发布时间 : 星期五 文章从元明清白话著作中看山东方言的变迁更新完毕开始阅读d88be1215901020207409c49
（一）等着。
例：打成便说没奈何，低着头且情着，母亲呀，咱不幸遭着这不贤的货。（《聊斋俚曲集·姑妇曲》第二段） （二）尽情。
例1：既然出来们，我情着往前撞。（《聊斋俚曲集·姑妇曲》第一段） 例2：老头子日日闲，情着吃情着穿，着您媳妇常忙乱。（《聊斋俚曲集·墙头记》第一回） “情着”还作“掅着”。
例：我给你寻一条终身计，要着你得银千两，掅着去吃饭穿衣。（《聊斋俚曲集·翻魇殃》第十二回）
现在方言当中使用的“情着”，意思上已经同以上的有很大区别。“情着”现在的意思主要是尽管。老是；经常。
例1：你情着来就行，不用带什么东西。这个例子当中是“尽管”的意思，是上述意思的一个延伸。
例2：他情着欺负我，我又没有惹他！ 【热疙瘩】痱子。
例：挤出脓来疖子好，热疙瘩须烫几番。（《蒲松龄集·日用俗字·疾病章》） 现在方言当中经常说“热疙瘩子”。意思没有发生变化。 例：天气太热，小孩子起来一身的热疙瘩子。 【日头】太阳。
例1：我倒不曾见日头子半天里便把丧门关了！也须吃别人道我家怎么禁鬼！（《水浒》第二十四回）
例2：玳安道：“耶叻！五娘这回日头打西出来，从新又护起他来了！莫不爹不在路上骂他淫妇，小的敢骂他！”（《真本金瓶梅》第二十一回）
例3：叫一声张大哥，日头高还暖和，你这肚子又不饿。（《聊斋俚曲集·墙头记》第二回） 例4：晁梁放倒头鼾鼾的睡到日头大高的，姜家送来早饭，方才起来。（《醒世姻缘传》第四十九回）
现在方言当中“日头”的使用频率也很高，“日”发“亿”音。 例1：今天中午的日头太毒了，你别光着背在日头底下走。 例2：今天日头好，你把被子抱出来晒晒，要不都长毛了。 【善】轻；不厉害。
例1：长长骂着还踢蹬，给你句好气就上来天，我还嫌我骂的!。（《聊斋俚曲集·俊夜叉》） 例2：素姐又问：“你听谁说的？”选自道：“谁没说呀？京里说的善么，奶奶，你待不走哩么？”（《醒世姻缘传》第八十五回） 现在方言当中这些意项已经很少用了，“善”经常跟“不”搭配，变成“不善”，是“不孬，不赖”的意思。
例1：这孩子真不善，年年考第一！ 例2：“你趁早别惹他，他可不是个善茬（省油的等）!”“我就偏不信，我就要看看到底谁善！”
【韶刀】韶道 唠叨。 例：桂姐道：“娘，你看爹韶刀，头里我说不出去，又来叫我。” “韶刀”还作“韶道”。 例：寄姐道：“韶道呀！人为你报不平，惹得这们等的，还有什么喜处，用着这们笑？” （《醒世姻缘传》第九十七回）
在现代方言中这个词基本保留了以上的意思，此外还有一些丰富发展，由“唠叨”引申出“糊
涂，脑子不清楚”等义项。 例1：“娘，你别邵刀了，我记住了，保险忘不了！”“每次都说忘不了，每次又都忘了，你娘不邵刀能行吗？”
例2：你看我真是韶刀，刚到这个屋子里就忘了我进来干什么了！人老了就邵刀开了！ 【实落】实在。
例1：知县怕他实落报，送上厚礼哀哀央。（《聊斋俚曲集·磨难曲》第一回） 例2：众人说：“狄贤弟，你倒把那痛苦的心肠似宗兄一般实落说了，解了众人的疑心便罢；你不肯实说，岂但纪兄，连众人也都要疑的。” （《醒世姻缘传》第四十一回）
在这里这个词是形容词，但是方言中该词也做动词使用，相比来说词义在扩展。作动词时，表示“，扎实，紧凑；安顿，安定”的意思。
例1：到了你姥姥家了，就实落的坐下吃饭，别等着别人让你，这样就不好了。 例2：你先别急着扎上袋子的口，让它实落实落，我们还能装进去些！ 例3：我到那里等到实落下以后就把你接过去。 例4：“听说你全家都到青岛了？”“去是都去了，就是孩子他妈还没有实落活干，我们也都没有完全实落下。” 【使】累；劳累。
例1：一顿拳脚打的动不得了，使的这汉子，口里儿自气喘不息。（《金瓶梅词话》第一回） 例2：大成巴数一阵，墙上挂着一支鞭子，拿下来把珊瑚打了几下子，于氏那气才略消了。又怕使着他娘，才吩咐散了。（《聊斋俚曲集·姑妇曲》第一段） 例3：有活我情愿自己做；使的慌，不使的慌，你别要管我。（《醒世姻缘传》第五十四回） 使在现代汉语词典中是一个多义词，但是并没有此处的义项，而在山东方言当中却有“累，劳累”的意思，同时“累”跟“使”交叉使用，用“使”的地方可以替换成“累”，但是用“累”的地方就不一定能替换成“使”。例如，在累死累活中。所以“使”的使用范围跟“累”相比有一些狭小。
例1：我怪使得慌了，得休息休息了，实在是干不动了。
