发布时间 : 星期六 文章五十年来的安徽省文物考古工作更新完毕开始阅读c8dd1f066c85ec3a87c2c5fd
口文化中晚期。除60年代和80年代发掘的萧县花家寺、亳州付庄等遗址外，近十年来发掘的遗址，有萧县金寨（1991年发掘）、宿州小山口中层、古台寺中层、芦城孜下层（1990年发掘）、蒙城尉迟寺下层等，为淮北地区大汶口文化的研究提供了丰富的资料。
蒙城尉迟寺，是淮北地区一处重要的大汶口晚期聚落遗址。1989年至1995年连续发掘9次，揭露面积近1万平方米。共发现红烧土房址41间、各类墓葬210余座、灰坑160余个，以及兽坑、祭祀坑、广场、围壕等遗迹现象，出土各类文物数千件。遗址分二期，一期属大汶口文化晚期，二期相当于龙山文化时期，遗址以大汶口文化遗存为主。
已发现的房址，围绕遗址中心分别以2间、4间、5间为一排，呈东南——西北走向四面排列，一般面积为10平方米，大者近30平方米。室内平台普遍遗留器物。墓葬集中分布在遗址北部，有成人土坑墓和儿童瓮棺葬，头向均为135°左右。随葬品有多寡之别，多为日用陶器。少数墓设二层台。发现个别拔牙现象。儿童瓮棺葬多为2——3岁的婴幼儿，葬具有2——4件陶器套合组成。在大口尊上发现5中刻划符号，部分涂朱。这些符号，与山东境内大汶口晚期发现的符号相同。围壕环遗址构筑，椭圆形，南北跨度约230米，东西跨度约200米。壕沟宽29.1——31.4米，深4.5米。广场位于遗址南部，总面积约280米。尉迟寺遗址是迄今为止大汶口文化保存最完整的聚落形态，布局之严谨，在我国史前考古中属罕见。它作为一种新的史前聚落模式，学术价值颇高。
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尉迟寺一期文化以陶器为主，常见器形有鼎、鬶、罐、壶、杯、大圈足豆等基本组合。文化面貌具有大汶口文化晚期的一般特征，但自身特点也很浓厚，属于一个新的地方类型，即尉迟寺类型。 龙山阶段的文化遗存，除蒙城尉迟寺二期外，还有宿州小山口上层、古台寺上层、芦城子中层、灵壁玉石山上层以及固镇苇塘（1992 年发掘）等。这一阶段，石质工具较少，骨角器和蚌器较多。陶器以灰陶为主，黑陶次之。常见纹饰有篮纹、方格纹、绳纹等。轮制陶器普遍。主要器形有罐形鼎、大口罐、子母口罐、平底盆、单把杯、双耳壶、高领罐、薄胎鬶、黑陶杯、浅盘豆、甗、平顶器盖等。这一阶段的文化性质自身特点不明显，因地处河南龙山文化与山东龙山文化相碰撞地带，两者因素兼有，其中早期与“王油坊类型”关系密切，至中晚期在京沪线东区山东龙山文化的因素较多，如鬼脸式鼎足等在宿州小山口、芦城子均有出土，南可达淮河南岸的怀远禹墟。
蚌埠双墩遗址，经1986 年至1992 年连续三次发掘，出土的文化遗物非常丰富，文化内涵很有特色。陶器以夹蚌末粗砂红褐陶为主，泥质陶较少，器大胎厚，均为手制。器表流行半圆形鋬手、鸟首形耳及扁牛鼻式耳等装饰，纹饰多素面，有蓖点、刻划、戳刺纹．并有少量的彩绘和红衣陶。主要器形有罐形和钵形釜、瓶、小口罐、器座、矮圈足碗、钵、支座等，鼎较少。生产工具，石器有锛、斧、网坠、砺石等，骨角器有锥、针、凿、镞、镖、匕、管和角质靴形器等，蚌器有锯、刀、匕等。其中，以带鋬钵形釜、罐形釜、矮圈足碗、祖形支座、角质靴形器等最具特征。该遗址分为两期，早期以带鋬钵形釜、
