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作，并根据自己的学习体会，写成了《十地经论疏》一书，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。慧光成了地论师南道派的开创者，又是四分律的开山祖。慧光是一位积极著述的佛教学者，他的注疏有《华严》、《涅槃》等经，并造《四分律疏》，删定《羯磨戒本》；又著《玄宗论》、《大乘律义章》等。现存的著述只有《华严经义记》卷一的片段，收入《大正藏》第八十五卷，其余都散佚了。慧光在佛学方面的建树，仅次于前秦时的道安。慧光因其学识和能力出类拔萃，在北魏末被朝廷重用，先在洛阳担任国僧都，后来，东魏建邺，被召入邺都，转为国统。以致后人说“千载仰其清规，众师奉为宗辖”。北齐时，朝野僧俗视慧光为圣人，有“齐代名贤，重之如圣”之说，学者称他为光统律师。
崔仁师（592~652） 唐代大臣。安喜（今定州）人。唐武德初年，任管州录事参军，博通史学，参加撰写《梁史》、《魏史》。贞观初年，改任殿中侍御史。当时，青州有人阴谋作乱，凡是参与其事的人都被投入监狱。仁师据实情审讯，只对十余名首恶判了罪，其他则谅情宽恕释放。大理寺少卿怀疑释放错了，仁师说：“判案以仁恕为主，如果能仅仅判处一人死刑，而使其他同案囚犯都有了生路，那才是我的初愿啊！”及至大理寺复审时，那被判刑的十余人都叩头说：“崔大人以仁恕为怀，确实没有冤枉我们。”从此，仁师的名声昭著。后来，迁度支郎中、户部侍郎。他敢于直言上疏，伸张正义，曾以《清暑赋》讽谏太宗奢侈享乐，太宗赏赐绸缎五十匹，迁升他为中书侍郎。后被贬职，授简州刺史，死在任所。
郎士元（生卒年不详） 唐代诗人，“大历十才子”之一。字君胄，定州人。天宝十五年（756）举进士，宝应元年（762）任渭南（陕西省）县尉，后入朝为左拾遗、尚书员外郎等职，官至郢州刺史。工诗，与钱起齐名，时称“前有沈（佺期）宋（之问），后有钱（起）郎（士元）”。其诗多为送别应酬之作，擅长五律，诗风闲雅，真切自然，为世所称。如“春色临边尽，黄云出塞多”（《送李将军赴定州》），“马上相逢久，人中欲认难”（《长安逢故人》），“河源飞鸟外，雪岭大荒西”（《送杨中丞和蕃》），“去鸟不知倦，远帆生暮愁”（《题
刘相公三湘图》），堪称佳句。《新唐书·艺文志》著录有诗一卷，《全唐诗》存其诗70余首，编为一卷。
崔元翰(733~795) 唐代状元。名鹏，字以行。博陵（今定州）人。唐德宗建中二年（781）状元。他通经史，工诗文，年近50始举进士。府试、省试皆第一，中状元后，登博学宏词科、贤良方正能直言极谏科又皆第一。在历代状元中，是有据可考最早在科举考试中连中“三元”的状元。历任太常博士、礼部员外郎、职方员外郎，七年知制诰。在朝中，举止庄重得体，有典诰之风范。然而他生性刚烈，不能取容于时，知制诰不到两年即被降职。他师法班固、蔡邕，尤善对策、奏记及碑志。《全唐诗》存其诗7首，《全唐文》存其《与常州独孤使君书》等文13篇。其弟崔敖、崔备也与他同取进士科，兄弟三人名列一榜前列，传为佳话。
刘禹锡（772~842） 唐代文学家、哲学家。字梦得。自传称中山靖王之后。童年时寓居苏州，曾拜皎然、灵澈学诗。自称越郎、越客、江南客、刘中山。22岁登进士第，又登宏词科。24岁始为太子校书，累迁监察御史。与柳宗元志趣相投，交谊甚深，世称“刘柳”，共同参与王叔文集团，积极参与“永贞革新”。革新失败后，贬为郎州司马，后改任连州、夔州、和州刺史，礼部郎中兼集贤殿学士等职，又出为苏、汝、同三州刺史，官终检校礼部尚书、兼太子宾客。后期与白居易唱和甚多，有“刘白”之称。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而白居易对他推崇备至，誉为“诗豪”。死后，白居易《哭刘尚书梦得》云：“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪”。
其诗通俗流畅，含蓄婉转，爱憎分明。今存诗800余首，多作于贬谪之后。《飞鸢操》、《昏镜词》、《百舌吟》，用比兴手法，痛斥权贵，寄寓其革新失败后的满腔激愤。《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙》、《踏歌词》、《堤上行》等，是他谪居巴楚时向民间民歌学习的优秀成果，既保留了民歌清新爽朗的情调、响亮和谐的节奏与比兴谐音等手法，又凝练婉转、词藻华美。《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，脍炙人口。《酬乐天扬州席上初逢见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，
