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第六章 古音知识
第一节 古今语音的异同
古代汉语的语法、词汇和现代汉语有所不同，古汉语的语音也和现代汉语有明显的差别。一个汉字的读音，由声、韵、调三部分组成，古今语音的不同就体现在声、韵、调三个方面。 韵母方面古今的不同，很容易被人们感觉到。例如，我们用今天的音读唐诗，就会发现押韵有不和谐的地方。古今声母的不同，在双声联绵词方面也有所体现。有些古代的双声联绵词，今天读起来声母并不相同，如玄黄、缤纷、容与等。声调古今也不相同。从调类看，古代有平、上、去、入四声，现代是阴、阳、上、去四声，古今调类不同，而且同一个字在古代和现代所属的调类也可能不同。
但是，在语言研究史上，学者们并不是一开始就认识到古代的语音不同于后来的语音的。汉代以后的人读《诗经》《楚辞》，首先遇到的就是押韵不和谐的问题。针对这一现象，从南北朝到宋代有过三种错误的做法。
1、叶韵（叶句、协句）说：如《经典释文》所载梁末沈重的《毛诗音》就是，在《诗经·邶风·燕燕》三章“燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南，瞻望弗及，实劳我民”中，“南”字下注云“协句，宜乃林反”。协句说，是用临时改变韵脚字的读音以求押韵和谐的做法。到宋代朱熹发展到极至，称为叶音说。把用后代的语音读古代的诗文，不押韵了的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”。 “叶音说”掩盖语音发展的真相，造成汉字读音的混乱。陈第批判“叶音说”，《屈宋古音义·跋》：“余少受《诗》家庭，先人木山公尝曰：叶音之说吾终不信，以近世律绝之诗叶音者且寡，乃举三百篇尽谓之叶，岂理也哉！然所从来远，未易遽明尔，竖子他日有悟，毋忘吾所欲论著矣。余于是默识教言。”《毛诗古音考·序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。
2、古人韵缓，不烦改字：这是唐代陆德明在《经典释文》中提出的。缓，是宽的意思，指古人用韵不像中古时那么严格，读音相近的字就可以押韵。
3、改经：唐玄宗读《尚书》“无偏无颇，尊王之义”，感到“颇”和“义”不押韵，遂改“颇”字为“陂”。
以上的说法和做法都是对语音缺乏历史认识，不知道语音是发展变化而造成的。他们拿时音来读千百年前的韵文，当然会有不和谐的感觉。
明代学者陈第在《毛诗古音考序》里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”明确认识到了语音是随着时空而变化的。古音与今不同，这是历史发展的结果，我们要建立语音发展的观点，还要掌握一定的音韵学知识，解决古书阅读中遇到的问题。
第二节 音韵学的基本知识
一、古音的基本概念
1、声母方面
字母：在音韵学上，有字母、母、声类、声、纽、声纽、音纽等名称，这些都是传统声
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韵学对声母的称呼。古代没有今天意义的字母，既没有拼音也没有英文或其他表音文字的字母。但是受梵文影响，对声母有所认识（对声母没有认识是不可能创制反切的），有人就用汉字来代表声母，传统音韵学的每一个字母，就是一个声母代表字。
三十六字母：最早创立字母的人是唐末的和尚守温，他根据梵文的音理创立了三十个字母，用三十个汉字作代表，也就是说守温第一次制定了三十个声母代表字。宋代人在此基础上又补充了六个字母，成为三十六个字母，反映了唐代到宋代语音的发展，这就是音韵学上所说的传统的三十六字母。三十六字母大致反映了唐宋时期汉语语音的声母系统，每个字母代表那时的一个声母。代表字是随意的，后来沿用下来。
“三十六字母”是古人总结的汉语的36个声母。是宋朝人在唐末和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成的。 发 音 方 法 全 清 发音部位旧名 重 唇 轻 唇 唇音 舌音 舌 头 舌 上 齿头 舌尖中 舌面前 舌尖前 端 知 精 心 齿音 正齿 舌面前 舌叶音 牙 音 喉 舌面后 喉 音 舌 根 音 半元音 半 舌 音 半 齿 音 舌尖边 鼻齿音 喻 来 日 照 审 见 影 晓 溪 穿 床 禅 群 匣 透 彻 清 定 澄 从 邪 泥 娘 发音部位新名 双 唇 唇 齿 帮 非 滂 敷 並 奉 明 微 次 清 全 浊 次 浊 五音和七音：这是古代学者就声母的发音部位所作的划分，他们把声母分为唇舌齿牙喉，谓之五音，五音之名最早见于南梁顾野王《玉篇》卷首的《五音声论》；到了宋代，增为七音，即加上了半舌半齿两类，最早提到七音的是北宋沈括《梦溪笔谈》。
