发布时间 : 星期五 文章《共产党宣言》讲解更新完毕开始阅读c2d9a5bc1a37f111f1855bbe
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” （二）反驳几种反动的观点 马恩指出：“有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。” 1、驳“消灭私有制即消灭个人劳动所得”的观点 （1）小资产阶级的、小农的财产 马恩指出：“你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。” （2）工人的劳动所得 马恩指出：“雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。” （3）资产者的财产
《宣言》指出，共产党人并不消灭用自己劳动挣得的非剥削他人的财产，共产党人要消灭的正是资产阶级的财产。 首先，为什么要消灭这种财产？资产阶级的财产是靠掠夺和剥削他人劳动成果来的，而非自己劳动所得。马恩指出：“这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。” 其次，消灭这种财产的实质是什么？所谓消灭资产阶级财产，实质上是改变资本家财产的性质，即把被资本家占有的社会公共财产真正变为属于社会全体成员的公共财产。马恩指出：“把资本变为属于社会全体成员公共财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。” 2、驳“消灭私有制即消灭个人的独立性和自由”的观点
（1）从政治角度说，谈论独立性、个性和自由，不能离开阶级性。马恩指出：“在资本主义社会里是过去支配现在”，即资本支配工人，受支配的工人是既没有独立性、个性，也没有自由。在资本主义社会，自由只是资产阶级压迫剥削工人阶级的自由，而工人阶级没有这种不受压迫剥削的自由。因此，消灭私有制是消灭资产者的独立性、个性和自由。马恩指出：“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。”
（2）从经济角度说，资产者的自由无非贸易和自由。马恩指出：“在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是贸易自由，买卖自由。”它对于无产者来说没有任何意义。只有当资产者的自由被消灭了，无产者才能获得真正的自由。马恩指出：“关于自由买卖的言论，也象我们的资产阶级的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。”
3、驳“消灭了私有制，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”的观点 资产阶级说：“消灭了私有制，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”。《宣言》指出，按照这种逻辑，因懒惰而灭亡的应该是资本主义社会。马恩指出：“这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。”因为在这个社会里，绝大多数人没有财产，在分配上出现了劳而无获，获而不劳的现象。获而不劳就是懒惰，这是造成懒惰之风的根源。共产主义要消灭私有制，主张的是多劳多得，少劳少得，不劳者不得，实行的是“各尽所能，按劳分配”，这正是消除懒惰之风的社会环境举措，怎会产生
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懒惰之风。
资产阶级攻击共产党要消灭教育：“所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面。正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身的终止一样，阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。” 4、驳“共产党要消灭教育”的观点 （1）资产阶级教育的实质 马恩指出：“资产者唯恐其灭亡的那种教育，对绝大多数人来说不过是把人训练成机器罢了”，那种教育是建立在资本主义经济基础之是的上层建筑，它体现资产阶级的利益和意志，为资产阶级服务，因此，它应随着资本主义私有制的消灭而消灭。 （2）消灭资产阶级的教育不等于消灭所有的教育 共产党要消灭的是这种教育，但这种教育不等于一切教育，消灭这种教育也就不等于消灭一切教育。 马恩指出：“消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。”针对资产阶级攻击共产党要消灭家庭。《宣言》指出，要消灭的是资产者的家庭 。 5、驳“共产党要消灭家庭”的观点 （1）从这种家庭建立的基础看
这种家庭是建立在资本基础之上的，建立在私人发财的基础之上的。马恩指出：“现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。” （2）从这种家庭导致的结果看
由于这种家庭是建立在资本和财产之上，其结果是产生工人的被迫独居的不公平现象和公开卖淫的丑恶现象。马恩指出：“这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。” 因此，这种建立在资本主义私有制基础之上的资产阶级家庭是充满罪恶的，共产党要消灭是这种家庭。马恩指出：“资产者的家庭自然会随着它的这种补充现象的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。”
资产阶级攻击共产党人要实行共产共妻：“你们共产党人是要实行公妻制的啊，----整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。”《宣言》指出，共产党人主张生产工具归公，并不是实行公妻制。为什么资产阶级会攻击共产党人要实行共产共妻？ 6、驳“共产共妻”观点
（1）资产者把自己的妻子看作单纯的生产工具 因为资产者把妻子看作单纯的生产工具，所以当听说共产党人主张生产工具公共使用时，自然会攻击共产党人实行共产共妻。马恩指出：“资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。” （2）公妻制在资本主义社会是普遍现象。马恩指出：“其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。” 7、驳“共产党人要消灭祖国”的观点 资产阶级攻击共产党人要：“取消祖国，取消民族”。马恩在《宣言》中进行了批驳。马恩指出：“工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级，把自身组织成民族，所以它本身还是民族的，虽然这里所说的‘民族的’一词和资产阶级所理解的完全不同”。“工人没有祖国”这句话，在当时是对于英国、法国等资本主义国家的工人来说的，在马恩写作《宣言》时，英法等国的民族民主革命运动已经成
