末劫观音避瘟免难救劫经 - 图文 联系客服

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末劫救劫专用灵符经卷

为了使读者了解使用本书,读者可以先阅读《世界末日(2014--2024)避难方法》一书,彼书为世界末日避难方法第一宣传资料 观音避瘟免难救劫经

凡相信此书的人们无论何种职业都可以使用此书,无论以前是否信仰过宗教。一家只要有一人相信就可以供奉此经。各教弟子都可使用此书。能印送此经功德无量,不但消灾解厄而且寿命延长,认同人务要依经中礼诵讲说,如若不信,随时转送他人,切勿亵渎。 说明

此经来源:明清及民国以来,民间宗教内出现了一些与末劫救劫相关的民间新著经卷。所谓末劫,一百八十年为三元甲子,分上中下,一八六四年为上元甲子开始。一九八四年为下元甲子开始。上元运末交下元时,大劫纷纷,故曰末劫。

此经价值:书中为观世音菩萨作末劫灾难之预言,以及劝行善避难之法。善男信女欲保全性命,当依仗此类救劫经书以及传法使者。此种救度末劫经书,在救度末劫灾难时凡用皆灵应。此经之价值就在于此。此经卷为救劫专用经卷灵符,不要用于其它事项。

嘱托:善男信女当急早寻真师求修行之法。皈依善师,尊皈守戒,多积功累德,不受妖魔邪道法术之诱惑。

参考文献:王见川和林万传所编《明清民间宗教经卷文献》与《明清民间宗教经卷文献(续编)》 目录

向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法-----------------------------------------3 画符前的准备工作与画符方法---------------4 各灵符作用与使用方法---------------------7 观音大士救劫仙方经文---------------------9 观音避瘟免难经

又叫《观音消瘟救劫经》-------------------17 有些善男信女不注意染病的也可用以下药方------24 辟谷救饥饿符-----------------------------25 [其他救劫经供参考]

灶王经,末劫真经,弓长教主救世宝卷,观音大士降像谕文,佛说观音经,观音大士劝善文,观音古佛度人妙经,观音救劫论文,观音梦受经

向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法 1.经书的供法与诵经画符的地点:

凡善男信女欲供此经,将经书放于香案上面,供经书即表示供圣法。即可点燃香灯烛表示供奉。无论以前有无香案。第一次供奉经书尽量要念诵。要身体洁净,常沐浴,净口净面净手,先在神龛经书前燃香灯烛。【燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉,护法善神就没有感应,就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。所以燃香灯烛之事切记不要忽视。第一次供奉要多念经念佛,神圣自然有所感应。

诵经是恭请诸佛菩萨天尊的一种方法和过程,经文接近咒语,所以不要轻视诵经。画符时候诵经至少要诵读一卷。诵救劫经与带符都有避难的作用。要多给那些不能诵经的文化少的人及老幼等人画符】。各灵符每次使用前都要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年,应每日清晨燃香灯烛念诵经文。出行时将经书灵符常带于身上备用。

诵经也可以选择在寺院佛菩萨天尊像前,也可以在家里供奉的佛菩萨天尊像前,无论纸像磁像。还可以在家里灶君王菩萨神龛前。家里以前没有神龛的可以自己立灶君王菩萨神龛,可以自己写<灶君王菩萨之位>于牌上,立在厨房灶台上,无论土灶钢灶,神龛前燃灯三盏,燃香三只,茶水供品随意摆放。称念南无灶王菩萨。将经书放于神龛前面,即可点燃香灯烛表示供奉。不必其他事项。凡书中有部分属于需隐

讳的天机秘密,所以有读不懂之处只管念诵不必分析其意义。供奉经书神龛的房间及住院应当洁净,无垃圾荤腥之物。

2.画符前的准备工作与画符方法:

要准备画符用的朱砂(属中药材,中药店有,选深红色的)、毛笔、黄色纸,灵符样式有多种,人们注意不要只是重复使用前面的几种灵符,可以多选择符图中后面的灵符。身体洁净常沐浴,净口净面净手,先在神龛前燃香灯烛。燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉,护法善神就没有感应,就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。画符前药先燃香灯烛。各灵符要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年,应每日清晨燃香灯烛诵经。及早准备朱砂灵符并传给其他信奉善人。出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用。由于大多数百姓自己难于画符,虔诚信士可在神位前燃香印符,多印多送。)。末劫年未到不要用此灵符。也不要随意试验。

画符方法:先燃香灯烛再诵经,再诵符(即说明使用灵符的原因,如求神佛佑护)。后再画符。用朱砂画在黄色纸上。朱砂可用净水调合,不要用胶等物调合。将画好的灵符即可配戴粘贴,或焚后吞服。每次使用灵符都要放于神龛前供奉祈祷。不要污秽轻视,不用的破损的灵符不要随便扔掉,要用水擦掉。凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。如食酒肉荤腥犯戒时不要戴符,需要斋戒后再配戴,或焚后吞服。不要心生怀疑。凡用破损的灵符不要随意扔掉,不用的要用水擦掉。

