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《庖丁解牛》教案
教学目标
1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。
教学重点
1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
教学难点
1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。
3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
教学时数
3课时
教学过程
一、 导入：
我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们也学习一则寓言故事-----庖丁解牛。
二、作者简介:
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
关于课文出处:
这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢?请大家认真阅读课文。
三、解题：
庖:厨师；丁:厨师的名字。牛的肢解牛:指剖开、分割体。《庖丁解牛》是《庄子? 养生主》中的一则寓言。养生主:指养生之道的关键。
四、串讲第课文。
1、学生朗读全文。
2、学生参看注解弄清词句的意思。 3、教师讲解重要词句。 4、学生巩固词句。 附：原文及译文
第一段：
庖丁为（介词，替，给）文惠君解牛，手之（主谓之间，取独，下同）所触，肩之所倚，足之所．．．．履，膝之所踦，砉（huā）然（象声词词尾，下同）向（通“响”）然，奏刀騞(huō)然，莫不中音。．．．．．．合于（介词，引出对象）《桑林》之舞，乃（副词，又）中《经首》之会。 ．．
译文：
一个名叫丁的厨师给梁惠王分割牛的肢体。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
第二段：
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（通“盍”，何，怎样）至此乎（疑问语气词，呢）？” ．．译文：
梁惠王说：“啊，太好了！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 第三段：
庖丁释刀对曰：“臣之（主谓之间，取独）所好者道（自然规律）也，进（超过）乎（相当于“于”，．．．．引出对象）技矣。始臣之（取独）解牛之时，所见无非（古义----没有不是。今义----副词，只，不．．．外乎 ）牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇而不以（用）目视，官知止而．．神欲行。依乎（相当于“于”，引出对象）天理（古义——指牛的生理上的天然结构。今义——（1）．．．
宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容）），批大郤（同“隙”，空隙），导大窾，因（依据）其固然（固然：古义——本来的结构。今义——表示．．．．承认某个事实，引起下文的转折。然，副词，……的样子），技（枝）经肯綮之未尝（宾语前置，“未尝(碰)技经肯綮”，之:宾语前置的标志），而况大軱乎（表感叹语气，啊）！良庖岁（名作状，每年）．．更刀，割也；族（众）庖月（名作状，每月）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀．．
刃若新发于（介词，从）硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚（形作名，很薄的刀刃）入有间，．．．恢恢乎（形容词词尾。加强语气，表示强调。）其于（介词，对于）游刃必有余地矣，是以十九年而．．．．刀刃若新发于硎。（宾语前置，介宾短语后置）虽然（代词，这样），每至于（介词，引出处所）族（交．．．错聚结的地方），吾见其难为（古义----很难下刀。今义----使人为难），怵（chù）然（形容词词尾，．．．．表“……的样子”） 为（动词，产生）戒，视为（介词，因为）（省略“之”）止，行为（介词，因为）．．．（省略“之”）迟。动刀甚微，謋(huò)然（象声词词尾）已解，如土委地。提刀而（连词，表修饰）．．．立，为之四顾，为（两个“为”同义，因为）之踌躇满志，善（通“缮”，修治。文中指拭擦）刀而．．．．（连词，表承接）藏之。”
译文：
这名叫丁的厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就谨慎地产生戒备，视力因此集中到一点，动作因此缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
第三段：
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 译文：
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 五、文言知识归纳
1、归纳“为”“乎” “于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。 （1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（前一个是做的意思；后一个，动词，产生的意思） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为） （2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢） ②进乎技矣（相当于“于”，引出对象） ③依乎天理（相当于“于”，引出对象）
④而况大軱乎！（表感叹语气，啊）
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词词尾，助词。） （3）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象） ②而刀刃若新发于硎（介词，从）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于） ④虽然，每至于族（介词，引出处所） (4)道
①臣之所好者道也（自然的规律） ②师者，所以传道受业解惑也（道理） ③废先王之道，焚百家之言（思想、学说） ④人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） ⑤怀其璧，从径道亡（路，道路） ⑥从骊山下，道芷阳间行（取道） （5）解
①庖丁为文惠君解牛（剖开） ②其为惑也，终不解矣（理解、懂得） ③师者，所以传道受业解惑也 （解答、解释） ④天下土崩瓦解（分裂、涣散）
⑤今有一言，可以解燕国之患（解救、消除） （6）族
①族庖月更刀，折也（众） ②每至于族，吾见其难为（交错聚结的地方） ③士大夫之族 （类） ④族秦者秦业，非天下也（族灭） 2、古今异义：
①无非：古义----没有不是。 今义----副词，只，不外乎
②天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理） 今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。 （2）天然的道理。（天理难容）
③固然：古义——本来的结构。（因其固然） 今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。 ④难为：古义----很难下刀。今义----使人为难。 3、通假字
向——响（砉然响然）
盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？） 善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。） 技经肯綮之未尝 通“枝”，枝脉