发布时间 : 星期三 文章新疆伊犁昭苏县旅游景区讲解词更新完毕开始阅读c5044bddd15abe23482f4d8c
昭苏县旅游局景区讲解词
讲 解 范 文
昭苏县旅游服务中心
2010年4月
昭苏概况
尊敬的各位领导：
大家好！欢迎来到美丽富饶并且被誉为中国天马之乡、中国油菜之乡、中国褐牛之乡的昭苏参观游览，我是昭苏县旅游服务中心的讲解员××，很高兴也很荣幸在此次游览期间能为大家做讲解服务，最后也祝愿大家在昭苏期间开开心心、顺顺利利。
昭苏县位于伊犁州的西南角，汗腾格里峰下，四周群山环抱，形成一个独特的自然生态环境，地理上称为“昭苏盆地”或“特克斯川”。它西部与哈萨克斯坦相接，有二百多公里的边界线，西南临近吉尔吉斯坦,是伊犁哈萨克自治州最西南的一个边境县，境内有国家一类口岸---木扎尔特口岸，在历史上，就和独联体国家有相互贸易，经济技术合作的关系，有参与国际市场的地缘优势。 昭苏县是山区，建县时间晚，民国27年﹝1938）成立昭苏县设治局，民国31年（1942）始升为三等县。当时，伊犁屯垦使邱宗俊为昭苏县定名为昭苏设治局，寓政领导民众共上光明清醒络经之意。不言而喻昭苏指的是苏醒恢复生机之意，少数名族习惯称作“蒙古库热”，指庙宇之意。是伊犁州唯一的五类地区。昭苏县总面积为 1.1 2万平方公里，辖九乡一镇。居住着哈，汉，蒙，维等 21 个民族，总人口 17.3万，境内有自治区经贸委昭苏马场，伊犁州种马场，天西林业局昭苏林场和新疆生产建设兵团农四师74团、75团、76团、77团和驻军69349部队等驻昭单位。昭苏地区属大陆性温带山区干旱半湿润冷凉性气候，冬长无夏，春秋相连，被誉为“新疆有名的避暑山庄”，是新疆境内唯一没有荒漠的县，平均年降水量 512毫米，特克斯河横贯县境，水资源丰富，水草丰茂，宜草宜牧，全县拥有耕地面积 133 万亩，世界级优质天然草场面积836 万亩，发展农牧业有得天独厚的优势。森林18.6万公顷，境内有大小河流24条，全县河水年均总流量为110.6立方米∕秒，其中可利用水资源年径流量为40.73亿立方米。
昭苏县土质肥 ，有机质含量高，盛产小麦、大麦、油菜籽、亚麻及特色经济农作物大蒜、马铃薯各种豆类等农产品。2004年，昭苏六瓣红大蒜荣获全国农产品科技博览会金奖；2005年马铃薯荣获全国农产品博览会金奖。
昭苏的牛羊肉含有丰富的蛋白质，能提高机体抗病能力，对生长发育及手术后，病后调养的人在补血、修复组织等方面特别适宜。寒
冬食牛羊肉，有暖胃作用，为寒冬补益佳品。
昭苏具有丰富的矿藏资源，目前已探明的矿藏有煤、金、银、铜、铁、锰、铅、云母、石膏、宝石等，具有很高的开采价值。野生动物有马鹿、棕熊、雪豹、旱獭、麝鼠、雪鸡、黄羊、大头羊等珍稀动物；还有贝母、冬花、紫胡、枸、雪莲、鹿茸、蒿本等百种名贵药材。 这里还具有独特的旅游资源优势。昭苏有世界独一无二的原生态高山草甸草原，有全国绝无仅有的百万亩油菜花，有骁腾精良的昭苏汗血宝马，有神秘莫测的夏塔大峡谷，有历经沧桑依然留存的汉代细君公主墓，乌孙故国遗址、唐代夏塔古城，有新疆境内现存最大的藏传佛教圣地圣佑庙，有平定准格尔叛乱是乾隆皇帝御笔亲书的格登山记功碑，有未解之谜的草原石人。气候宜人，自然景观独特，历史底蕴深厚，民俗风情浓郁，是新疆最具开发潜力的旅游圣地。
草原石人景点
各位团友早上好：
很高兴今天带大家参观被纳入新疆之谜中的草原石人，在新疆有很多未解之谜吸引这世人的目光，比如地震之谜，野马之谜，新疆虎之谜，大红鱼之谜，龙城之谜，楼兰美女之谜等等，使新疆愈发显得神奇诱人，在进入昭苏小洪纳海石人参观前先了解下草原石人的来历分布及特征