例2：小孩一直在上学，乍下了学（退学）别让他干沉活，要不使着他。 【琐摩】纠缠。
例：二相公才待做做，跑了来只顾琐摩。（《聊斋俚曲集·翻魇殃》第七回） 现在方言中还用“粘摩”，意思跟“琐摩”是一样的，把“摩”看作词根的话，这两个词就是同词根的词。由“纠缠”这个词引申出“烦”的意思。 例1：你这个小孩真琐摩人！
例2：他小姨家的孩子真是粘摩人，跟胶似的，把人粘上就弄不下去。 【杌子】没有靠背的方面或圆面的木座具。
例1：武大叫个木匠就楼下整理了一间房，铺下一张床，里面放一条桌子，安两个杌子，一个火炉。（《水浒》第二十四回）
例2：武松让哥嫂上首坐了，他便掇杌子打横。（《金瓶梅词话》第二回）
例3：江城跑上春云背着杌子，外边锣响，咱去看看。跑出说放下杌子，待我上去。（《聊斋俚曲集·禳妒咒》第二十一回）
例4：那些时扶着个杌子还动的，如今连床也不下来了。《醒世姻缘传》第三十回） 例5：老残固让，那人才进房，在下首一个杌子上坐下；让他上炕，死也不肯。（《老残游记》第四回）
按：杌子的坐面，多为正方形。
“杌子”在《现代汉语词典》中的意思为“凳子（多指矮小的）”。以前杌子在农村还是挺多的，到了现在已经基本上消失，为椅子所取代，我见过的杌子都是方形的，比较矮。由上述
的例子可以看出，杌子在古代是非常普遍的坐具，就像今天的椅子一样。这样这个方言词语，也是古语词就随着事物的消失而慢慢被搁置了起来。
不过，现在一般的小凳子有时候页被叫做杌子，尤其是在老人中。 例：明明，你拿个小杌子出来吃饭吧！ 其实就是拿个小凳子的意思。
【扎裹】扎挂，扎括，扎刮，札括 有两个意义： （一） 打扮。 例：白绫裙绿绣褂，传的影上的画，出的门支的架，扎裹起来爱杀人，好像一尊活菩萨。（《聊斋俚曲集·禳妒咒》第一回） “扎裹”还作“扎挂”。
例：小娃子十二三，戴方巾穿蓝衫，模样扎挂的极中看。（《聊斋俚曲集·禳妒咒》第五回） 又作“扎括”
例1：李氏看了看张讷，扎括的上下一崭新，脸儿白胖就像是个学生了。（《聊斋俚曲集·慈悲曲》第三段） 例2：俺家里那个常时过好日子时节，有衣裳尽着叫他扎括，我一嗔也不嗔。（《醒世姻缘传》第二回） 又作“扎刮”。
例：扎刮了齐整喜轿，结彩挂红，极其鲜艳。（《醒世姻缘传》第四十四回） 又作“札括”。
例：搬上酒饭来，大家吃了，叫人往庄上打点一班人骑的头口，札括两辆骡车，装载珍哥高四嫂并那些妇女，并吃用的米面铺陈等物。（《醒世姻缘传》第十二回） （二） 修理。
例：想当初咱俩说笑，扎挂屋望你勤劳，你还说是我胡叨，此时才知我虑的到。（《聊斋俚曲集·翻魇殃》第八回）
词的第一个意思在现代莒县方言中已经不用，常用的是第二个意思，并且在这个意思的基础之上又引申出新的意思。现在“扎裹”又有“治；捉弄”等意思，治病可以说成扎裹病。扎裹人就是捉弄人的意思。另外，在语音上“u”后面的元音“o”脱落了，所以让人乍一听觉得“扎裹”像“扎古”。
例1：我爹生病了，我带他到医院去扎古扎古（扎裹）。 在这个例子当中是“治”的意思。
例2：我的摩托车坏了，得放到你的车上，你给我拉到修理铺扎古扎古。 这个例子当中是修理的意思，是从古代传承了下来的。
例3：你别跟他说我拿了他的书，我扎古扎古他，让他干着急。 该例子当中，“扎古”是由修理引申了来的。 【参考文献】 【1】董遵章《元明清白话著作中山东方言例释》1985年7月第一版 山东教育出版社28页，32页，33页，63页，67页，86页，94页。110页，111页，124页，133页，136页,149页，150页，155页，156页，162页，165页，170页，178页，187页，190页，194页，200页，213页，242页，257页，263页，267页，275页，304页，307页，308页，315页，322页，331页，335页，340页，352页，353页，380页，386页，389页，406页，413页，421页，423页，446页，487页，558页。
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【3】黄柏荣 廖旭东《现代汉语》2002年7月第三版 高等教育出版社上册第4页。
【4】中国社会科学院语言研究所词典编辑室 《现代汉语词典》 2002年版 商务印书馆314页【短路】条②， 453页【鼓捣】条①，1139页，【杌子】条752页，【郎当】条，930页【乜】条。