发布时间 : 星期三 文章新疆伊犁昭苏县旅游景区讲解词更新完毕开始阅读c5044bddd15abe23482f4d8c
山社稷，汉武帝并没有让她回来只是一边勉励安心边塞不负亡命，一边携带锦绣帷帐，美味佳肴前往乌孙王慰问。
猎骄靡是乌孙历史上一位杰出的政治家，虽年老昏花，但却精明，细君公主的哀怨乌孙王怎能看出来？猎骄靡去世后按乌孙王的传统习俗王后必须嫁给王室子孙为妾。为了细君公主的幸福，也怕将来莫测的变化可能对细君不利，猎骄靡思前想后，决定在自己生前将细君嫁给继承他王位，年级与细君相仿的孙子军须靡。这虽是乌孙国的传统习俗，但在汉族看来，却是违经背义，不符合伦理道德规范，细君公主自然不肯接受在万般无奈的情况下，她上书恳求汉武帝，一旦猎骄靡归天，便将她召回故土，她要把自己得的生命结束在养育自己的土地上。于是汉武帝回书曰：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡”。细君值得悲忍辱再嫁军须靡。细君虽然与军须靡年龄相当，但此时她已心如死灰，终日以泪洗面。猎骄靡病故，由于猎骄靡的儿子早亡，孙子军须靡继承王位，不久细君为军须靡生下一女，名少夫，因产后失调，加之心情抑郁、思想成疾，细菌不久因忧伤而死，年仅25岁，年轻的生命永远长眠在塞外的大草原上。
细君的一生充满了传奇色彩，她由藩国郡主沦为罪臣之女，再由罪臣之女骤升为大汉王朝的皇室公主，又由皇室公主成为乌孙王祖先两代的夫人。她历经儿番浮沉，饱尝了人间的荣宠和酸楚。可以说她为了国家的利益，民族的大义，做出了巨大的贡献和牺牲。
当地民俗风情介绍
哈萨克族在特克斯县占总人口的比重较大，民风朴素淳厚、自然诚实、热情好客，最具民族特色，最具草原文化的代表性。只要亲眼目睹了哈萨克族歌舞、刺绣，亲口品尝了哈萨克族餐饮的人，无一不动之以情、赞不绝口。因此，哈萨克族的歌舞、餐饮、刺绣被称作哈萨克民间的“三绝”。
（一）民俗民风：哈萨克族民俗民风是在长期的游牧生产、生活中形成的。民俗民风基本上传承于两千多年前乌孙人的习俗，据《史书·西域传》记载：乌孙人与匈奴同俗，而乌孙人又是哈萨克的主要族源。因此，哈萨克民俗民风传承于两千多年前乌孙人的习俗是历史事实。
哈萨克族特色鲜明的民族传统服饰
哈萨克族服饰明显带有高寒草原游牧生活的特征，多用牲蓄的皮毛制成。且男女区别明显，以女性服饰最为美丽漂亮。
帽 子：哈萨克族男子冬季戴“吐马克”和“库扎帕热” 帽。一种是有双耳扇，后有长尾扇的四棱尖顶帽；另一种是似圆锥形黑色的尖顶帽。
冬季帽子多用狐皮或黑羊羔皮配以各色绸缎做面料制成，起到防风御寒作用，帽顶饰以雄鹰羽毛，十分美观。夏季男子戴“哈力发克”帽，是一种用细白毡和黑平绒制作的分瓣翻边帽，黑白镶嵌，配以传统绣花。哈萨克帽子的样式有老年、中年、青少年之分，老年帽子少绣传统花纹，青少年帽子多绣传统花纹。
