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《传播学教程》课后习题整理
第一章：传播学的对象和基本问题
1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”？ ①德国哲学家克劳斯指出：“纯粹从物理学角度而言，信息就是按一定方式排列的信号序列，但仅此一点尚不足狗恒一个定义。毋宁说，信息必须有一定的意义。??由此可见??” ②社会信息指的是人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。作为信息的一种类型，社会信息也是以质、能、波动的形式表现出来的。
③然而社会信息及其传播有其他信息所不具备的特殊性质，这就是它伴随着人的精神活动。
2、什么是传播？它的基本特点是什么？
①所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
②第一，社会传播是一种信息共享活动，具有交流、交换、扩散的性质；第二，社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现；第三，从传播的社会关系而言，它又是一种双向的社会互动行为；第四，传播成立的条件之一是传授双方必须要有共通的意义空间，这意味着传播也是一个符号化和符号解读的过程；第五，传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3、传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。如何理解这个观点？ 传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的，也可能是横向的；它又是社会关系的体现，传授双方标书的内容和采取的姿态、措辞等，无不反映着各自的社会角色和地位。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。
4、如何理解社会传播的系统性？
系统科学认为，世界上一切事物无不处于一定的系统之中。所谓系统，“指的是由相互联系相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。”（王雨田）从这个定义而言，人类社会的传播也具有普遍的系统性。
5、社会信息系统的特点是什么？
①社会信息系统是一个开放的系统，开放性是社会信息系统执行其功能的一个重要前提 ②社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体（交织性） ③社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统。 ④社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统
6、如何理解社会信息系统中的“双重偶然性”？
双重偶然性是德国社会学家鲁曼提出的概念，指的是传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能性。双重偶然性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人为主体的活动有关。人类的活动不仅受到生物运动规律的制约，而且受到精神和心理的运动规律的制约。
7、什么是“传播隔阂”？
传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，它包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等。传播隔阂会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题。
8、为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点？
①在马克思和恩格斯的“精神交往”概念与现代的“传播”概念之间，存在着密切的联系。 ②以马克思和恩格斯的精神交往理论作为理解人类传播现象的基本出发点，可以克服既往传播学研究，特别是行为主义传播学研究视野的局限性。
③马克思、恩格斯认为，精神交往是与精神生产相联系的，离开了精神生产，也就谈不上精神交往。
④从马克思主义观点来看，精神生产既然是一种生产，就必然有它的产品，精神生产的产品在现代社会更多地表述为信息。
9、试述精神生产和精神交往与物质生产和物质交往的辩证关系。 ①人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动。
②物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用。 ③精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系
④精神生产和精神交往的发展，反过来也推动着物质生产和物质交往的发展 ⑤在物质生产达到一定的发达程度之际，精神生产的状态如何将会成为制约社会发展的主要矛盾
⑥精神生产和精神交往既然与物质生产和物质交往相区别，就意味着它具有与物质生产和物质交往不同的特殊规律
10、马克思主义精神交往理论与行为主义传播学的本质区别是什么？ 在行为主义传播学中，传播基本上是被作为孤立的精神或心理现象来看待的，而马克思主义精神交往理论则要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但要研究人的精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动的关系、物质生产和物质交往的关系。
第二章：人类传播的历史与发展
1、为什么说劳动创造了语言？
劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，因为它使互相支持和共同协作的场合增多了。恩格斯认为，劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的变化。
2、人类语言具有哪5个特点？