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为过去，资产阶级早就成为统治阶级，无产阶级深受资产阶级专政国家的压迫，这样的国家是敌视无产阶级的，不是工人自己的，所以说“工人没有祖国”。 8、驳“共产党人要废除哲学宗教”的观点 针对资产阶级就马恩指出：“宗教的、哲学的和一般意识形态的观点对共产主义提出的种种责难”，《宣言》指出社会存在决定社会意识，说：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”马恩指出：“人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。马恩举例说明了这一点：“当古代世界走向灭亡的时候，古代的各种宗教就被基督教战胜了。当基督教思想在十八世纪被启蒙思想击败的时候，封建社会正在同当时革命的资产阶级进行殊死的斗争。信仰自由和宗教自由诉思想，不过表明自由竞争在信仰人领域里占统治地位罢了。” 精神生产随着物质生产的改造而改造，马恩指出：“在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。”随着私有制的消灭，维护私有制的旧思想也将被消灭。
马恩通过对资产阶级的各种谬论的批判，其目的一是要阐明共产党人关于消灭私有制及打破过去遗留下来的各种观念的基本观点；二是要阐明共产主义革命的两大基本任务：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。” 2、过渡的步骤
（三）由资本主义向共产主义过渡的道路、步骤和措施 1、过渡的道路——夺取政权，建立无产阶级专政 马恩指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”所谓上升为统治阶级，就是夺取政权，实行无产阶级专政。这里，马恩表述了一个重要的思想，即无产阶级专政的思想。虽然他们没有具体地使用“无产阶级专政”这一科学概念，但他们已经明确地谈到了这个问题。
2、过渡的步骤——建立生产资料公有制，发展生产力 马恩指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”
3、过渡的措施——10大措施
为了迅速发展经济，增加生产力的总量，改变整个社会的面貌，马恩指出：国家“首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，也就是采取这样一些措施，这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的，但是在运动进程中它们会越出本身，而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。”
为此，马恩提出了十条措施：一是没收土地所有者的土地和财产，把地租用于国家支出；二是按照纳税人的收入或财产价值的多少，由无产阶级国家统一收税；三是废除地主、资本家和高利贷者的亲属继承财产的权利，不让死者的亲属继续利用这些财产去榨取他人的劳动成果；四是把一切逃亡分子和叛乱分子的财产，一律收归国有；五是关闭或没收私人开设的所有银行，建立独掌信贷大权的国家银行；六是把作为国民经济动脉的铁路、公路、航运等运输事业统统集中在国家手里，保证国民经济按计划顺利地发展；七是增加国营工厂和生产工具，按照总的计划开垦土地和改良土壤；八是规定人人都有参加劳动的义务，组织从事工农业生产的劳动大军；九是把工业和农业结合起来，逐渐地消灭城乡之间的对立和差别；十是对一切儿童都实行公共的和免费的教育，并且要注意把教育同物质生产结合起来。 第三章 社会主义和共产主义的文献 1、封建的社会主义
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（1）来源
这是英法等国的贵族被资产阶级打败后，妄图复辟封建制度的一种社会主义流派。马恩指出：“法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激起同情，贵族们不得不装模做样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。” 马恩还指出：“这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。
为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。” （2）主张
A、在思想上，它仇视无产阶级。马恩指出：“他们毫不掩饰自己的批评的反动性质，他们控告资产阶级的主要罪状正是在于：在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来。他们责备资产阶级，与其说是因为它产生了一般的无产阶级，不如说是因为它产生了革命的无产阶级。”
B、在政治实践中，它主张对工人阶级实行暴力。马恩指出：“在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施”。
C、在日常生活中，它主张采取资本主义的剥削方式。马恩指出：“在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词，屈身拾取金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。”
2、小资产阶级的社会主义 （1）来源
这是由于大生产的发展，小生产者不断分化的产物。马恩指出：“中世纪的城关市民等级和小农等级是现代资产阶级的前身。在工商业不很发达的国家里，这个阶级还在新兴的资产阶级身旁勉强生存着。在现代文明已经发展的国家里,形成了一个新的小资产阶级，它摇摆于无产阶级和资产阶级之间，并且作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成。”马恩还指出：“在农民阶级远远超过人口半数的国家，例如在法国，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家，自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的，是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这样就形成了小资产阶级的社会主义。” （2）进步性
这种流派对资本主义的弊端作过深刻的揭露和批判，马恩指出：“这种社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾。它确凿地证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争，以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体。” （3）实质
它不懂得社会发展规律，企图恢复行人会制度和农业中的宗法经济。马恩指出：“这种社会主义按其实际内容来说，或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去”。它主张“工业中的行会制度，农业中的宗法经济”。 链接：真正的社会主义
是19世纪40年代德国小资产阶级社会主义的流派，代表人物有卡尔格律恩等。真正的社会
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