哈萨克族女子的头饰极其讲究，主要有帽子和头巾两种。未出嫁的姑娘戴“塔合亚”、“标尔克”、“包头巾”。“塔合亚”是一种下沿大、上沿小、圆形帽子，质地较硬，帽身用金丝绒线绣有各种花纹，用宝珠镶成各种美丽图案，帽顶插一撮毛头鹰羽毛，象征“勇敢、坚强”。“标尔克”是用绸缎和水獭皮制作的圆帽子，帽身绣花，帽顶插羽毛，帽沿镶有宝珠、玛瑙，在宝珠和玛瑙之间镶有金银制作的空心插孔，羽毛固定其中。“包头巾”是四角绣有各种花纹的头巾。姑娘出嫁时戴一种尖顶式的“沙吾克烈”帽，帽里用细白毡制作，外用绸缎面料，绣花，用金银珠宝装饰，帽正面串连珠宝垂于脸前。婚后一年之内戴这种帽子，穿红绸缎衣服，人们一看就知道是新婚妇女。一年之后换戴花头巾，生下第一个孩子后戴绣有“颊克”花纹的“克衣米谢克”、“齐拉吾什”套头巾，身穿半截袖长襟“袷袢”，也穿绣有各种传统图案和花纹的坎肩。
服 装：哈萨克族男子服装多用经加工的动物天然毛皮制作，质地柔软保暖，美观大方。有圆领皮大衣，有狼皮、狐狸皮等珍贵兽皮大衣；有各种皮制的裤子；衬衣多圆领，领子较高，衬衣领、前胸、袖口绣有传统花纹，衬衣上穿绣有各种传统图案和花纹的坎肩，坎肩上穿短上衣，再套上“袷袢”，男子喜爱扎用牛皮制作的腰带，腰带上镶嵌各色玛瑙、珍珠、宝石和金银饰品。腰带左侧悬挂皮囊，右悬传统“萨木沙克”小刀。哈萨克男子喜爱穿传统的长腰皮靴，更显得精神抖擞，威武雄壮。哈萨克妇女喜爱穿连衣裙，姑娘、少妇喜爱穿传统的袖口绣花，下摆多褶皱的连衣裙，色彩以红、绿、淡黄、淡蓝或大花为主。夏季，连衣裙上穿绣有各种传统图案花纹和金银饰品的坎肩；冬季，连衣裙上穿裘皮大衣。哈萨克妇女也喜爱穿传统的长腰皮靴，更显得英姿飒爽。
哈萨克族传统的人生礼仪
哈萨克族人的一生大凡都要经历5—6个传统的人生礼仪。
诞生礼：是哈萨克族人为新生婴儿举行的礼仪。在婴儿出世的当天举行为产妇宰杀“哈勒加”羊。阿吾勒各户妇女纷纷携带“葵热木得克”（即见面礼）前来祝贺，祝新生婴儿长命百岁。哈萨克人认为生小孩不仅是产
妇家的大喜事，也是整个阿吾勒的大喜事。夜间，青年男女欢聚在产妇家载歌载舞，冬不拉弹唱，欢庆着一个新生命来到人间，庆祝活动有时连续举行三天。
摇篮礼：把婴儿放进摇篮的仪式。在婴儿出生的7—10天举行。礼仪规模不大，邀请左邻右舍的妇女参加，邀请参加的妇女给婴儿做一件新衣服表示祝贺。摇篮礼上同时举行命名仪式，每人提供1—2个名字，然后大家共同选定一个最好的名字。
满月礼：即婴儿出生40天礼，规模不大，参加礼仪的妇女必须给婴儿赠送衣服、纽扣、串珠、毛头鹰羽毛等礼物。婆婆教育媳妇如何抚养孩子，同时给婴儿洗澡。洗澡后给婴儿全身擦羊油（用羊尾巴炼出来的油），边擦边拉婴儿的四肢，然后给婴儿剃头发。
割 礼：是哈萨克族根据伊斯兰教习惯，在男孩5—7岁时请“毛拉”念经，并切除男孩生殖器的包皮，表示成为伊斯兰教徒。哈萨克族的割礼仪式非常隆重，规模仅次于婚礼。
割礼前4—5天，将要割礼的小男孩骑上特定的名叫“阿夏马衣”的小马驹，头插毛头鹰羽毛，由一人牵着马，挨家挨户拜访亲戚，邀请参加割礼，这叫“骑马礼”。被邀请的亲戚送给小男孩奶疙瘩、包吾尔萨克等食品，还要赠送小男孩漂亮的马鞍、马蹬、马鞭等礼物。小男孩不能去路远的亲戚家，由亲属代劳去邀请。割礼时，参加仪式的人纷纷向男孩祝福，割礼由“毛拉”或“霍加”施行。富裕人家举行赛马、叼羊等活动，主人给获胜者发牲畜、衣物等奖品。
婚 礼：哈萨克族的婚礼与其它民族不同，从说亲到完婚要经过一系列仪式，哈萨克族称为“托依”。仪式在女方家举办四次，即：说亲、定婚、彩礼、出嫁；在男方家举行两次，即：“吉尔提斯”仪式和迎亲仪式。