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牛鼻耳罐、红衣碗为主，鼎少见；晚期以带鋬罐形釜、盂、鸟首形耳罐、彩绘豆盘等为主，出现长锥足鼎。在部分陶器底部刻划符号较多，有鱼、鸟、猪、蚕等动植物或几何形图案20 余种，是研究汉字起源的极好材料。遗址内含有大量的蚌壳和动物骨骼，表明当时采集和渔猎经济占有很大比重。双墩遗址是沿淮地区已知年代最早的原始文化遗存，距今约7000 年。它的发现，为探讨淮河流域早期原始文化面貌提供了重要线索。
1990 年，发掘六安王大岗遗址，出土一批陶器及玉石器，陶器主要有高颈折腹釜形鼎、高圈足镂孔豆、广肩罐、盆、觚形杯、鬹、壶形器、瓮、缸、陶球等。该遗址文化面貌比较复杂，含有薛家岗文化因素，但更接近肥西古埂文化遗存。其时代介于古埂早晚期之间，填补了江淮中部原始文化中晚期谱系研究的缺环。
含山凌家滩是江淮地区一处重要的新石器时代晚期遗址。1998 年秋再次发掘，发现祭祀遗迹1 处、墓葬29 座，出土遗物300 多件，取得重要收获。祭祀遗迹面积约500 平方米。祭祀遗迹上有祭祀坑和少量火烧痕迹，表面有不少石块。墓葬均围绕祭祀遗迹分布，尤其是西、南两面比较密集。墓葬均为土坑墓，有的叠压或打破祭祀遗迹。墓葬大小不一，随葬品多寡不同，主要为陶器和玉石器。陶器多红陶和灰陶，火候低，易碎。器形有三足鬹、罐、壶、豆、杯等，具有明显的地方特色。石器有斧、舌形和风形铲、锛、戚、环等，器形规整，磨制精致。玉器较多，有龙、人、鹰、璜、玦、环、管、珠、铲、斧等。尤其是衍尾龙形环、鹰形饰、人形诵、乳丁头石钻等比较
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罕见，甚为珍贵。凌家滩遗址祭祀遗迹及氏族墓地的发现，对研究当时的氏族社会结构、原始宗教信仰等具有重要意义。
关于薛家岗文化的研究，是重点发掘了安庆夫子城（1990 年）和望江黄家堰( 1997 年）两处墓葬，其中黄家堰比较典型。这批墓葬为氏族墓地，计发现56 座，均为土坑墓，少数有二层台，并有叠压打破关系。墓向均为东北。葬式为单人仰身直肢，亦有二次葬。随葬品主要有陶器和玉石器，一般为3 －10 件，大墓达30 多件。值得注意的是，少数墓有猪下腭骨，1 －6 件不等，多放在墓主的头部和胸部。M7 内有大量的朱砂，其北端有用小石粒堆塑的鸟形图案，比较罕见。出土遗物除陶器外，玉石器较多，有斧、锛、刀、璜、玦、管、簪、钺、珠等，材质有阳起石、透闪石、石英、玛瑙等，通体磨光，制作精良。该墓地可分早晚两期，年代分别相当于薛家岗二、三期文化卿。这两批墓葬的发现，丰富了薛家岗文化埋葬制度的研究内容。
皖南地区的原始文化发现较少，可分四类。繁昌缪墩遗址是皖南地区所知最早的原始文化遗存。遗址坐落在峨溪河床中，发现过成片的木桩，估计为干栏式建筑遗迹。陶器以夹蚌末和炭的红黑陶为主，也有少量的泥质陶。器类以平底器、圈底器为主，亦有少量的圈足器，未见三足器。器形种类简单，有釜、罐、壶等，釜的形式较多。在泥质陶器上有用戳印、蓖点、贝纹等纹样压印的精美图案，其手法与湖南安乡汤家岗大溪文化早期、宿松黄鳝嘴的陶器图案相似，但更显得原始。缪墩文化遗存与河姆渡三、四层文化和马家浜下层文化风格比
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