悦，病去人康。
4、人皆有业障，人皆违自然。业障不知忏悔化解，即现为疾病凶灾；疾病不善护理调养，即招感生业障。故一般所谓病，往往是业、疾交缠，故当德医并行。 三、安慰他
1、对债主，当知错、惭愧、忏悔为安慰。 2、对信使，以知错、敬顺、感恩为安慰。 3、生病就是我们有错。
四、化解他 1、对债主：给他功德，乃至性命。一心念佛，只求往生，不求病好。 2、对信使：平衡身体阴阳，重新检视人生。
3、不论何病，皆当念佛、吃素，以淡泊之心，顺自然之道。念佛修德，从医调养。若此不效，是命当终，毫无遗憾。若行斩杀，必定激化矛盾，小病转为大灾，缓病变成速死，从错入错，从苦入苦，遗憾无穷，后悔莫及。 4、转被动为主动。无求无惧。以病为师，但求无愧于心，不求无病于身。 五、感恩他
1、病是人生重要一课，是人生之良导，让我们重新审视人生、觉悟人生。 2、佛陀开示生老病死苦。
3、病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈。 4、由己之病，怜天下一切人病；自愿离苦，愿天下一切人离苦。
5、以病为契机，以病为良缘，一心念佛，同生西方，免生老病死无明大病，获无量光寿坚固法身。 6、待晓天之商客，闻鸡鸣则喜；愿净土之行人，得病患偏乐。
六、破常途之疑
1、病之初来，如在门庭，暴力赶之，则趋中庭，再入里屋。 2、或自损家具器物，失财伤身，而病亦离。已得满足故。
古德说，罪不大不生娑婆。我们生而为人，贪是我们的本性，具有一颗贪心，我们就是十足的罪恶凡夫。以我们凡夫之身，想不得病太难了。今天我们成了一个念佛人，是脱胎换骨的了，就要以一个崭新的心态来面对疾病。记得走进佛教里有这样一句话：既然我们不能逃避死亡，那就让我们来迎接死亡吧。同理，既然我们不能躲避病痛，就让我们来迎接病痛吧！ 那么首先，想要好病，有四个步骤：第一，我们要接受他；第二我们要询问他；第三，我们要感恩他；第四，我们要化解他。末学从五年的疼痛中走过来，慢慢回味，今天能走在阳光下，正是无形中应和了这四点，才有了今天健康的身体。这四点是一种心态。当然有些人不一定非要按着这四种心态能好病，我相信会有大部分受益的。 总、病即是人
1、病即是人，有神，有灵，有情感，有意志，有智慧，有慈悲；须尊重，须敬畏，须顺从，须感恩。不能玩忽，忏逆。 总的来说，病即是人。
第一病即是人，他有神、有灵，他有情感、有意志、有智慧、有慈悲；他需要我们尊重、敬畏，他需要我们顺从、感恩，我们不可以再玩忽忤逆他了。
被我们一直视为毒的病，原来是一个活生生的人啊。
我想起一个小故事，在哪里已经找不到出处了，所以也就记不得名字了。说有一个皇帝因为生病了，打算第二天请来高明的医生，于是头一天晚上就做了一个梦。梦中有两个小人在眼前跳跃，他看得很清楚，正是被他冤枉致死的两个大臣。他们俩个说：“明天，皇帝让某某医生来看病了，这个医生很高明，我们干脆躲起来吧。”另一个问躲到哪里最安全呢？于是商量躲到心脏里肓的位置。形容一个人病的很严重就说病入膏肓了，就是没法医治了。第二天医生来给皇帝把脉说，皇帝啊你没法治了，已经病入膏肓了，我无能为力了。皇帝叹服，不久就驾崩了。