戴符法:用新黄布制成小袋装灵符,通常男戴于左侧,女带于右侧。要身体洁净。

粘贴符法:粘贴时,不宜被人看到,尤其是不信与不善之人,宜在黄昏后和深夜时粘贴男女只要身体洁净都可粘贴。焚后吞符法:宜在清晨空腹时将符焚化在水碗内,用温水或姜汤为引服下,吞符前净口,不宜用厨房灶内不净之火焚符,应用新火,若口犯戒当重新吞符。遇到大灾难时要头顶一道,身戴一道,或焚后吞服一道。为防瘟鬼降毒药在水中,将避瘟疫之灵符一道焚于水缸。(为救劫三符见《观音避瘟免难经》)

灾难临门时要立即燃香灯烛,戴符念经,念观世音、南无天元太保阿弥陀佛、弥勒尊佛等救世圣主之名guī

号。道教信徒可念“志心皈命礼:玉皇大天尊玄灵高上帝,太乙救苦天尊”之名号,及咒语。心中存想诸神佛之尊容形象。

嘱托:善男信女当早备救劫经书朱砂灵符。多印刷传于善人。急早寻真师求修行之法。皈依善师,尊皈守戒,多积功累德,不受妖魔邪道法术之诱惑。此书当传于具忠孝慈悌品德之善人。不当传于不信不善胡言乱谤奸贪诡诈之人。也不向此类人展示。在末劫灾难发生之年方可使用此经书与灵符。应日日清晨燃香点灯烛供奉此经。由于大多数百姓自己难于画符,所以需要有积极的信士将符刻在印章上,在神位前燃香与灯烛,印灵符多印多送。救劫道场的善男信女,若给其他人念经画符前,要首先自己念经带上灵符之后再给其他人画符。 3.应当遵守的戒律:

一戒:不杀生,则地狱血债清。不杀也不食,每月愬望(初一十四十五)。及诸佛菩萨天尊纪念日更当诵经斋戒,尽量吃长斋。并遇到寅卯年灾难日切勿杀生。也戒五荤,五荤包括葱、蒜、韭、薤、兴蕖(烟草)类,还有槟榔(姜辣椒等除外)都应戒除,不论生熟。当戒鱼肉虾鸟蛋及各种杂肉,更当戒牛马犬鳖肉。包括灾难日病死动物,凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。如食酒肉荤腥犯戒时不要戴符,需要斋戒后再配戴,或焚后吞服。也当戒烟,尤其在末劫灾难时期更当日日严守戒律。因善神闻到鱼肉荤腥污秽之物会厌恶

远离,而恶鬼喜欢。从而失去保护作用,不是戒律强人所难,因有实质上的原

因。 二戒:不偷盗,也不劫夺善人

财。 三戒:不贪欲即不奢华与浪费资财,也不饮酒乱真性。不轻弃油盐

米。 四戒:不妄语诳哄

人。 五戒:不邪淫,不淫沾人妇。 六戒:不无故伤害好人,到处救护善

人。 七戒:

不诽谤几大正教,上天所设的宗教,教教皆真。诽谤正教者罪过不轻,对法视的真假善恶众人可以评论。谤正教者常死入地域。

如戴符不应验要检查自己是否行善守戒。凡不善之人用此灵符救护皆无效。 4.避劫需要准备的几种灵符:

由于末劫灾难重重,有刀兵、各种瘟疫、天降毒雨、、妇人难产、魔鬼恶鬼冤鬼劫鬼、妖精、饥劫饿、天降水火风灾,地球转动变赤道,大地震动(可能是彗星的强磁场与陨石对地球的影响引起的,应当远离高楼大厦),寒劫、黑风赤雨、雷火劫、天降虎蛇毒虫劫等等十几年苦难。善男信女应急早准备救劫灵符灵药,寻求修行之法。若遇到水火风灾强盗战争等灾难时,当逃避要逃避,不要单依靠灵符神圣救护。不要依靠此而不恐惧。坐以待变。, 以下各灵符其作用与使用方法可见说明:

观世音救劫灵符:用于各种灾难。包括世间刀兵劫,官事口舌是非之事.

身上佩戴一道灵符,再在屋堂正中贴一道。灶台上的神龛供奉灶王菩萨。在神龛前燃香诵经,或者在观音等佛菩萨神龛前燃香诵经。

辟谷符:用于避饥饿劫,焚香后白纸书写,每日空腹服七道。不要进食进水,服四十九道停。 免难经救劫三符:见《观音避瘟免难经》

三符都可佩戴。(灵符一)救劫勅令下面免难二字,(灵符二)救劫勅令下面驅瘟二字(灵符三)救劫勅令下面斬魔二字。

(灵符一)多用于带身上防止各种灾难,(灵符二)多用于防瘟疫可焚于水缸。或者焚化后吞服(灵符三)多用于贴房门,防止妖魔鬼怪类。

若遇到水火风灾强盗战争等灾难时,当逃避要逃避,不要单依靠灵符神圣救护。不要依靠此而不恐惧。坐以待变。 5.【此经重点】

凡不能读经书的善男信女,至少要记住下面这段最重要的事:

