发布时间 : 星期日 文章药王神编·天南星半夏的八大相反功能更新完毕开始阅读d5e896956bec0975f465e2ae
以生南星、生半夏、滴水珠单独煎服，无汗者发其汗均甚有验，决无发汗过多之弊。
以八大相反之功能为纲，若详分之，诸如：
痰盛与干咳；发呆与发狂；饥感与饱感；多涕与鼻干；气逆与气陷；
块热与块寒（皮肤某一处）；闭睑与瞬目；口干与多唾；经多与经少；经迟与经早；
尿骤与尿缓；（尿骤，骤有尿意不能忍耐。尿缓，早有尿意，但临厕一时排不出，生南星三十克煎服甚效）
喎斜与睑颤；音高与音低；短气与太息；苔厚与苔无；指寒与指热；脱颌与噤口；乏味与异味，高血压与低血压等等，不胜枚举。
使用生南星、生半夏、滴水珠煎服治疗慢性病，在三者尽适用的条件下，单用、合用、或交替而用，尤应讲究战斗艺术。
生南星、生半夏、滴水珠三药煎服的用量、用法、应用范围和南星的鉴别，有附带介绍的必要。
一、用量：
看病情的所需，每贴三十克至六十克，一般每日一贴，小儿用量酌情减少。每贴煎二次或三次煎至出汁为度，慢性病可以长期使用。
二、用法：
生药入煎前，生南星可切作如龙眼核状之大，生半夏之颗粒较小可不必切，但最大者亦可切作二开。滴水珠之颗粒虽不甚大，但其质颇艰，其皮颇厚，煎之不易出汁，故仍须切开，大者四开，小者二开。
三药皆不可捣成粉末，若以粉末煎之，则其药液易成糊羹之状，不易服用。以此饮时药液要去其沉淀，服其清液。若吃到多量之沉淀物，容易感到有点麻口。
用生药一市两、饮时汤液量约五市两，用生药二市两、饮时汤液量约八市两。
最好药一采来洗净泥土，即行切片或切块。这样一便于晒干，二易于煎之出汁，三大大减少沉淀。
三、应用范围：
天南星、半夏、滴水珠三者在疗效上观察，有其共性，亦有其个性，因此在使用时，必须加以区别。就以八大相反功能的范围作一扼要的叙述：南星、滴水珠二者对筋张、筋弛；疼痛、麻痹；失眠、多眠；腹泄、便秘；尿数、癃闭；肠紧、肠宽；贪食、厌食；多汗、无汗八大相反疾病，都有不同程度的疗效；
半夏对筋张（如四肢痉挛）、筋弛（如重症肌无力）；疼痛、麻痹（皮肤的知觉）二大相反疾病见效不著，但半夏对头风，眉棱角痛、脸部跳动，感冒之后低音有效。半夏对失眠、多眠；腹泄、便秘；尿数、癃闭；肠紧、肠宽；贪食、厌食；多汗、无汗六大相反疾病，都有不同程度的疗效。就是说半夏对运动神经和知觉神经不起什么作用。所以说南星、滴水珠的治疗范围相对的比半夏的治疗范围大。
天南星与滴水珠二者的疗效亦有区别：
对某种疾病有时南星见效不甚著，而滴水珠见效甚著；有时滴水珠见效不甚著而南星见效甚著；其经过亦不一致，二者可以互相补助，
可以增强疗效。
滴水珠对结核病、白血病皆有效。 四、天南星的鉴别：
《神农本草经》南星称虎掌。《开宝本草》称南星。《本草纲目》南星并入虎掌。《植物名实考》南星、虎掌分开。今药店出售的南星，其实大多是虎掌，也杂有极少数的南星，混淆不分，一概名之曰南星。
根块如扁平之柿子，亦如鲜采之蘑菇，切之易开者为南星之正品；根块如虎之掌，周围生旁芽二、三枚或五枚不等，其状不整齐，质地甚坚者为虎掌。治筋张、筋弛；疼痛、麻痹；尿数、癃闭之疗效南星比虎掌强。
纵观历代医家对南星、半夏的性能认识，知温者多，知寒者少，知降者多，知升者少。知燥者多，知润者少，知散者与知敛者，殆各参半。看南星半夏的性能：显然亦温亦寒；亦升亦降，亦燥亦润，亦散亦敛施之既病，应温则温，应寒则寒；应升则升，应降则降；应燥则燥；应润则润，应散则散，应敛则敛。然则施之未病：乃非温非寒，非升非降，非燥非润，非散非敛。
李东垣谓：南星阴中之阳。张易水谓：半夏阴中阳药。王好古谓：半夏阳中之阴。
三者互相印证，是则南星、半夏亦阴中之阳，亦阳中之阴矣！深深意味着南星，半夏之或阴或阳，视病之所需，亦即应阴则阴，应阳则阳。无病之时，随着正常阴阳消长而消长。但在阴阳失调之时，亦即有病之时，天南星、半夏即出现或阴或阳之巨大作用。待阴阳既济
之时，亦即病愈阴阳消长恢复正常之时，天南星 半夏又随着正常阴阳消长而消长。故说南星半夏有病治病，无病无妨，久服延年益寿。
难怪张仲景以半夏补气；陈师文裴宗元以南星 半夏入补剂；苏轼 沈括以南星入颐养之剂；李东垣以半夏养气；危亦林以半夏补心；王好古以南星 半夏补肝；王肯堂以南星补肾；半夏补心 补胆 补脾；叶文龄以半夏补气；沈金鳌以南星 半夏补肾，南星益气；汪昂以南星 半夏补肝；黄宫绣以半夏补肝。《大明本草》谓：南星性平。《本草纲目》谓：半夏性平。《青囊药性赋》谓：南星性平。盖尽具深远之意义。然则仅知寒者戒之在温，所谓血家忌之 阴虚忌之。
谁知偏为止血，滋阴之妙品。仅知降不知升者戒之在降，所谓孕妇忌之，所亏忌之，谁知偏为安胎益气之妙品。仅知燥不知润者戒之在燥，所谓渴家忌之，津亏忌之，谁知偏为止渴生津之妙品。仅知散不知敛者戒之在散，所谓汗家忌之，阳虚忌之，谁知偏为止汗扶阳之妙品。历代医家各有所偏，恒相垢病，因此南星 半夏之性能，几千年一直徘徊在扣槃扪烛的窠臼中，虽名家或亦茫然而不自知。所以形成今日南星半夏最得意之症，就是向来南星半夏最禁忌之症。
久闻陈师文 裴宗元以南星半夏治泄泻，又以半夏治虚秘。（距今约八百六十年）为何病相反而药相同？由此一念开始，考虑到半夏殆有起到机能之调整作用，遂留心于李东垣南星可升可降，与汪昂半夏能燥能润，能发表，能止汗之说，后又见黄宫绣亦赞同汪昂之能燥能润，况尝闻嘉兰公谓南星发无汗之汗，半夏止多汗之汗。此见解与局限于风痰用南星。湿痰用南星者迥然不同。又回忆先师丁仲祐（福保）