所以我们大部分病几乎都是过去世、这一世结怨而来冤亲债主的。那里都住着一位或几位有缘的众生啊。记得当初我的脚疼就是如此，疼的死去活来，可是在医院查不出病因，仪器也查不出结果。后来在念佛中看到过自己有一世是一个烤猪蹄的。哦，原来都是那些可怜的猪亲人因为我的原因，在恶道里受苦。仪器一照，他们早跑一边去了，所以根本照不到的。这就是业障病。
这些冤亲是有神有灵的，他们有智慧又慈悲啊，只要我们真心忏悔，认账念佛，他们明白事理会原谅我们的。
以前还看过一个民族很落后啊，没有医生。谁患病了，或者是外伤了，部落里的人集体会给受伤处唱歌跳舞，进行安慰，好病非常快的。这无形中也是证明病是有感情的。他们和人一样需要尊重，需要敬畏啊。
去年冬天，外甥女的孩子发烧不退，她又不想给打针。来到我们家大家一起给念佛。孩子闹的不得了，高烧39度不退，年轻的妈妈已经被折磨几天了，孩子不吃不喝就是不停地吵闹。记得那时半夜时分，我看应该起来了。就劝孩子身边小亲人们念佛。于是我们几个人一起念佛，外甥女拍着孩子一边拍一边念。几十声之后，我问怎么样，外甥女忽然流下眼泪，她哽咽着说“老姨，我刚在想，我的孩子还有我这个妈妈来照顾，那些可怜的小众生谁能照顾他们啊。”说完就哭了。我说你终于能够体会到他们的苦了。于是我们再念佛，不一会孩子也不哭了，主动吃奶，之后安然睡下了。第二天起来，孩子彻底好了。
这个世界上，不仅生活着我们万物之灵的人类的，还有很多我们肉眼看不见的众生，他们需要我们去认可他们，感恩他们。
解读净宗师父”看病四法“ 二
2．病非无知无识，可随便处置，甚至视为有害毒素，随便绝杀。
真是一语击中要害啊。病不是没有知识的人，我们可以随随便便进行处置，好像随意处理一件事情一样不当回事，甚至我们都把病当成有害的毒素，随便的绝杀他。
给我印象最深的还是我的脚，当我痛苦至极时，有人介绍针灸的方法治疗。于是我又充满希望，可是当针灸几天之后，我觉得我更加往深渊里掉落。本来是一只脚的疼痛，现在是那只健康的脚竟然和这只病脚一样的疼痛甚至犹甚。一个地方，一个部位，刀砍剑割般的疼痛让我无力自拔。强挺着继续几天，最后我觉得我要不能活了，完全瘫痪了一样，医生也不得不说，你去看看其他办法吧。
我真的就是把病不当回事，想用强硬的办法杀死他、整死他，结果我得到的就是一派惨痛。那个时候我常常在想，把这只脚用刀割开，想目睹一下肉里面到底是什么样的凄惨景象。满脑子都是杀业。
现在人癌症患者比比皆是，据说癌症患者做化疗的和不做化疗的寿命是一样的。尤其念佛后，听到很多癌症患者吃素念佛好病的越来越多。放弃了绝杀的手段，听任生命的进程，等待死亡的来临。结果反而好的很快。
曾遇到一位接近癫疯的患者。六年的折磨，家人也早已心力交瘁，自己的生活也常常不能自理，多次离家出走。医院看得太多了，包括东北的大仙据说也看得数不过来了。当我们在念佛堂相遇的时候，我说你只要听话就行。于是布置任务，看《善导大师净土思想》碟片和念佛号。她老公说，害怕她看入迷啊，整天整夜的看啊。于是可不得了，病也跟着严重了，以前是活蹦乱跳的大活人，现在是躺在床上不吃不喝睁不开眼睛，说不出话的人了。我去的时候还认得我，自己开始说话
了：“我让他不相信，我就要治治她，等她心服口服我们就走。”呵呵这位师兄这些年就是不相信这些鬼神的说法。现在就是要治她一下的。于是众莲友给其开示念佛往生的道理，带着念佛。可这位有缘的众生还是不愿马上离开，只说等几天。后来几天我们这位师兄整整折磨7天，最后黄疸都吐出来了，照顾她的姐姐坐在炕上哭，害怕这给耽误了，可咋整啊。几天之后发心吃素，再几天后这位师兄彻底好了。现在已经完全好了。