广为流传。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是我国文学史上依曲填词的最早记录。
刘禹锡的散文与诗歌一样词藻瑰丽。编入中学课本的《陋室铭》简练隽逸，脍炙人口。清雍正十一年（1733），定州城南三里庄有刘禹锡所筑陋室，并有铭《陋室铭》。今已不存。民国《定县志》载：“禹锡有诗云，我本山东人，时恒山东概称山东，则为中山人无疑。”《新唐书》载：“刘禹锡，字梦得，自言出中山。其七代祖刘亮系中山靖王刘胜之后，元魏时任冀州刺史迁居洛阳”。主要著作有《刘梦得文集》40卷，《刘白唱和集》3卷，《洛中集》1卷，《汝洛集》1卷，《吴蜀集》1卷，《传信方》2卷。《天伦》3篇，阐述了他的唯物主义思想。
崔护（生卒年不详） 唐代诗人。字殷功。博陵（今定州）人。唐贞元十二年（796）登进士第。大和三年（829），由京兆尹出为御史大夫、岭南节度使。《全唐诗》录存其诗6首，以《题都城南庄》（即《人面桃花》）最为著名。元代剧作家白朴、尚仲贤分别写出《崔护谒浆》、《人面桃花》等剧目，明传奇《桃花记》、《崔护记》及京剧《人面桃花》皆取材于此，流传至今。《全唐文》存其《日五色赋》、《屈刀为镜赋》二文。沈括在《梦溪笔谈》中评论他的诗是“诗人以诗主人物，故虽小诗，莫不埏揉极工而后已，所谓旬锻月炼者，信非虚言”。事见《本事诗·情感》、《旧唐书·文宗纪》、《唐诗纪事》卷四十。
杜太后（？~961） 宋太祖（赵匡胤）之母，昭宪杜太后。安喜（今定州）人。及笄，归于宣祖。杜太后治家严毅有礼法。生有邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、燕国陈国二长公主。太祖即位，她被尊称为皇太后。太祖拜太后于堂上，众皆祝贺。太后愀然不乐，左右进曰：“臣闻‘母以子贵’，今子为天子，胡为不乐？”太后曰：“吾闻‘为君难’，天子置兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。”太祖再拜曰：“谨受教。”建隆二年（961），太后身体不适，太祖以药侍奉，不离左右，病重，召赵普入受遗命。太后问太祖：“汝知所以得天下乎？”太祖呜咽不能对，太后一再追问，太祖答：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。”太后说：
“不然，正由周世宗使幼儿主天下耳。使周氏有长君，天下岂为汝有乎？汝百岁后当传位于汝弟。四海至广，万几至众，能立长君，社稷之福也。”太祖再拜落泪说：“敢不如教。”太后又对赵普说：“尔同记吾言，不可违也。”命普于榻前为约誓书，赵普在纸尾写上“臣普书”，藏于金匮，命谨密宫人收掌。太祖谨尊母命，驾崩后传位于太宗。太后崩于滋德殿，年六十，谥明宪，葬安陵，神主袝享太庙。乾德二年（964），更谥昭宪，合袝安陵。
刘益（生卒年不详） 北宋数学家。中山（今定州）人。大约在元丰三年（1080）完成一部《论古根源》著作，提出二次方程式的求根法。曾被杨辉编入《田亩比类乘除捷法》一书。刘益第一个把贾宪的“增乘开方法”作进一步推广，使它成为求解高次方程的普遍解法，对于系数是正数、负数、整数、小数的一般方程也使用。“增乘开方法”经过贾宪、刘益等人的研究而逐渐发展起来。到了13世纪中叶，在秦九韶所著的《数书九章》中“增乘开方法”已被推行为一般任意高次方程的一种普遍的数值解法了。
滕安上（1242~1295） 元代诗人。字仲礼。原籍定州。曾被推荐为中山府教授，历任禹城主簿、国子博士、太常丞、监察御史等职。长于七言古诗，著有《东庵集》16卷，被收录于《四库全书》。死后赠昭文馆大学士，谥文穆。
刘贯道（生卒年不详） 元代画家。字仲贤。中山（今定州）人。因画皇帝像得到赏识，得补御衣局使。擅长画释道人物，采前人之长，为一时高手，他的应真神像尤为优雅。他也善画鸟、兽、花、竹、山水，细致逼真。《图绘宝鉴》称他的绘画“一一师古，集诸家长，尤高出时辈”。传世作品有《元世祖出猎图》轴，辑入《故宫名画三百种》；《积雪图》轴，绢本水墨山水，结构雄伟，辑入《故宫书画集》；《消夏图》卷，绢本设色人物画，笔法坚重，款小书“毋道”二字于芭蕉竹枝隙间。
郝浴（1623~1683） 清初学者。字雪海、冰涤，号复阳。定州唐城村人。“少有异禀”，“生而机警，负异才。年十四五，能通六籍百家言，尤留心事务，高自期许，讲求古今治乱兴亡之故，而慕诸葛忠武、李邺侯之为人。少有志操，负气节。”16岁时就立志“澄清斯世”。顺治六年（1649）中进士，授刑部主