一:在经书前燃香灯烛。燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉,护法善神就没有感应,就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用。 二:身上戴符必不可少,其他如神龛用符或大门用符,水缸用符、都很重要。瘟疫灾至时不要使用暴露的水源吃水以及暴露的粮食(因瘟鬼到处撒下毒药)。瘟疫灾至时不要担河水吃。大劫之前当办干粮。妖精劫难时,于夜晚敲门不要答应。

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道教信众可再称念“志心皈命礼:玉皇大天尊玄灵高上帝,太乙救苦天尊”之名号。

心中存想诸神菩萨佛之形象,心不散乱。存想是宗教中的修持方法,又叫正定,心不散乱。念诵诸神菩萨佛名字之时必不可少。】 观音大士救劫仙方

[有救劫药方与灵符于后]

[南无观世音菩萨称念礼拜,心中思想观世音菩萨形象] 珠泪滚滚下南天,哀声惊破心胆寒, 辛苦只为凡民难,慈悲受屈有谁怜,

峨嵋山观世音来救劫难,借幼女任玉贞口吐法言

谕尔等众凡民齐听吾劝,吾本是观世音救劫临凡,任玉贞今方才年十二限,吾今日借她身幼口传言 识字人快去拿纸笔墨砚,速速写将吾谕刻版广传,明日早吾即要灵山回转,只因是众凡民罪恶多端 善者少恶者多十劫将现,这都是气运至一齐收完,家庭中有灶君善恶掌判,把一家善与恶奏上南天 玉皇爷将本章仔细观看,尽都是黑册簿恶积如山,一奏的男女们不孝条款,他把这养育恩丢在一边 羊跪乳鸟反哺尚知孝念,枉自你披人皮不如鸟焉,一奏的兄弟们争长论短,些小事不忍让吵闹喧天 分家后顾自己父母不管,论彼此说闲话又说心偏,全不知是你们过犯千万,投尘世不行善枉在人间 一奏的富豪家刻簿贫贱,有一千想一万酷把财贪,遇善事不乐为反阻人善,仗财势欺平人欺己欺天 一奏的官宦人忠心有限,做了官他就要银钱酷贪,受了贿将案情胡言乱断,哪管你好良民平白受冤 一奏的放账人大加盘算,常把这铁算盘放在心间,若有人来借贷先要讲断,借一吊还两吊他才心安 一奏的贫穷人明瞒暗骗,借人钱朦骗走躲在天边,做盗贼劫抢人胡行乱干,他岂知来生变牛马偿还 一奏的读书人奸淫邪犯,外君子内小人禽兽一般,捏唆讼与状词害人不浅,哪管你本份人口喊皇天 最可恨有等人真来大胆,轻五谷重钱财私种洋烟,不敬天不祭地神灵冒犯,将豆麦作粪田灭理欺天 一奏的买卖人心肠改变,用假货当真货欺哄愚顽,使大斗用小秤做事短见,他把这公平心丢在一边 一奏的开药铺心田不善,哪管他得病人安不安然,药单上有贵药全不放点,顶替上换几样多要赚钱 一奏的打抢人狼心狗胆,伤性命害生灵口腹好餐,每日里扛棵枪各处乱串,打飞禽和走兽罪有万千 一奏的浪荡子恶贯盈满,又爱嫖又好赌又吸洋烟,或讲兄或论弟常在外面,想方子开滥务做事欺天 一奏的妇女们真正可厌,古人云长舌妇无好心田,对公婆就把她丈夫瞒怨,对丈夫又说她公婆心偏 一奏的无耻妇狠毒下贱,或打胎或溺女不怕上天,泼妇女嫌贫丑打骂咒怨,恨丈夫害妯娌恶毒百般 每日里在灶房去煮茶饭,不扯张就扯李数之不完,灶房内好象那牛羊猪圈,灶府君每日里何曾得安 尘世上万般恶难以说遍,吾不过说一二大众听全,人间事善与恶灶君主管,一丝毫奏凌霄不敢隐瞒 玉皇爷见本章怒气满面,才将这十大劫降在凡间,将恶人尽扫灭不留半点,任你是铜铁身难逃世间 三圣主共商议拿本参见,玉皇爷不准本各自散班,诸仙君见此情无法可办,或降论或降谕血心费干 诸仙君为救劫少在宫殿,诸仙君为救劫常在人间,关圣人为救劫劳破肝胆,孔夫子为救劫泪滴胸前 邱祖人为救劫泪流满面,李老君为救劫论降万千,西方佛为救劫男女普劝,西王母为救劫一同下凡 真武爷为救劫心慌意乱,同吕祖和太乙久跪殿前,总该是恶者死善者当免,难道说好与歹一并收完 也有人持长斋诵经悔忏,也有人礼神明敬拜地天,也有人积阴功广行方便,也有人兴宣讲教化愚顽 也有人施药材又施茶饭,也有人施衣服救济贫寒,也有人禁宰杀放生为念,也有人送善书普结良缘 也有人造善船义渡捐办,也有人修桥路广种福田,也有人救贫民义仓设办,也有人收字纸恭敬圣贤 也有人生平来未将法犯,也有人生平来好修庙庵,尘世上论好人难以数遍,千万的祈玉帝还要恩宽