唇音：重唇音 轻唇音 舌音：舌头音 舌上音 齿音：齿头音 正齿音 牙音：
喉音： 半舌音： 半齿音：
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清浊：按照发音方法，古人把三十六字母分为全清、次清、全浊、次浊四类。 全清音： 不送气、声带不振动 次清音： 送气、声带不振动 全浊音： 声带振动强烈 次浊音： 声带振动不强烈 2、 韵母方面
韵、韵部、韵目、小韵：韵书把凡韵腹、韵尾相同，声调也相同的字归在一起，叫做一韵，也可以叫做韵部，如《广韵》有206韵，或206个韵部（上古音里的韵部和中古音的韵部有所不同，它不考虑声调，上古音的韵部又称部）。
韵、韵母的区别：韵考虑主要元音、韵尾和声调，不考虑韵头。而韵母考虑韵头、主要元音和韵尾，不考虑声调。
韵目：韵书里韵部的标目，是同一个韵部里选出的代表字。如一东、二冬、三钟、四江，作用是便于排列和称说，为什么用这些字做代表字，与字母一样，都是随意的，一经使用就沿用下来。
阴声韵、阳声韵、入声韵：音韵学上根据韵尾的性质将韵部分为三类：带鼻音韵尾的是阳声韵，包括—n，—ng，—m；不带韵尾，或带元音韵尾的是阴声韵；带塞音韵尾的是入声韵，包括—p，—t，—k。
四呼
开口呼：不是i u ü或不以i u ü为韵头的韵母 齐齿呼：i和以i为韵头的韵母 合口呼：u和以u为韵头的韵母 撮口呼：ü和以ü为韵头的韵母 四声、平仄：中古的四声指平、上、去、入；平，指平声；仄，指上去入。
二、古代的注音方法
①譬况
天 《释名·释天》：以舌腹言之 风 《释名·释天》：横口合唇言之 ②直音
《康熙字典》：栭，并音而。
《康熙字典》：西，音粞。 是，音姼。 ③读若
《说文》：铗，读若夹。
《汉书·高帝记》：“从间道走军。”服虔注：“走音奏。” ④反切
顿， 都 困 反（切） dùn d ùn
第四节 上古音简说
上古音又称古音，指周秦时期的语音，更广泛的指先秦两汉时期的语音。学习古代汉语以文言文为主要对象，而先秦时期的古书是文言的典型，其反映的语音系统就是上古音系统，所以学习上古音是很有必要的。
一、上古韵部系统：
清代学者的研究成果：顾炎武利用韵文研究古韵，《音学五书》（《古音表》）将古韵分为十部；江永《古韵标准》把古韵分为十三部；段玉裁利用谐声偏旁研究古韵，首创古韵谐声表，《六书音均表》将古韵分为十七部；戴震《声类表》将古韵分为九类二十五
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部；孔广森《诗声类》将古韵分为十八部；王念孙《古韵谱》等将古韵分为二十一部；江有诰《音学十书》将古韵分为二十一部。
近现代学者的研究成果：章炳麟《成均图》将古韵分为二十三部；黄侃《音略》将古韵分为二十八部；王力将古韵分为三十部，这是目前比较通行的结论。
二、上古声调
上古时期有无声调，至今尚无定论。有各种说法：古无四声（陈第），四声一贯（顾炎武），古有四声（江有诰、王念孙），古无入声（孔广森），古无去声（段玉裁），古无上去声（只有平入二声，黄侃），五声说（王国维，阳、阴之平上去入），长去短去说（陆志韦），长入短入说（王力：平、上、长入、短入）。这一部分的知识，只要一般了解就行。
三、上古声母
钱大昕、邹汉勋、章炳麟、黄侃、曾运乾分别提出了关于上古声母的研究结论：
1、古无轻唇音：这是清代钱大昕在《十驾斋养新录?古无轻唇音》（“凡轻唇之音，古读皆为重唇。”）里提出的论断。即上古没有“非敷奉微”四纽，中古时才由“帮滂並明”分化出来。
2、古无舌上音：这也是钱大昕的发现。即上古没有“知、彻、澄”三母，它们是后来才从“端、透、定”中分化出来。钱大昕《十驾斋养新录?舌音类隔之说不可信》：“古无舌头舌上之分，知彻澄三母，??求之古音，则与端透定无异。”
3、娘日二母归泥：这是近人章炳麟提出来的。即上古没有“娘、日”二母，它们是后来才从“泥”母中分化出来的。章太炎《古音娘日二纽归泥说》：“古音有舌头泥纽，其后别之，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”
4、喻三归匣：近代音韵学家曾运乾在《喻母古读考》中提出来的。即喻母三等字是从古代匣母中分化出来的。例如：云、王、域、烨，都是喻母三等字，而魂、皇、或、华，都是匣母字。喻四归定：这也是曾运乾提出来的。即中古的喻母四等字，在上古应属定母。台—怡，兑—悦；免—逸，炎—谈，俞—偷，弋—代；易，读如狄；荑，读tí，声符是夷，等。 5、上古时期无正齿音，即照二归精、照三归端：这是黄侃提出来的。指照系二等字归精系，照系三等字归端系。正齿音“照穿床审禅”，一部分归齿头音“精清从心邪”，一部分归舌头音“端透定”。
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