①人类语言是一种具有音节区分的声音符号体系
②与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有逻辑性 ③具有自由模仿其他声音的能力
④在没有外部刺激的情况下也能自主发声 ⑤能够自主地赏娱音声的节奏和韵律
3、人类语言区别于动物界信号系统的根本特性是什么？
生物或动物主要是依靠体内遗传信息的变化或变异来适应环境的；人类主要不是靠遗传信息，而是靠体外化、社会化的信息系统来适应环境和改造环境的。
4、人类传播经历了哪些发展阶段？
口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代
5、人类传播的第一套体外化符号系统是什么？其产生有什么意义？ 文字。它的产生大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。以文字为核心的体外化信息系统的形成和扩展，大大地推进了各地区的经济、政治和文化的交流与融合。
6、试论述中国的印刷术的发明对印刷传播发展的贡献和古登堡印刷术的意义。
①在公园7世纪的唐代，中国已经出现了调版印刷；1045年前后，宋代的毕昇发明了胶泥活字印刷术。为推动世界文明和人类发展做出了重大贡献。 ②古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元。印刷机的出现迎来了近代报刊的诞生，伴随着读写能力的普及，印刷媒介开始在社会变革和社会生活中扮演越来越重要的角色。同样对经济发展起到了巨大的推动作用。
7、试论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义
电子传播最重要的贡献之一就是实现了信息的远距离快速传输。 ①它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统
②电子技术的发展推动了计算机的诞生，电脑开始执行人脑的部分功能
③电子技术的发展特别是数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代
8、如何理解媒介的进化与社会的发展之间的关系？ 麦克卢汉：媒介即讯息 这个观点的核心思想是，从人类社会的漫长发展过程来看，真正有价值的讯息不是各个时代的具体传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。因此，媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式。媒介的进步对社会变革的巨大影响是无可否认的。
9、试述传播学家哈特对媒介系统的分类。
①示现的媒介系统。即人们面对面传递信息的媒介（口语、表情、动作??） ②再现的媒介系统。（文字、印刷、摄影??） ③机器媒介系统。（电信、电话、广播、电视??）
10、什么是信息社会？它具有哪些特点？
信息社会的概念，是20世纪60年代末70年代初在日本、美国等发达国家最早提出来的。信息社会也称信息化社会，是脱离工业化社会以后，信息将起主要作用的社会（百度）。 特点：①社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位；②劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；③交易结算不再主要依靠现金，而是主要依靠信用；④贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流
11、体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程，正在迎来一个重新统合的时代。如何理解这个观点？
从社会发展的历史长河看，人类传播的发展史就是一个人类在生产和交往活动中不断创造和使用新的传播媒介，使社会信息系统不断走向发达和完善的历史。体外化信息系统经历了功能分化和多样化过程，如视觉系统、听觉系统、保存和记忆系统、处理和传输系统、公共信息系统等；从媒介而言，则有信件、书籍、报刊、电话、广播、电视、计算机、人造卫星等。重新统合：过去由分散的媒介系统所执行的不同功能，今后将会统合到数字这一综合的信息传播系统当中。
第三章：人类传播的符号和意义
1、简述符号的定义 英国学者特伦斯·霍克斯：任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被“解释”，那么它的功能就是符号。
符号及其相关要素主要体现为三个特征：一是代表事物的形式，二是被符号指涉的对象，三是对符号的意义解释。
2、象征符具有哪些特性？
①象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物
②象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物 ③象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的 ④象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其只带的对象事物之间不需要有必然的联系
3、非语言符号有哪些类型？
①语言符号的伴生符，如声音的高低、大小，文字的字体、工整等 ②体态符号，如动作、手势、表情、姿势等
③物化、活动化、程式化、仪式化的符号，更具独立性和能动性
4、符号的基本功能是什么？
①表述和说明。人与人之间的传播活动受限表现为符号化和符号解读的过程。
符号化：传播者将自己想要传递的讯息或意义转换为语言、音声、文字或其他符号的活动 符号解读：传播对象对接收到的符号加以阐释和理解 ②传达。作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的
③思考，即引发思维活动。思考是人脑与外部信息相联系的内在意识活动，是内在的信息处理过程。
5、什么是意义？意义是如何产生的？
①意义就是人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
②是人的社会存在和社会实践的产物。在与自然和社会打交道的过程当中，人不断地认识和