识字教学必须遵循的三大规律 联系客服

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识字教学必须遵循的三大规律——兼评几大

识字教学体系的得与失

? 2010-08-17 08:04:32 ? 收藏文章 摘要:准确全面认识识字教学必须遵循的三大规律,才能对不同的识字教学体系作出正确评价和取舍。当前影响最大的三大识字教学体系分别不同程度地遵循了规律,各显其长,但也在一定程度上忽视或偏离了规律,此长彼消,形成掣肘。字族文识字,为全面遵循三大规律作了有益的探索,虽待完善,仍不失为值得关注的识字教学的又一有效途径。

关键词:识字规律 随文识字 集中识字 注音识字 字族文识字 40多年来,我国识字教学改革风起云涌,已有20多种识字教学法自成体系。从拓荒者的脚步中,人们逐渐认识到,一个成功的识字教学体系必须遵循汉字的规律、汉字识记的规律、与书面语言学习互相促进的规律,并努力使三者形成合力。然而,人们对这三大规律本身的认识却模糊歧异,据此审视评价某一识字教学体系,往往陷入盲人摸象的泥沼。因此识字教学论坛云障雾罩,难识各个体系的庐山真面。只有科学认识三大规律,并以此为据,对识字教学体系作出公正客观的评价,才能作出合理取舍,为识字教学正确导航。

一、走出泥沼:准确全面认识三大规律

(一)汉字的规律。长期以来,人们对汉字的认识往往局限于对“汉字是表意文字,是音形义的结合体”的肤浅理解甚至误解上,以为,“表意”就是表达意义,“音义的结合体”就是汉字是这三个要素不可或缺的整体,并视之为汉字的“规律”。实际上,任何一种文字,无一不表达意义或者不是音形义的结合体。随着时间的推移,尤其是近20多年来,人们对汉字的认识不断深入,发现了汉字的种种特性,其中对识字教学具有直接、重大指导意义的是有关现代汉字内部结构的两大特性:

1.理据性。现代汉字由笔画或偏旁构成,由几笔几画,由什么偏旁构成,有其内在的道理或根据,这就是汉字内部结构的理据性。“鼠”字底下有三个斜钩,前两个都有两点,后一个没有,道理何在?原来,前两个斜钩是老鼠竖起来的两只脚,两点是爪子;后一个斜钩是老鼠的身子和尾巴,当然没有爪子,也就不可能有两点。汉字因义赋形,形与义的联系是内在的,必然的。汉字中形声字占80%以上,虽然声符原来也是表义符号,但作为声符就具有表音功能,形与音也有一定的必然联系。“沐mu”的右边不可写作“术”,因为它是以“木mu”作声符的。虽然现代汉字声符表音功能降低,但形声字与声符之间,同声符的形声字之间,总有着内在的语音联系。必须承认,由于社会的发展和汉字形体的演变,有些汉字形体与语义之间的联系是偶然的,缺乏内在联系。“自己”的“己”不封口,“已经”的“已”半封口,“末”的上横比下横长,纯属人为规定,并无道理或根据。此类汉字,也是音形义的结

合体,但形与义的联系并非必然。但是因为它们只占少数,不能总体上改变汉字内部结构的理据性。

2.系统性。汉字总数虽多,构字部件却有限。据笔者统计,在常用字中,义符不上200个,声符也只有400多个。相当多的义符和声符具有很强的构字能力,这就形成汉字内部结构的系统性。首先是以共同的义符为中心构成的系统,系统内部的汉字具有内在的意义联系。如,“隹”是短尾巴的鸟。“雀”由“小”和“隹”构成,是一种形体小的鸟。“雄”是雄性的鸟,泛指雄性。“雌”是雌性的鸟,泛指雌性。“刍”是小的意思,“雏”本是小鸟,引申为小。“焦”与“煮、熟、烹、热”,下面的四点都是火,鸟在火上烤,焦了。“雁”,一种集体飞行时成“人”字形的鸟,故“隹”的左边多了一个“人(亻)”。其次是以共同的声符为中心构成的系统,系统内部的汉字具有内在的语音联系。如,以“分”为声符的字有“芬氛吩纷粉份忿盆贫扮盼”等,韵母分别读作en、in、an,似乎是风马牛,从深层次看,它们都是前鼻韵母,仍具有内在联系。此外,汉字具有多义性,一个汉字往往有多个义项,它们存在不同程度的差异,甚至毫不相干,但如果跟本义联系起来,则也是一个具有内在联系的意义系统。“刻”,义符是“刀(刂)”,本义雕刻。实物经过刻削,由厚变薄,引申为刻薄。实物的痕迹经过刻削由浅变深,引申为程度深,如,“深刻”、“刻苦”。古时用铜壶刻漏计时,壶内立有竖箭,标有刻度。一壶水从孔漏中逐渐减少,箭上的刻度就依次显露,以此得知时辰。箭上共刻一百度,以示一昼夜。一个刻度是最短的计时单位,故“刻”可以表示时间短,如,“立刻”、“顷刻”、“即刻”、

“刻不容缓”。系统论原理告诉我们,系统的功能大于各个组成部分功能之和。遵循汉字的系统性,势必极大提高识字的效益。

(二)汉字识记的规律。主要有:

1.字形识记是难点。大量的研究表明,在汉字音形义三要素中,字形识记难于其他。要突破难点,必须做到:第一,要把字形教学摆在重要的位置。第二,要从方法上降低字形识记的难度。在试图降低字形识记难度的众多途径中依循汉字规律是最为有效。如“崇、祟”,许多人二者相混,更多的人误把“祟”的下面写作“宗”。如果挖掘出它们的理据,情况就截然不同。“崇”的声符是“宗”,义符是“山”,意义是高峻,高,如,“崇高”,“崇尚”。“祟”,“出”和“示”都是义符,“示”是鬼神(“神、祠、祈、祷、祭、祀”等意义都与鬼神或祭祀有关),是鬼神出来作怪的意思,如“鬼鬼祟祟”、“作祟”。这种做法是,依据汉字因义赋形、形声相益的特性,把握其内部结构的内在理据,建立音形义的必然联系。另一种做法是,充分利用汉字内部结构的系统性,发挥冗余信息的作用。信息论原理告诉我们,在信息传送过程中,一种是新信息,一种是冗余信息,只有新信息才是信息量。已经掌握的东西就是冗余信息。在新课中,冗余信息愈多,要学习的新内容愈少,就愈容易学。遵循汉字的系统性,可以提高信息的冗余性,从而降低识记难度。如“清、请、精、情、晴、睛”,学生对“氵、讠、米、忄、日、目”都是熟悉的,冗余信息占????0'?5.7%,只有“青”