近年来在新疆天山以北，阿尔泰以南的广大草原上，发现了众多石人，它们以石为材，雕刻成人像，一般立于墓葬地表建筑物前，面向东方，或独身傲立，或成群布列，气势雄伟，当地百姓传说是天外来客。这一发现也引起了考古界的极大关注，考古工作者经过半个多世纪的研究，从蒙元时期，一直将石人产生的年代上推到隋唐时期。认为，这是当时雄居于漠北草原的突厥人所为，是亚欧草原游牧先民遗留于今的具有代表性的草原文物，对研究古代草原民族文化极具意义。那么这些草原石人是怎么来的呢？
草原石人位于县城以东5公里处巴勒克苏大草原，共有14尊石人，为突厥时代草原游牧民族的文化艺术瑰宝之一。
这些石人虽然大小、造型各不相同但是他们有着一个共同的特点都是面朝东方而立，因为突厥民族崇拜太阳每天面朝东方而立迎接太阳升起。
南北朝时期，西域一支强大的力量正悄然崛起，这就是突厥，突厥是我国古代北方和西方的一个游牧部族的名称，也被用来称呼他们所建立的汗国，突厥部族的统治氏族姓阿史那，他们以狼为图腾，并
在战旗上饰以狼头的形状，突厥早先被柔然部落逼至今阿勒泰山南麓，为柔染可汗锻冶铁器，被柔染可汗称为锻奴。突厥人生性好斗，不甘居于人下，他们养精蓄锐，到阿史那土门担任部落酋长时，突厥部落已强大起来，于是派人与中原地区沟通进行贸易往来，公元545年，西魏权臣派人出使突厥部落，突厥部众受到极大鼓舞，他们认为大国使节到来预示着部落从此要兴旺发达了，于是大胆的向柔染可汗提出结亲，柔染可汗大怒派人上门辱骂阿史那土门大为光火，一气之下杀了来人，从此与柔染断了来往。公元552年，突厥举兵进攻柔染大胜而归，于是土门自立为伊利可汗，建立了突厥汗国。
下面我们要看到就是典型的昭苏小洪纳海石人，草原石人在昭苏境内分布较多，小洪纳海石人是雕刻于花岗岩上的石人，石人高1.75米，宽0.35米，头戴着一顶造型漂亮的帽子，身后披着长长的发辫；面部线条清晰，除嘴部残缺，无法得知其造型外，眉，鼻，眼突出，眉长14厘米，鼻长16厘米，鼻自上而下渐宽。石人双臂自然下垂，右手抬起，手执酒杯，左手下垂微上翘，手中执物因为岁月风雨的磨砺已经看不出来是什么了，其背后堆了许多石头。石人下面有几行纵排的文字，专家分析可能是墓主人的墓碑铭记。从这尊石人的发辫来看应该是女性，但从其八字胡和左手握刀的造型来看由似一尊男性石人。《丝绸之路草原石人研究》一书中指出：从新疆目前发现的有辫发的石人均为男性石人。我国考古学者根据其头戴冠的形式推测该石人的身份和地位应该很高，可能是西突厥汗国内重要人物的雕像；这与日本学者研究其身上所刻文字得出的结论是一致的，即此石人很可能与西突厥阿波可汗之孙尼利可汗的后裔有关，也就是说，这是一个西突厥王子的雕像。
小洪纳海石人和他身体斜后方的一尊石人一对比就不难的发现那尊石人显得简单二抽象，这是因为到了十一世纪中后期，突厥经常和唐朝发生战争并且是经常打败仗，于是就被迫往西迁，在西迁的过程中和新兴的阿拉伯帝国的伊斯兰教有着频繁的接触，伊斯兰教是不允许偶像崇拜的，像这种把人形刻画在石头上，刚好是在教义所不允许的范围之内，所以久而久之详细的刻画手法就被简单而抽象的石块所代替了。
历史上亚洲北部的许多游牧民族都信仰过萨满教，萨满教没有统一的宗教信仰和宗教规则，他们崇拜的是大自然，相信天地万物都是有灵的，这就使得生活在草原上高山上的游牧民族很自然的对石头顶礼膜拜，他们认为石头是具有通灵作用的，这种认知很自然的反应到了他们的丧葬风俗上，他们普遍认为人死之后灵魂是可以升天的，而达成升天的阶梯就是可