病是多么慈悲啊，他们不但不计较我们，还成就了我们念佛的机缘啊，真是一位大善知识。所以我们真的不能玩忽他们，甚至不能不承认他们是有神灵的了。
呵呵我想起一个例子。有一天我们一个老同事说去办公大楼里，办公室里的人没一个跟他说话的，气得跟我们说，就是一条狗进屋，还要看一看呢，我这大活人进去了，眼睛都不抬。阿弥陀佛都说要救度十方众生啊，我们没有原因不相信他们的存在。
说到这里，大家一定别误解。千万别执着他们就好。有些人走进两个极端，一个是不相信众生；另一个是把众生看的太高了，执着众生，都是不正确的。知道了众生的存在，把他们交给阿弥陀佛就可以了。从此以后我们只过念佛的生活，所有有缘的众生，感恩他们让我们走进念佛，希望他们也借此机缘念佛成佛，之后就不要在牵挂他们为好。南无了阿弥陀佛，就是要把一切都交给阿弥陀佛了。有病还是不要轻易动刀子为好，还是让阿弥陀佛去处置吧。
解读净宗师父“看病四法”三
3、杀病即是杀生，必然伤己。
病既然是有神灵的，那就是一个生命体。对病下杀手，那就是我们常说的杀生啊。而杀生必然伤害到我们自己。曾经对《莲池大师戒杀放生文》一则故事很深刻。一个妇女病得很严重，找医生看病说，要找一百个麻雀的头做药，才能好病。她的丈夫抓好了麻雀正巧出门了。妇女在家中看着那一百只可爱的小麻雀心生不忍，想，用这一百个生命换我一条生命，我宁可不要我的命了，于是把一百个麻雀都放掉了。丈夫回来非常生气，可是不久妇女的病彻底痊愈了。
可见，放生而自己受益的果报，不是佛发明的，而是自然界的一种规律。杀别人必然杀害自己，救物命也必然救己的。那么病这个可爱的小生灵同样需要我们呵护有加啊。
一饮一啄莫非前定，因果的法则丝毫不会出差错的。一人从祖上起就不吃牛肉的，如果有人赠送牛肉，他都给仆人吃。有一天做梦，一个神呵斥他说，你是吃牛肉的人么？身体竟然这样腥臭难闻。此人说我不吃牛肉啊。神说，你不吃，可你送给仆人吃，这个罪过，也照样夺你阳寿的。
我看到这里，慨叹自己这罪恶生死凡夫啊，去饭店吃饭，自己虽然不吃肉，可看着剩下的菜扔掉可惜，还是打包回来送给别人。还以为自己是好心，岂不知不但对自己不好，也给这个众生和吃肉的人建立了冤仇关系。难怪善导大师说我们都是杂毒之善。从那以后，这种傻事我再也不做了。我不吃就好了，拿给别人吃也是间接杀生，同样对自己有伤害的。我是凡夫之体，从疼痛中走出来，我还是希望自己有个健康的身体啊。所以我们人各种各样的疾病，其实就是我们很多言行都在造罪造业啊。
4、病乃不和之兆，近死之象，最须和，最忌杀。（杀物命以适己，是杀他；种种不良情绪，是杀自；对照顾自己的亲友发怒生怨，是杀亲；视病为毒，以种种手段欲绝杀之，杀伤天地仁心，干犯阎罗使者。）
生病了，就是已经不和的征兆了，近死的现象。一个是家庭不和，一个是身体不和，种种不和所致。这个时候最需要的就是和。和的意义太大了。和气、和美、温和、和合，净宗师父曾就“和”写过一本小册子，告诉我们心中常保持一团和气。所以不和所致生病，我们就最需要和。最忌讳的就是杀生。
而人尚不知，有病之后，却天天杀生，致使病越来越严重，久不见好。还埋怨各种医疗医治不好。那么就来回过头来看看我们自己吧。