1、说 亲：在女方家举办的仪式。哈萨克说亲有3种方式：第一种是父母或亲属包办，男女方不见面、不了解，完全按父母意志办事。目前提倡婚恋文明自由，这种婚事不断减少。第二种是男方看上某个姑娘，告诉嫂子或亲属、朋友，请他们转告自己父母，父母知道儿子的心事后便去女方家说亲，或请女方家的亲属去说亲。第三种是自由恋爱。在一个适当时机，由自己亲近的人去转告父母亲，请父母亲去女方家说亲，说亲时儿子不去女方家，只有男方父母亲或亲属携带礼物去女方家，女方有意，则收下礼物，并宴请男方客人；如双方都满意即商量定婚日期。
2、定 婚：在女方家举行的重要仪式之一。男方父母亲或亲属携带一匹马和礼物到女方家，女方家也邀请亲属、朋友和邻居参加。女方接受
男方的马匹和衣物等礼物，就表示男女双方定了婚。定婚之日女方家要挑选红毛白头或黄毛白头的肥羊宰杀，招待男方宾客。红毛白头或黄毛白头的羊表示以赤诚、纯洁的心来定婚。男方客人离开女方家时，女家主人必须向男方客人赠送衣物还礼，富裕女家还礼时赠送马匹等礼物。此后，双方来来往往频繁，由男方按双方商定的聘礼，持续送“哈林玛勒”（即聘礼牲畜）给女方家。
3、吉尔提斯：即男方送给女方的各种结婚用品。举行仪式时邀请亲朋邻里欢聚一堂，展示全部结婚彩礼，让客人观赏、评论，看彩礼是否齐全，以备不足。彩礼多少以双方经济条件而定，按照哈萨克人的传统习惯，大家都会尽力而为，真诚相助。
4、彩 礼：也称“登门仪式”。“吉尔提斯”仪式后，男方即通知女方送“吉尔提斯”，女方卜定吉日，准备迎接。送彩礼这一天，未婚夫由一小伙子陪同带着彩礼去女方家。男方父母和近亲也同去，在离女方家300—500米的地方未婚夫下马回避，不能随父母和亲属一同进女方家的门。这时，女方前来迎接的年轻人接过未婚夫的乘骑，驮着彩礼向女方家飞奔而去。女方的父母、亲朋在毡房外热情地迎接男方来客。而女方姑娘的嫂子（亲嫂或堂嫂）就带领一伙年轻妇女和姑娘一路戏笑着去迎接未婚夫。未婚夫在女方妇女的陪同下来到家门口时，女方的一位德高望重的老年妇女向新郎身上撒“喜食”（哈萨克语称“沙修”即糖果、包吾尔沙克、奶疙瘩等食物）在场观看的小孩和青年男女抢着去拾抛撒在地上的食品。撒“沙修”是表示向新郎祝贺，祝愿新郎生活幸福美满。然后女方主人把新郎领进事先安排好的小毡房里招待。这一天，女家宰杀牛羊招待所有来客和未来的女婿。宴席间，弹唱冬不拉、对歌、跳舞，欢庆一番。第二天吃过早饭后，女方选两三位有经验的妇女，打开男方送来的“吉尔提斯”，把物品展现在女方父母亲友的面前，任凭大家观赏，评论这些彩礼是否符合要求，是否符合男方的经济情况。如果彩礼不够理想或不够齐全的话，她就代表女方家向男方家提出补充彩礼的要求。哈萨克人把这一仪式叫作“吉尔提斯阿修”即验收彩礼之意。另外，男方还要给女方的父母、兄弟、姐妹等近亲赠送衣服、衣料等礼品，同时要给女方的母亲支付一笔喂奶费，一般以牲畜计算，多少视经济状况而定；还要带来举行婚礼女方招待宾客的羊只等。
这一天，未婚夫与青年男女在另一毡房欢聚（也可与父母亲友同在一处）但未婚夫与未婚妻彼此不能说话、接触，只能互相默默对视。晚上留宿时，未婚夫单独在一顶毡房里就寝，当夜深人静时，人们都安寝后，姑