发布时间 : 星期一 文章中国古代文学笔记（南开版）更新完毕开始阅读cb7592c6bb4cf7ec4afed04d
1、四声猿：是徐渭的杂剧作品。《四声猿》，包括四部杂剧：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》，被誉为?明曲第一?。王骥德《曲律》称《四声猿》为?天地间一种奇绝文字?。 2、明清传奇：?传奇?最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有?传奇?一类；但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为?传奇?，原因之一在于许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。 3、三大传奇：即明中叶李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》的三部传奇作品。它们分别是忠奸剧的定型、历史剧的新篇、时事剧的发轫，三大传奇的出现，标志着明代传奇创作的新时期的到来。 二、主要作家作品
1、精读作品：徐渭的《四声猿》。 2、阅读作品：李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》。 三、思考与练习
1、徐渭的《四声猿》在杂剧史上有何成就？
《四声猿》在思想内容上，打破了封建传统思想的束缚，洋溢着狂傲的反抗思想。体制音律上，有不少创新：一是写成最早的一部杂剧合集。二是徐渭是大量写作短剧的第一个作家，或一出，或二出，或五出，长短不一，从此短剧大为盛行。三是在音乐上或用北曲，或用南曲，不拘一格，首开以南曲写杂剧的先例。
2、临川派和吴江派有什么主要分歧？
临川派和吴江派两大派别的主要分歧在三个方面：一是思想观念上的分歧。临川派主张?以情格理?的至情论，反对封建的理学思想和礼教观念，而吴江派则重视封建伦理的宣扬，正如吴江派的重要作家吕天成说沈璟的戏曲?命意皆主风世?。二是对曲律的看法不同。吴江派是强调?合律依腔?，主张格律至上，认为戏曲第一位的是作品是否合律，为了合律可以牺牲抒情表意。所以他说：?宁协律而不工，读之不成句，而讴之始叶，是曲中之工巧?。而临川派主张内容重于曲律。三是重文采还是重本色的不同。吴江派主张本色，反对过于重文藻骈俪，临川派注重文采。 3、明杂剧体制变化有何特点？明杂剧体制变化的特点是传奇化。（一）结构上不遵守四折一楔子，体制自由多样。出现了很多短剧。（二）音乐上可南可北，南北兼用。（三）演唱形式灵活自由，可多人唱，也可连唱、轮唱。 第七章汤显祖 一、基本知识
临川四梦：指的是汤显祖的四部戏曲作品。即《紫钗记》、《牡丹亭》（亦名《还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》。由于汤显祖是江西临川人，而这四部作品均有一个梦的情节贯穿其中，所以称?临川四梦?。汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。汤显祖自己也说：?一生‘四梦’，得意处惟在《牡丹》?。
二、主要作家与作品 1、精读作品：《惊梦》（《牡丹亭》第十出） 2、阅读作品：《牡丹亭》全剧。 三、思考与练习 1、《牡丹亭》的爱情描写与《西厢记》表现的爱情有何异同？ 《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达?愿天下有情人终成了眷属?的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特
色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。 2、试析《牡丹亭》的浪漫主义特色。
一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从?情?的理想高度来观察生活和表现人物。 第八章明代诗文 一、基本知识
1、台阁体：明初上层官僚间所形成的一种诗文流派。代表人物是台阁重臣三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。他们身居朝廷高位，当时社会政治又无太大的动荡，所以，他们的作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。
2、唐宋派：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定?文必秦汉，诗必盛唐?，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。 3、公安派：明后期的文学流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们都是湖北公安人，故称。他们深受李贽?童心说?的影响，提出?独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔?（袁宏道《叙小修诗》）。强调文学情感的真实性，反对虚伪。认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。总之，强调真实与变化是公安派理论的核心。 二、主要作家与作品
1、精读作品：高启《登金陵雨花台望大江》、宋濂《送东阳马生序》、刘基《卖柑者言》、归有光《项脊轩志》、袁宏道《徐文长传》、张岱《柳敬亭说书》等。 2、阅读作品：归有光《寒花葬志》、袁宏道《满井游记》等。 三、思考与练习
1、评价前后七子的功过。
所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张?文必秦汉，诗必盛唐?，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。 2、谈谈归有光的散文的特点。
归有光把生活琐事引进?载道?的?古文?中来，，使古文密切地和生活联系，因而写出一些面目清新的作品。当然，他写得最成功的还是那些描写家庭琐事的作品，这类散文感情真挚，描写生动，在明代散文中别具一格，虽然归有光不能以重大题材来反映明代现实，但在复古派把持文坛的混浊气氛中，他却能以清新和富有真情实感的文字保持了散文健康的生命，因而奠定了他在文学史上杰出的地位。
3、竟陵派的得失。
竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵（今湖北天门）人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将?幽情单绪?、?孤行静寄?的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。 〖参考书目〗 1、《中国分体文学史》（小说卷）李修生、赵义山主编 上海古籍出版社 2001
2、《三国演义资料汇编》朱一玄刘毓忱编 百花文艺出版社 1983 3、《明代小说史》齐裕焜著 浙江古籍出版社1997 4、《水浒传资料汇编》朱一玄刘毓忱编 百花文艺出版社 1981 5、《金瓶梅资料汇编》朱一玄编 南开大学出版社1985 6、《世情小说史》向楷著 浙江古籍出版社1998 7、《中国戏曲通史》张庚、郭汉城主编 中国戏剧出版社1981 8、《明清传奇史》郭英德著 江苏古籍出版社 2001 9、《明诗综》（清）朱彝尊编 上海古籍出版社1993 10、《中国诗史》陆侃如、冯沅君著 山东大学出版社1996