有病了，不但不吃素，还大吃特吃所谓的大补。很多癌症患者还说吃肉增加蛋白，杀老母鸡，宰杀新鲜的活鱼，都是杀物命来满足自己啊。前几天听说一很有钱的老者得了癌症，天天杀王八来补身体，听到真是无语啊。曾听过一好病的癌症患者师兄所讲，他们在医院遇到一个口腔癌的女人，病得很严重，这位师兄劝其吃素，善护口业。慢慢这位患者口腔溃疡还真的好了。不久师兄打电话询问如何，结果回到家中，七大姑八大姨都说你要补充营养，不能再吃素了等等，结果吃上肉之后，口腔溃疡再度复发。又吃素又好；后又吃肉不久与世长辞了。足见有病杀生之后对自己本人的杀伤力有多大。
种种不良的情绪那相当于杀害自己啊。我们很多人不把发脾气当回事，即使念佛后，也任意大发雷霆，岂不知这样的后果不但家庭不和，自己身体不和才是最大损害。我以前是和老公一天不吵架都不舒服的人，后来念佛了，不吵架了。念佛大概两年以后，有一次实在有些气不过，就和他大吵一顿。结果就感觉身体里一股气往脚上涌，结果一只明明好的脚竟然无缘由的开始疼痛。我知道是我生气所导致。于是我再也不像以前那样傻傻的生气了，那样的后果只能是自己受伤害。所以慧净上人告诉我们要微笑，尤其女人早上起来要微笑的对待家人，有句话说；“主妇的笑容是家庭的光明。”每天亲切和蔼，笑容满面，不但对家庭好，同样是对自己最大的保养啊。一定比去美容院，比去健身房花上很多钱要有效果的。
对自己的亲人发脾气那是杀亲啊。对父母那是大罪，对伴侣那是折福啊。曾有一个故事说一个人知错之后发心忏悔，偶然到了阎罗王那里，告诉他，你所有的罪都能免，唯有你过去有一次对你的父亲怒目而视，这个罪是忏不掉的。可见我们不但杀亲，在杀亲的同时，我们还犯了忤逆之罪。就这一条我们不遇弥陀救度之法，就是要堕落地狱的份啊。
把病当成毒素，想要绝杀他，那真是杀天地的仁心，干犯阎罗的使者啊。古时有说：两国交战不斩来使。人与人之间相处都不杀使者的。而病乃是阎罗王的使者啊，那是来和我们人类沟通的使者啊。我们没等交战就先要斩杀掉使者，与天地良心说不过去啊。
曾有一师兄脚后跟骨刺很痛苦，走路也一瘸一拐的，而且拍片也看出的确是骨刺。有一晚我们在一莲友家住。她就跟我说起她的病，我就说让我试着和你的脚沟通一下。于是我手抚摸着她的脚，用柔和的语气跟它聊天，恭喜它善根深厚，遇到念佛法门，还告诉它念佛都可以成为阿弥陀佛的宝贝。我就像对一个老朋友一样，告诉它念佛的好处，之后带着它一起念佛。三天之后，这位师兄打来电话告诉我，用了很多药病患多年的骨刺彻底好了。自今几年过去再也没有复发过。后来这位莲友对别人说；“吾秀就跟我的脚后跟唠嗑，就把我的脚唠好了。”那时候还不懂这个道理。遇到师父这篇文章，明白了。我们尊重病，病就会尊重我们；我们不斩杀他们，他们同样对我们也充满友爱啊。这个脚后跟上来的使者，借此因缘让这位师兄深信念佛不可思议之后，完成使命，经过一番沟通劝化，就离他而去了。所以感恩，感恩所有来自阎罗王派来的疾病大使！
解读净宗师父“看病四法”四
一， 病非常人，他不会误闯门庭，他来了，人要小心奉事。
