发布时间 : 星期二 文章华工 大学语文B 随堂练习 作业更新完毕开始阅读cce2774457270722192e453610661ed9ac51556b
谈谈你对沈从文的边城小说中的翠翠人物形象的看法 作文:百善孝为先, 600字
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课堂作业 （一）简答题
1、请把张若虚《春江花月夜》全诗翻译成白话诗。 2、《伯夷列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。请把司马迁《伯夷叔齐列传》翻译为白话文。
（二）作文题
春天是万物复苏的季节，也是人的生命精神蓬勃发展的时机，古人云，一年之计在于春，我们当抓住这个时间，不断开发自身的潜力，
充实地度过每一天、每一时、每一分，让自我的生命淌徉在和风细雨之中，舒展、条畅和绽放。
请以“春天和生命”为话题，自拟题目进行作文。 写作要求：
1、杜绝抄袭（抄袭本项作业直接零分处理），统一用word附件提交。 2、文体不限。
3．立意深刻，结构合理，文笔流畅，文面整洁，600字以上。
1、张若虚《春江花月夜》
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片；明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
江潮波光荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着开满花草的郊野；月光下的花林，好像天空中降落的小冰粒。 月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜雪飞扬；水边平地，小洲和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空混为一色，没有一点微细的灰尘；明亮的天空上，只有一轮圆月高悬空中。
江边上，什么人最初看见月亮；江上的月亮，哪一年最初照耀着人 人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。 哪家的游子今晚坐着小船在飘荡什么地方有人在明月照耀的楼上相思
月光偏照闺楼，徘徊不去；应该还照耀着思妇的梳妆台，令人不胜相思之苦。 月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。 这时互相望着月亮，却不能互通音信；愿意追随月光，去照耀您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
昨天夜里，梦见花落幽静的水潭；遗憾的是春天过了一半，自己还不能回家。 江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月下沉藏在海雾里；碣石与潇湘的离人距离遥远，相聚无望。
不知有谁能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
2、司马迁《伯夷叔齐列传》
有学问的人，阅览的书籍极为广博，但仍然要从“六艺”中查考可信的依据。《诗经》、《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，才试任官职管理政事几十年。待到他们的功绩已经建立，然后才把帝位传给他们。这表明，天下是最珍贵的宝器，帝王是最大的继统，传交帝位是这样的难啊！但是，有的人却说：尧要将帝位让给许由，许由不肯接受，并以此为耻而逃避隐居起来。到了夏代，又有卞随、务光两个人不肯接受帝位，双双投水而死。这些，又怎么说起呢太史公说：我曾经登上箕山，那上面居然有许由的墓呢。孔子排列论述古代的仁人、圣人和贤能之人，象吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。我所听说韵许由、务光，他们的德义是极高的，而有关他们的文字经书里记载得很少，这是为什么呢
孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。他们的传记里写道：
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。
从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢还是不怨呢 有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢盗跖每天都杀害无辜的人，吃人的心肝，凶横残暴，聚集党徒数千人横行于天下，竟然活到高龄而死。他是遵行什么道德呢这都是些特别重大而且明白显着的例子。如果说到近世，有些人操行不规矩，专门违犯法律，而终身享受安逸和快乐。子孙都保有丰厚的产业。那选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走邪道，不是公平正当的事决不奋力去做，反而遭受祸殃的人，是多得没法数的。我是非常怀疑的，如果说这便是天道，那这天道究竟合理呢还是不合理呢
孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗
孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。”贾谊说：“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭着。颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔于之后而德行越发显露。岩穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢
（二）作文题 春天和生命
《春天与生命》
经历了冬天的低温与休眠，大地开始复苏；青草似乎预感到了什么，一个个争先恐后的探出脑袋，踮起脚尖张望这个世界，大地变成了绿色，举目远望，一碧千里。从路上到乡野，无数花骨朵一夜间，争相竞放展示自己的美艳，百花齐放，姹紫千红，仿佛谁慢了，便逊色几分。动物们则开始钻出洞穴、离开自己的窝，触摸着焕然一新的大地，或嬉戏打闹，或争相竟食，或繁衍生息。人们扔掉棉袄，走出热炕，迎接新的一年，大人们开始新的工作，孩子们则追逐冬天的尾巴，探索新世界的奇妙。
随着冰雪消融，大地回暖，世界从沉睡中慢慢醒来，整个天地焕然一新，温暖、晴朗、充满活力是现在的主基调。青草忙着把土地染绿，树木纷纷开枝散叶吸收阳光，
花儿争相竞放为世间增添颜色，动物们则开始觅食争抢领地；一切都是那么的有条不紊，随着季节的变化而变化。大部分人们也开始新的一年、新的生活，或专心工作，或认真学习，又或者辛勤劳动。可还有一小部分人，他们似乎仍停留在玩乐中，迷失了自己；他们没有在意世间的变化，不顾时间的流逝，依旧沉浸在自己的世界中；他们挥霍时间，他们不做计划，他们放任人生。
光阴似箭，日月如梭。青草的生命，是为了给大地换颜色；树木的成长，是为了开枝散叶改善大气；花朵绽放，是为了给世界增添色彩；动物成长，是为了繁衍生息增添物种多样性；而我们人类的生命不会那么简单，作为目前唯一的智慧生物，有的人离世会重于泰山，有的人则轻于鸿毛；时间只会向前，不能倒退；活着就算不为了造福人类造福世间，也应该为了自己以及身边的人，去追求些事物，或惠泽一方，或家里的顶梁柱。
我们每个人都应该思考自己的人生、自己的生命，毕竟时间走了，也就永远的走了。
模拟试题
一、单项选择题（每小题2分，共20分）
1、下列着作中，其文汪洋恣肆，仪态万方；想象丰富，构思奇特；幽默机智，妙趣横生；辞藻瑰丽，富有诗意的是（ ） A、《论语》 B、《庄子》 C、《孟子》 D、《老子》 2、屈原作品中带有自传性质的长篇抒情诗是（ ） A、《九歌》 B、《天问》 C、《九章》 D、《离骚》 3、我国第一部纪传体断代史是（ ） A、《汉书》 B、《左传》 C、《史记》 D、《资治通鉴》 4、《古诗十九首》从不同的侧面反映了( )在东汉末动乱的社会环境中不安的生活和苦闷的心情。
A、中下层文士 B、劳动人民 C、思妇游子 D、女性 5、从体例上来讲，《西厢记》是（ ） A、传奇 B、杂剧 C、南戏 D、诸宫调 6、下面诗人属于“初唐四杰”的是( )
A、陈子昂 B、王勃 C、李商隐 D、白居易
7、徐志摩是中国现代诗歌史上 派的代表人物（ ） A、朦胧诗 B、九叶派 C、新月派 D、现代派 8、写出了《爱情三部曲》、《激流三部曲》的当代着名小说家是（ ） A、老舍 B、巴金 C、沈从文 D、何其芳
9、中国现代经典话剧名作《日出》的作者是（ ） A、老舍 B、曹禺 C、郭沫若 D、夏衍
10、小说《金锁记》描写了一个小商人家庭出身的女子（ ）的心灵变迁历程。