病不是普通的寻常人啊，我们可以随随便便打发了事。甚至我们最常见到的就是抱怨，我怎么这么倒霉啊；我上辈子做了啥坏事啊；老天太不公平了等等。我曾经见过一个高等文人给一个将要死亡的年轻学者的博客留言说：苍天不公啊！学佛后的我看到这样的留言，还是感觉心中不是滋味。一个高等学府的知识分子竟然能说出“苍天不公”这样的话，足见现在人如果不接触佛法是多么愚昧无知啊。病这位大使，他是有灵知的，他知道应该去哪家行事，他绝不会误闯门庭的。 曾经看到过这样一个故事，一个小山村里，半夜一人起来如厕，看见两个小鬼挨家挨户在贴标签。他们边走遍议论这家应该贴，哪家不贴的，仔细听一下，原来都是善良之家不贴，有种种过患之家都要贴上的。第二天瘟疫来到这个小村庄，这人一看啊，贴上标签的都没逃过此劫，不贴标签的各个很健康呢。从这个故事来看，所有的事情不是偶然的，每一个病痛的来临也不是没有因缘的。我们看着好像是一场传染病，世人眼里都以为体质好的就躲过去了，体质不好的就被感染上了。其实万事都在必然之中。
所以如果明白了这个道理，我们患病就会从自身寻找原因，而不是大发雷霆的怪罪一些看着相连的事情上。那么我们看见病真的来了，也能坦然接受，小心的奉事他。切不会盲目的怨天尤人了。
解读净宗师父“看病四法”五
2、病是天地训诫，仁爱至极，能不敬顺奉行吗？先，天地行无言之教示，人不悟；然后行圣人有言之教示，人不遵。又以种种不如意而逆之，人不悔。又示种种征兆以警之，人不觉。愚痴暗钝，刚强难化，愈行愈远，天地为爱其子，不得已特遣病师登门，耳提面命，坐宅教化，仁爱无加也。如父母爱子，先身教，后言教，乃至施顽逆以藤条者，爱之深乃责之切也。而人至此尚不觉，病来无不生厌嫌之心，是厌嫌天地之大仁大爱也。
这段文很深刻， 末学也就根据自己的感悟讲了。可知道终究是不能彻底表达出此文的精髓。
所以病如有神灵的人，是我们的善知识，他真是天地对我们的训诫啊！实在是仁爱到极处了。我们必须要恭敬他、顺服他、奉行与他的。那就让我们来看看得病的原因吧。
师父讲过我们人有三个父母。一个是生我们养我们的父母；一个是让我赖以生存的天地父母；还有救我们法身慧命的阿弥陀佛大父母。那么，首先天地这个父母用自己的言行来教导给我们看，现如今，天地父母更是教导尤多。地震、水灾、山洪、泥石流------种种灾难频频发生。实际上那是父母发出的呐喊之声啊，告诉所有的孩子，“我要承载不了你们如此的残暴了。”妈妈一直以来多么慈仁，厚德载物，无论高山河流还是狗屎垃圾，她都一直无声的接纳，这些妈妈都不会怪罪我们。可是孩子们越来越肆无忌惮，任意的砍伐大哥—花草树木，任意的残杀二哥----这个地球上的所有动物。人类虽然是地球妈妈最小的儿子，他最聪明，有灵性，然而却是最残忍的。妈妈已经遍体鳞伤，满身污垢，不但忍受着心灵上的巨大伤害，还要忍受肉体的折磨。种种的呐喊啊，而人尚不悟！依然我行我素。
然后圣人又来到我们这个娑婆世界留下文字教化我们。释迦牟尼佛不忍娑婆众生受轮回之苦，对我们不舍弃，来到这里，讲法四十九年，留下三藏十二经典。可是有几个人相信呢？有人问，谁看到极乐世界了？如果拿起《阿弥陀经》佛陀说的清清楚楚，他见过啊，他说：“我见是利，故说此言。”人不看书，就说没见过。其实就算相信又能怎样，我们世间圣人孔子、老子总要相信的吧。可是又有几个人去遵守仁义礼智信呢？
父母又用种种让我们不如意的事来阻挡我们的胡作非为。然而我们怎么会听呢？忠言逆耳啊，刚强众生，越不顺越往前走。就不知道回过头来思考一下，此事是否可为？做事如果逆天道而行之，必然受阻的。比如生意不挣钱，回头看看我们自己的言行是否如法；跑寺院拜佛菩萨不管用，看看我们是否把家里二老当成佛菩萨啊；我们生病住院看看自己是否行为有损--------，我们只会怨天尤人，怨声载道，不知悔改。